赎愆祭

〔4/5 语音小品〕

➤ 附录

【每日钥句】

「他有了罪的时候，就要承认所犯的罪。」（利五5）

「人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭。」（利五15）

【每日钥字】

《利未记》第五章上半段继续论及「赎罪祭」之因；下半段则记载「赎愆祭」之条例。

1. 1.  「承认所犯的罪」── 「承认」希伯来文是יָדָה，音译是yadah，有认罪，告白的意思。献祭的人若不肯悔改认罪，他献甚么祭物都不能除去罪。因为主基督在十字架上的受死，我们现在不再需要以牲畜献祭，但是认罪仍是不可少的。因为惟有认罪才表明认清罪恶，也表明神是圣洁的，我们在祂面前谦卑，愿意离弃罪（诗五十一16~17）。因此，「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的 必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」 （约壹一9）
2. 2.  「赎愆祭」── 希伯来文是 אָשָׁם，音译是 'asham，有亏负、赔偿的意思；英文名 Trespass Offering。人的罪行， 往往是出于罪性，因此在对付罪行之时，自然会提到「赎愆祭」。「赎愆祭」是为着赦免我们天天具体的罪， 预表基督不仅一次到永远地为我们死，洗净了我们以往一切的罪，并且祂每天都洗净我们，好使我们与神的交通不被打断（约壹一7）。这个祭除了献祭赎罪之外，还要加上对被亏负者的赔偿。因此，「赎愆祭」除了使我们在神面前认罪，并且还要在人面前赔罪。

   此外，在利五章中「赎罪祭」和「赎愆祭」同时交叉出现，且这两个献祭的做法类似，常令人混淆不清。本章1~13节谈及必须献「赎罪祭」的过犯。而一般学者都没有把这种祭视为「赎愆祭」，原因是经文并没有谈及赔偿， 赔偿是「赎愆祭」的一个重要部分。它们主要的分别如下：

【每日一问】
「赎愆祭」 （利五14~19）其属灵的意义是什么？

1. 1.  献「赎愆祭」之因 ── （1）在圣物上误犯了罪，要献一只公绵羊赎罪，另外加五分之一银子赔偿；和（2）犯耶和华所吩咐不可行之事， 要献一只公绵羊赎罪。此外，第六章的1~7节提到另外的一个原因 ── 人在财物上行了诡诈，除了要献「赎愆祭」之外，还须要加上损害赔偿。由于犯罪不单影响人与神之间的关系，也同时影响了人与人的关系，故此祭乃是要满足人对神及对人一切的亏欠。
2. 2.  「赎愆祭」之方式 ── 祭司以献赎罪祭的方式来献赎愆祭。此祭说明人有了罪的就要承认，献祭之外， 还得加上五分一偿还神或人的损失。感谢主！祂亲自担当了我们的罪，替我们在十字架上受了神的审判，解决了我们行为上的罪，使我们在罪行上得着赦免。
3. 3.  献「赎愆祭」之应用 ── 此祭显明了神对人无微不至的怜恤和慈爱，仍给人有弥补的机会；也提醒人对神和他人要负责。既使是无心之失 也不可纵容，不处理。「赎愆祭」看起来好像是对付一些微小的事，但是犯小罪也要对付，不能说小罪就不要紧。我们需要有敬畏神和爱人之心，不要作神不要我们作的事，并且行神吩咐我们该作的事。有过犯时，要认罪，神赦免，在神面前做个完全的人。

【每日金句】

「你末了一次向人的赔罪，是在甚么时候？」—— 罗伯斯（Evan Roberts）

【每日默想】

基督成为我们赎愆祭。使我们靠祂的宝血，恢复与神交通，而使我们得享平安、喜乐。

1. 1.  人人都能得着赦罪的恩典。我们是否认罪，而因基督的血， 笃信自己「必蒙赦免」 （利五13）呢？
2. 2.  人人都有犯罪的可能。我们是否在神的光中确知自己「实在有罪」 （利五19）呢？
3. 3.  我们是否认真面对生活中看来微小，却亏欠了神的荣耀，并且损及别人的行为呢？

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