本週屬靈操練 (3-9-2008)
操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。提摩太前書四章8節
操練敬虔就是操練在日常生活中活出基督的美德。
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詩歌欣賞
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一切全獻上
這是一首奉獻的詩歌。慕安得烈說：「我們問一個人給了多少；基督問一個人為自己保留了多少。」副歌中「一切全奉獻」，原文是我讓出一切，放棄一切，或一切投降。每逢唱這首詩歌時，我們要問自己，我們今天活著是為誰？我們的体力消耗在什麼地方？我們的心思又用在那裡？ 我真的將一切全獻上，還是獻上我那可捨的部份？ 利未記一章9節「祭司就要把一切全燒在壇上」。這燔祭是完全的獻上，沒有留下一點，連內臟，就是我們裡面的心思意念都要獻上。當我們毫無保留的把自己交給神，為主而活、為主效力的時候，在神眼中是馨香的，這樣的奉獻是蒙神悅納的。 燔祭就是羅馬書十二章所講到的「要將身體獻上，當作活祭」的那個祭。所以我們全然奉獻給主，乃是理所當然的。主在十字架上為我們流血捨命，用「重價」買了我們歸祂，主權已經不屬我們，主權已經轉移給主，我們的時間、金錢、家庭，一切都是祂的了。今天我們若渴望有屬靈長進嗎？除非將一切全獻上。
詩歌介紹請參考——
一切全獻上 |
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學習禱告
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讓我們學習這樣的禱告 主啊，你就是愛，你從不拒絕兒女的呼求，現在求你垂聽我們的禱告。求你使今天成為我們蒙福的日子，也使我成為別人的祝福。求你使我脫離一切凶惡，保守我不受外來的罪誘與內裡罪慾的影響。求你幫助我控制自己的脾氣，一有怒氣興起便知如何抑止。如果遭遇輕視與惡待，求你也賜我恆久忍耐的愛，學習包容。求你使我溫良和善，甚至能愛那些不愛我的人。求你使我把今天活得淋漓盡致，就像生命最後的一日。我的神啊，求你指引我當行的路，凡不是你所設定的決不舉步，無論往何處都必須有你的同在。主啊，求你與我同行。阿們。（德蘭敦） 求主賜下恩典，使我們除去一切罪惡的行為與思想，將自己完全降服於你。求主使我們心靈平靜彷彿寧謐的湖澤，好讓你恩典的光芒可以反照其上。求主在我們心中燃起信心、愛心，並祈禱的火。願我們在平靜與盼望中得到力量與喜樂，從今時直到永遠。（晏頓1595~1650年） 主啊，我的心願在寧靜中得享安定。在這紛擾的世界，脫離風暴進入天堂。你曾召我們進入你的平安，這平安不是世人所能給的，因它超越一切人力所及。我們有這平安就像你聖潔的性格。慈悲的父啊，求你藉你至上的良善，使我們的心完全歸順你，寧靜地高升至天上你權能的安息中。我就不受任何事物的擾亂，在你的平安裡一切都充滿安樂與寧靜。阿們。（信徒祈禱集1578年） 摘自—— 讓我們學習這樣的禱告 |
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屬靈書籍推薦
