第一日 一个事实三重意义
经文:腓立比书一章3-11节
当你接纳基督为救主时,你以为简单的祷告向他降服,便会得基督一切的赏赐。对!你的想法很正确。
就在那一刻,你成为一个被宽恕、释放和满有基督恩赐、属神的孩子;同时,又从神那里即时获得了「权利」和以后的「基业」。
救恩分为三个阶段,就是过去、现在和将来。使徒保罗知道这一切,所以向腓立比的基督徒解释,就是记载在腓立比书一章3-11节的经文。
保罗每次想念起他在腓立比的基督徒朋友时,都做些什么?(第3节)________________________________________________
当保罗为腓立比的基督徒而祷告感谢神时,他有什么感受?(第4节)________________________________________________
当保罗怀着喜乐祷告时,他特别为哪里的基督徒朋友所作的事而献上感谢,是什么事?(第5节)
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因为腓立比的信徒一直成为保罗传福音工作上的好助手,所以保罗把他们放在哪里?(第7节)
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保罗这份发自内心的爱护和关怀,非常强烈,是因为他体会了谁的爱心和关怀?(第8节)
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保罗体会基督耶稣的心肠,关怀腓立比的基督徒,所以希望他们能清楚明白救恩的三个阶段。腓立比书一章6节是最清楚解释这三个阶段的经文,这是你本周要记诵的,可以分析如下:
过去 现在将来
我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督再来的日子
已经动工继续成全
下表所列的是从另一个角度去看这节经文,中间一栏是表示必经的过程,而旁边两栏都表示事实,你能把它填好吗?
起点
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必经的
过程
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终点
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「神既然在你们心里开始了这美好的工作」
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「必定会继续帮助你们」
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「在耶稣基督再来的时候可以完成」
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从罪的刑罚中被释放
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从罪的权势中被释放
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从罪的现实中被释放
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在基督的宝血中得以洗净
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在基督的生命中得到自由
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在基督再来时得以被接纳
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表内最上一栏的文字是根据「当代圣经」写上去的,你可以依照我们惯用的和合本圣经来作答,相信你的答案一定是:
起点 |
必经的过程 |
终结 |
我深信那在你们心里动了善工的 |
必成全这工 |
直到耶稣基督的日子 |
一个年老的信徒对较他年长的基督徒朋友说:「决定就是救恩的终结。」他所说的「终结」是指目标、结果和宗旨。但那位较年长的朋友却不以为然。他说:「决定是救恩的终结吗?那它一定是『最前的终结』了。」
再看看上面的表,思想这位年长朋友的说话包涵着什么意义。当你接纳基督为救主时,是站在救恩开始阶段的终点,但是还有很长很长的路要你去跑。你既知自己成为神的儿女,是否也知道基督为你所预备的一切呢?你已知道享有救恩,假若你更清楚知道自己所拥有的是什么,便会更喜爱它!
在日常生活中,你知道救恩能给你什么吗?再读腓立比书一章9-11节便会激发你的思想,把一切所想到的在灵修时间内都记下来:
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第二日 过去的救恩
经文:以弗所书二章3一6,8一9,12一13,17一19节
今天所读的经文是有关过去的救恩,就在你祷告请求基督进入你生命中为救主那一刻,救恩已经成就了。以弗所书二章3-6节告诉你,当相信耶稣基督时,神做了什么工作?第5节列出了两件,就是:
1.________________________________________________
2.________________________________________________
你是否写下神使你与基督一同活过来以及你们的得救是本乎恩呢?第6节亦提到神在你身上所作的两件事,请把它写出来:
3.______________________________________________________
4.______________________________________________________
神叫你与基督一同复活,一同坐在天上。在第5,6两节经文中,「我们」一词有什么意义?当你回想起本书第二周的教导时,以弗所书二章8节会指示你思想的方向。当你看见大姆指时会想到什么呢?是谁使我们成为一体呢?看见那幅「手的图解」时又会想起什么?
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大姆指提醒你,我们在基督里成为「一个整体」;食指提醒你,使你知道自己有「两种本性」;中指又会提醒你什么?
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对!就是现在你所学习的「三重意义的救恩」。此外,你能写出那节有关救恩的三个阶段(过去、现在及将来)的经文吗?
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____________________________________(腓立比书一章6节)
再看以弗所书二章。在第8-9节里,你知道要得着神藉基督而赐下的救恩,应该做些什么?
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希望你已清楚明白这两节经文的意思,才写下「什么也不能做!」请再读以弗所书二章12-13节;这段经文说你们从前远离神,如今却在基督耶稣里靠着他的血,已经得亲近了,是什么意思?第17-18节更清楚说明,当你把生命交给基督时,所愿意永久追随的是谁呢?
