赎罪祭

〔4/4 语音小品〕

【每日钥句】

「就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。他要牵公牛到会幕门口， 在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。」（利四3~4）

【每日钥字】

《利未记》第四章记载「赎罪祭」之条例，论及各种不同的人，所献的「赎罪祭」也不同。

1. 1.  「赎罪祭」── 希伯来文是 חַטָּאת，音译是 chatta'ah，有除罪或罪罚的意思；英文名 Sin Offering。「赎罪祭」是为着赦免我们在神面前全部的罪，预表基督「替我们成为罪， 好叫我们在祂里面成为神的义」 （林后五21），并被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死就得以在义上活（彼前二24）。这个祭说到主被钉在十字架上，成功了那「一次永远的赎罪祭」 （来十12）。说出基督代替我们的地位并承受一切的后果， 好叫我们可以得着祂的地位并其一切美果。祂的死为我们赎罪 使我们的罪完全得赦免，祂的血叫我们能够进到神面前。因此使我们靠祂的宝血， 罪得赦免。我们是否因着认罪悔改，经历祂血的洁净能力，并且见证良心不再受罪与仇敌的控告的实际呢？
2. 2.  「按手」── 「按」希伯来文是 סָמַךְ，音译是 camak，有放在的意思。「按手」乃是与祭物合而一。这个动作在「燔祭」和「赎罪祭」也都有。于前者，「按手」表明献祭者和无瑕疵的供物（指基督）联合；于后者，「按手」表明献祭者的罪归到供物（指基督）的头上。

【每日一问】
「赎罪祭」其属灵的意义是什么？

1. 1.  献「赎罪祭」的条例 ── 本章给予罪的定义：
   1. (1) 行了「耶和华所吩咐不可行的甚么事」
   2. (2) 「误犯」是指人无心所的，疏忽造成的。
   3. (3) 「隐而未现」是指人虽然犯了罪， 却没有犯罪的感觉，因为没有被指责出来。

   本章献「赎罪祭」的条例，有四类：

   1. a. 祭司要为他使百姓陷在罪所犯的罪，献「赎罪祭」── 没有残疾的公牛犊被宰杀后， 要把血弹七次在圣所与至圣所之间的「幔子」上，要抹在「香坛的四角」上，也要倒在「燔祭坛的脚」那里。牛的脂油等物要烧在坛上，其它部分要烧在营外。
   2. b. 全会众， 隐而未现所犯的罪，譬如顽梗悖逆的罪，献的祭 ── 将公牛的血在幔子上弹七次， 把血抹在香坛四角， 倒在祭坛的脚。同样要烧掉脂油的部分，把牛其它部分烧在营外。共犯的罪。
   3. c. 为官长所误犯了罪， 所献的祭 ── 要把公山羊的血， 抹在燔祭坛的四角上。
   4. d. 百姓中若有人误犯了罪， 所献的祭 ── 要把母山羊的血抹在祭坛的四角上，把脂油烧在坛上。

   此外， 第五章提到其他二类：（1）贫民，献班鸠或雏鸽；和（2）极贫的人，献细面。因为经济力量或有不同， 对贫穷的人，神有怜悯，但祂对罪绝不姑息。可见神对罪是非常严格的，无论人故意犯或误犯了罪，甚至是隐而未现的罪， 都要在神面前一一承认， 并向神献「赎罪祭」，而「必蒙赦免」 （利四20，26，31，35；五10，13）。这样，尊贵的、卑贱的、富足的、或贫穷的都可蒙赦罪之恩。

2. 2.  献「赎罪祭」之应用 ── 除了主耶稣基督之外，没有一个人不「犯罪」的（罗三10）。人因有罪性， 以致行出来由不得自己， 偶有「误犯」（利四2，13，22，27）的情形。但人知道所犯的罪， 就要献「赎罪祭」。因为耶和华乃是圣洁的神，不容罪恶，也不与罪恶妥协。但是耶和华也是恩典的神， 祂为着罪人预备了丰满和全备的「赎罪祭」，洁净了人误犯的罪， 赦免了人故犯的罪。

【每日金句】

「神不容看见罪恶， 即使是人误犯的罪， 也需要洁净；而故犯的罪， 则需要赦免。『耶和华』乃是『圣洁的神』， 祂不能与罪恶妥协。但耶和华也是恩典的神， 祂为着罪人预备了丰满和全备的救赎。」 ── 摩根

【每日默想】

「赎罪祭」的两个重点 ── 基督担当了人的罪（来九28）和以血来「洁净」（来九22）。

1. 1.  我们是否因着认罪悔改， 经历祂血的洁净能力，并且见证良心不再受罪与仇敌的控告呢？
2. 2.  神对「赎罪祭」者的应许乃是「必蒙赦免」。因为基督在神面前，为我们担当了全部的罪，祂受刑罚而被钉死 因此使我们靠祂的宝血， 「必蒙赦免」。我们在认罪后是否对主的赦免有把握么？

➤ 首页｜目录｜上一则｜下一则