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一切為耶穌 [作者]： 施寧 (Basilea, Dr. Klara Schlink，1904-2001)，德國達姆施塔特(Darmstadt)馬利亞福音姊妹會的創始人。施寧姐妹是位非常有才華、熱心愛主的姐妹，神感動她蓋了一間會所。正當事工要蓬勃發展的時候，神說：「妳放下這一切，來與我一同關在隱秘室裡。」她說：「主啊，怎麼可以呢？很多事都需要我啊！這樣是不負責任的！」但主還是說：「妳來與我關鎖。」她就順服下來。剛開始，她彷彿被寂寞所吞吃，因為她是個喜愛與人交通、熱中於吸收新知和服事的姐妹。直到有一天，神帶著祂熱情的烈焰，用聖靈與愛火大大地為她施洗。從此，愛耶穌的火強烈地燒在她裡面，她渴望要為耶穌受苦、為耶穌搶救靈魂。幾個月之後，她出來了。姐妹們對她說：「妳在裡面與主關鎖，主就親自來靠近我們。」她以前很在乎這些屬靈女兒們靈性的成長，總是很努力的幫助她們；沒想到當她在主裡歇了自己的工時，主卻親自來教導她們。更奇妙的是，她的話語變得大有能力，只要簡單的幾句話，就很容易地使姐妹們得到很大的幫助，這是過去所沒有的。 [內容簡介]：透過本書使你認識自己對基督的愛是冷淡還是火熱？要怎樣才能常在基督的愛裡和怎樣使基督的愛透過你表彰出來？願此書能挑起你的愛火去愛耶穌。 |
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拾穗
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【人們最需要的一件事 】 目前，人們最需要的一件事，就是要恢复對主耶穌起初的愛心。我們只有靠著這种愛心，才能面對即將來臨的困難時期。從世界的起頭，直到如今，未曾有這樣的災難。在本世紀，為主殉道的基督徒，要比以往任何時期還多。這是一個离經叛道的世代，是一個充滿了試探引誘的世代。當試探和逼迫臨到時，只有那些對主耶穌，仍有“起初的愛心”的人（啟2：4）才能得勝而有餘。最初的使徒因為熱愛主耶穌,而忍受了苦難和逼迫，甚至為主殉道，他們為愛主的緣故，甘心地忍受了一切。 由此可見，對主起初的愛心的力量，遠比苦難和逼迫大得多。如果對主沒有起初的愛心，苦難來臨時，就會使我們不知所措、膽怯、沮喪，和感到無能為力。要堅持信仰，就得有這對主起初的愛心。世界上，只有一种力量能胜過患難和逼迫，就是這神圣愛的力量。神就是愛，當他將屬天的生命賜給人的時候，人們就能深切真誠地愛他。世界上，不論是極大的苦難、恐懼，或為主殉道，絕對沒有任何東西能抹殺這屬天的生命，因為這生命是永恒不朽的。 起初的愛心是神寶貴的恩賜，也是我們唯一所需。我們應該渴望這起初的愛心，禱告祈求神，并竭力尋求，不惜任何代价，都要得到它。在圣經上，這种愛心有另外一個名稱，叫做新婦的愛。主耶穌在馬太福音九章15節，稱自己為新郎。圣經上更講到羔羊的“婚宴”和“婚筵”。我們被請赴羔羊的婚筵。啟示錄19章7至9節說：“新婦也自己預備好了。”新婦就是神所揀選的眾圣徒，每個新婦的心中，都應該有這起初的愛心。 圣經上講到的新郎与新婦之間的愛，只不過是屬天新郎与新婦間愛的表征，人間任何的愛，与對耶穌基督深切的、起初的愛心比較，都顯得微不足道，這起初的愛被稱為新婦的愛，是因為它像新婦所自己的心完全獻給新郎。主耶穌是我們的新郎，他要得到我們專一的愛。 因為主耶穌就要再來，所以，這起初的愛心就更顯得格外重要。當他來的時候，要像君王和新郎來娶他的新婦歸自己那樣。他要來找那些心里帶著新婦般火熱的心等候他來的人，也只有這些人是預備好了，迫切地等待新郎來完成這羔羊的婚筵。 這新婦的愛是我們所迫切需要的，但這并不是高不可及的目標，我們完全可以得到這愛。因為，新婦的愛從主耶穌而來，這是他天性的流露，是他內存個性的表明，由于他先愛我們，在我們的心中撒下了愛的种子。世界上，最大的力量就是愛。這愛是屬天的，真誠的，純洁的和親密的，因而使它有力量胜過一切。因為這愛是來自耶穌的心里，因而使它帶有權柄，就是這愛使主耶穌能為拯救世人而忍受苦難。這愛也讓我們為主犧牲一切，并使我們在患難中能忍受得住。它給我們力量，因為它使我們和天上全能的主緊密地聯系了起來。
我們目前可能還不能領會這件事，但有一天，我們將要在天上發現到這起初的愛，這新婦的愛，是我們信心生活中，最值得追求的一件事。就是因為這愛，神創造了我們，又拯救了我們。只有這愛才能帶給我們真正內心的喜樂。 摘自—— 一切為耶穌 |
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歷史人物介紹
出生 1903年11月4日 中國廣東省汕頭市去世 1972年6月1日 中國安徽省廣德縣白茅岭監獄中流砥柱－倪柝聲傳
Against the Tide
－The Story of Watchman Nee 目錄
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中流砥柱－倪柝聲傳 連載（十 ）
第五章 穿越禾田(上) 這時王載与倪柝聲更緊密地連在一起事奉，他們有著共同的負擔，就是將福音傳給城內的青年男女，當地的學校及學院的學生。繼續在街頭布道，并且擴展到鄰近的村庄。他們利用中國農歷年的長假，用一部分的時間來傳福音；一部分則用來聚集分散在各處的信徒，幫助他們靈性的增長，在造就的過程中，倪柝聲殷勤研讀主的話并結出果子，不久，他顯出具有特殊的解經恩賜，常給听者相當大的幫助。 當時王載的家里有一個大房間，足以供給聚會之用，一些人便聚集在那儿禱告、讀經。一九二二年的一個主日晚上，王載和他的妻子，倪柝聲以及他的母親，四人一起在王載家中擘餅紀念主。他們在這种沒有祭司及傳道人服事的聚會中敬拜神，得著喜樂与釋放，所以他們經常開始這种擘餅聚會。几個禮拜后也有別人加入，包括繆紹訓、王峙、陸忠信以及一位海軍退役軍官王連俊（与王家沒有親戚關系）。 一九二二年底，有一位女士來福州布道，她也是這故事中的重要角色。李路得（李淵如）姊妹是天津人，雖然身材矮小，卻靈里火熱，是當時南京學院的一位教師。她一度曾是頑梗不化的無神論者，同時也是陳獨秀所辦「新青年」的忠實讀者。她到南京就任政府的一所中學校長時，曾自夸說：「就是全世界的人都成為基督徒，我也永不相信！」她知道有些女孩們熱心宗教，便搜出學生所讀的新約圣經三十七本當眾燒毀。然而有兩位學生与一名叫蔡蘇娟的兼課教師，一同為她的悔改禱告。有一次學校因為城內發生了傳染病而關閉，李淵如負責送一些學生取道運。在這次平靜的旅行里，當她們穿過初春的稻田麥田，李淵如面對面遇見了創造万物的神，一种新的飢渴在她心中燃起，于是她私下偷讀圣經并得到滿足，最后她發現基督耶穌是她的救主。后來她辭去政府委派的職位，到差會工作，成為一位全時間的傳道人。 由于王載弟兄在南京悔改時，曾遇見她，所以就邀請李淵如在他家參加四天的聚會。這是一次值得回憶的聚會，家中擠滿了男女老少，蒙神大大賜福。其中一位學生陸忠信也有了靈里的轉變。他兩年來一直參加余慈度姊妹的聚會，心中渴慕遇見神，于是跟他們在一起追求，但他得救的确据，卻是在李淵如姊妹如火焰般的信息中得到的。其他的人也在這次聚會中遇見主。當這位特別講員离去后，基于需要聚會再延長下去，所以當他們到街上請人進來听福音時，便由王載、倪柝聲、王約翰几位弟兄，每晚輪流向日漸加增的群眾傳講基督。 那年冬天特別冷，山頂上積滿了白雪，這情形在福建沿海是罕見的，人們都抱緊怀中的灰爐取暖。繆紹訓必須翻過海岸山脈回到五十公里外的連江家中，度短暫的假期。他回家不到一個禮拜，便接到倪柝聲的一封信，上面寫著：「緊急通知，神在此行了一件大事，我們需要你來幫助，請速赶回。」雖然天气异常寒冷，敵方的軍隊也在附近城鎮活動，繆紹訓還是立即冒險翻山越岭赶回福州。 圣靈的工作，令他大為吃惊，許多男女學生為自己的罪悔改,并相信了主耶穌，福音大大地被傳開。因著圣靈所賜的喜樂，及謙卑的感恩洋溢在他們中間,倪柝聲也定意更新自己的奉獻，單單跟隨他。他用「在地如同在天」這句話來描述當時的情景。 聚會每晚繼續，且大有能力 。在學期間，每周末及下課后都有聚會。青年們成隊穿著福音背心，手拿福音旗，宣傳「耶穌近了」、「來信主耶穌基督」。他們帶著樂器出去，召集群眾入內，聚會地方很快就爆滿了。日子過去，他們的熱心更為增長，并且需要更大的場地。于是這群青年就集資在青山租一間屋子聚會，擺上粗制長板凳為座位，繆紹訓及倪柝聲則搬進去住，以便在課余時間幫助慕道的人。每天晚上一群男生放學回來自己煮飯洗衣，然后出去傳福音。 他們更有异象到鄉下作見證，例如五月端午龍舟競渡的假期。當學校一放假，青年們便出發上路，人數大約有六十到八十人左右。他們走過花崗石所鋪的馬路，穿過稻田蔗園。農夫都穿著藍布衫，無休止地踏著嘰嘰作響的水車，或跟在水牛的犁后，在深泥中操作。他們在路上或在休息的茅屋內，遇有識字的人就給他福音小冊。各階層的人，從有智識的官員到苦力、軍人，都是他們交談的對象。這些青年都是經過「訓練」的，所以他們能應付各樣的听眾。當他們到達所預定的村庄時，便在借來的教堂內住宿，騰出一個地方作為「不住禱告」的場所。并在這里輪流維持二十四小時的守望禱告。晚上當農人從田里回家時，他們便分隊出去穿過街道，請村民來听福音。 繆紹訓認定倪柝聲是這布道的策划及領隊。因為當他站在唱詩的隊中，并幫助那些缺乏個人談道經驗的人時，他總是常常關心這些奉獻者的未來前程，并為他們的奉獻感到興奮。為這緣故，他堅決主張不傳福音時，要從事有計划的圣經課程，使他們明白神的計划，并接受來自神更高標准的訓練。 為著自己靈性的更新，他決定到白牙潭，參加英國女教士所帶領為數二十多位青年男女的查經班。和受恩教士帶領大部分的教導，她的服事從那時到如今，确實結出了許多的果子。倪柝聲發現他自己越來越看重与她的交通及友誼。有一天他受邀參加那里的禱告會，他發現她陷入与神爭執的痛苦中，神向她有所要求，雖她深知該如何做，但是代价卻是那么大，她無法將自己擺上。他听見她懇求主不要放棄他的旨意。她說：「主啊，我承認我不喜歡他,但請你不要為我放棄這事！」她所求的只是時間上的問題：「主啊，求你稍候,我定會向你降服。」她如此的敬虔,以致于他認為這位傳教士是值得他把自己的問題帶到她面前的人。 弟兄們之間的關系并不是沒有隔閡產生，由于向神熱心及奉獻，倪柝聲不能忍受一些不公平的事。他回憶說：「在早期的日子，我已定意不靠自己行事，因此看起來似乎長進得很快。那時有一位比我大兩歲的同工，我們總是意見不合，不僅如此，我們的爭執都是公眾的事，所以我們的爭論也是公開的，我就這樣告訴自己：「如果他一味地堅持，我就要反對，因為那是錯的。」但是盡管我反對，他決不更改。我一直在對与錯的判斷上与他爭論，而他總以年長的理由与我爭論。他在每件事上，皆以他比我大兩歲做為決定的理由，這事實我無法反駁，所以他一直占上風，我非常不滿他的無理，心中也不肯降服。」 有一天倪柝聲把他滿腹的牢騷，帶到和受恩教士面前，請她評論到底誰是誰非？但她是認識神的人，心中恨惡驕傲及嫉妒。她不管事情的對錯与否，而是安靜地回答：「你最好照他所說的去做。」倪柝聲完全不能接受，他抗辯說：「如果我是對的，為何不說他錯呢？如果我錯了我便應該听他的，我為何凡事都要听他呢？」她回答說：「因為在主里年幼的要順服年長的。」倪柝聲當時還是高中生，還不太知道自制，所以一再發洩自己的的困惑与不滿，他反駁說：「听從神是沒錯，但若是年幼的對，年長的錯，難道也要年幼的順從嗎？」她只是笑一笑，又說：「你最好照他所說的去做吧。」 這個症結，使他們屬靈复興的日子蒙上了一層陰影。一九二三年春天，他們要為一群重生的青年施洗，這對弟兄們來說，是一件很有意義的事。倪柝聲指出：「在一塊异教之地，任何人轉向基督，受洗的确是件嚴肅的事。」面對這种嚴肅的場面，他們因著他堅決的口气，知道必有一些事要發生。他們中間有三人負責此事：倪柝聲、那位比他大兩歲的弟兄，另一位比他大七歲。這次他倒要看看，他們的討論如何進行，那位一直夸自己比他大兩歲的弟兄，是否出會順服比他要大七歲的弟兄？他們聚會商討，但那位弟兄還是不順服，他否決了年長弟兄每樣的建議，最后他解散會議，還對他們說：「你們可以把事情都交給我，我一定會辦好。」倪柝聲心里抱怨道：「這算什么道理？」 這受洗大日的确是他們服事歷程上重要的時刻。有十八位青年，主要是男學生，很喜樂地在河邊，公開作見證表明与基督同死同复活。他們也向圍觀的群眾傳福音。受洗后，倪柝聲又帶著他的問題找和教士說：「我真气憤，這位弟兄難道不明是非嗎？」她是待己非常嚴格的人，所以她能耿直地對待別人，于是她站起來兩眼注視著他說：「你到現在還未看出什么是基督的生命嗎？你不知道十字架的意義嗎？這几個月中你一直堅持你對，你的弟兄錯。」她繼續說：「但你是否想到，當你論及這事時，你的心態是否正确？你對是非的判斷可能非常正确，但你里面的光景如何？你里面的生命難道不抱怨你的行為嗎？」自從揭露倪柝聲的光景后，她摸著了他的傷處。他啞口無言，因而不得不承認，按常理他是對的；但圣靈在他里面，卻指出他的態度錯了。 和受恩教士常常以這种方式責備倪柝聲。但有一天她對陸忠信弟兄說出她的觀感：「倪柝聲將來會成為一位偉大的傳道人。」在他以后的年日，他一直受到和教士教導的影響。他說：「我永遠怀念她，她是一位發光的基督徒。每當我一走進她的房間，我立刻能感覺到神的同在。那時我非常年輕，有許多的工作計划及腹稿等候神批准，許多事我想只要付諸實現，必定會帶出奇妙的果效。當我帶著這些計划到她那儿，試圖說服她，告訴她事情應該如何做。但在我未開口前，她平淡地說了几句話，我便得了光照。我自覺慚愧，因為計划全是出于天然，充滿私意，但這儿卻有一個人單單為神而活。我不得不求神說：‘主啊，求你教導我行走在這條路上。’」 大約這時，她介紹他看蓋恩夫人的傳記（一六_四八——一七一七），她是一位法國奧秘派信徒。為了信仰被路易十四囚禁在巴士底監獄。蓋恩夫人在著作中提到默然順服神旨意的心志,使他大受感動，也深刻地影響了他后來的思想。這本書使他确認看不見的事物才是永遠的。另外他從和教士的書架上看到像潘伯、羅拔高特及潘湯著名的末世論等著作，主的再來對他成為一幕真實的景象,所以他努力預備等候主的再來。陸忠信弟兄回憶當時他熱心地講解但以理及啟示錄兩本書,產生很大果效,他的听眾從心里燃起愿付任何代价,以預備迎接主的再來。 |
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珠璣語錄
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