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藉着圣灵,你要来到父神面前。现在,请再看以弗所书二章3、5、12、17四节,其中提到当基督的宝血把你从罪的刑罚中拯救出来,你处身于那种情况下?请把你那时的表现列出来:
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______________________________________________________
你写下的是:(请在旁边标明是哪一节)
私欲(第_______节)死亡(第_______节)远处的人(第_______节)没有指望(第_______节)没有神(第_______节)与基督无关(第_______节)
请核对答案:
私欲(第3节)死亡(第5节)远处的人(第17节)
没有指望(第12节)没有神(第12节)与基督无关(第12节)
在你的一生中,会不断的发现,他俯允你的请求而为你所作的一切事,实在太奇妙了!他叫人我脱离自我的世界,宽恕你所犯的罪过,洁净你的心思意念,把自己的生命给予你,承认你是他国度内的一分子。过去,你忧虑死后要面对神,受审判,自己又满身罪孽,与神隔绝;如今,这一切的忧虑都放下了,你永永远远的被释放!;
这些事情永远不再发生,因为没有人能夺去你在基督里的新生命。你永远属于他!
第三日 圣灵的浸礼
经文:罗马书八章9一11节,以弗所书一章12一13节,约翰壹书四章12一16节
救恩过去了……你已经历了救恩的起点!你祷告,承认以往一直过着由自我掌管的罪恶生活,并请求耶稣基督宽恕你所犯的一切罪愆。你接纳他作你的主。
今天的经文是告诉你,在那一刻一件大事发生了。请翻开罗马书八章9-11节,留意神三位一体的名称——父神、耶稣基督、圣灵——在这段经文内不断交替使用,究竟使用了多少个?请列写在下面:
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______________________________________________________
______________________________________________________
这三个名称都可以互相替代。罗马书八章9节同时包含了三位的名称,第11节也是。(或者在第11节中看不见父神的名字,但请你想想是那一位叫耶稣从死里复活的。)
这段经文亦常提到「在你们心里」和「住在你们心里」。当你把生命交给基督,就是接纳了三位一体的神——父即是子,子即是圣灵,圣灵即是父,父即是子……。
因为,三位一体的神是不可分割的。当你接纳基督,同时也接纳了神的圣灵一同住在你的心里。
以弗所书一章12-13节中,使徒保罗以「印记]代表相信了基督。存新约时代,富有的人往往有一个私人印鉴,盖在黏土、腊一类柔软的物质上,作为拥有的记号。有时,印鉴会是一只指环,套在主人的指头上。
以下一段经文是选录自「当代圣经」以弗所书一章12-13节:
藉着我们这在基督里首先有盼望的人,使他的荣耀得着颂赞。你们既听了真理的道,就是使你们得救的福音,也信了基督,就在他里面受了所应许的圣灵作为印记。
表示「你属于神」的印记是什么?请写在指环上。
圣灵就是神在你身上的印记,证明你是属于他的。你有没有留意在罗马书八章9-11节中,三位一体的名称可以互相更调?试数一数在以弗所书一章12-13节曾使用三位一体的名称多少次?_______1_______23
本周内你所要记诵的第二节经文,即如刚才所学的一样,是出自以弗所书的。昨天你已学了其中一部分,现在请看以弗所书二章8一10节,或可以在本书「记诵之页」中找出。讲根据经文内容,填写下表:
得救的凭藉
|
因何得救
|
得救未能凭藉的
|
未得拯救的原因
|
你们得救是本乎
也因着
乃是神所
。
我们原是他的
。
|
在基督耶稣里造成的、为要叫
|
这并不是
。
也不是
|
免得有人
。
|
在填写的时候,有没有留念以弗所书二章8一10节是与救恩的三个阶段有关?在「得救的凭藉」一栏是提及已过去的救恩——在你凭藉信心基于恩典接受神的恩赐(耶稣基督)时,你也成为神的工作。在「因何得救」一栏是谈到现在的救恩——基督在你心内掌管一切,要你行善,也是神预备叫你行的。
还记得首读过一节有关救恩在过去、现在、将来三个阶段的经文吗?能够高声背诵腓立比书一章6节吗?(可以利用圣经或金句卡来温习)
现在讲细阅约翰壹书四章12-16节,在这段经文内,三位一体的名称又有几次被提及?请圈出正确的答案:
1_______2_______3
是否三位都被提及呢?儿子被差遣作世人的救主,而且也将圣灵赐给你,从此,父神就住在你里面。这不是很奇妙吗?你是一个容器,接纳了圣子、圣灵与父神在内,所以,你毋须再祈求基督或圣灵或圣父降临,三位一体的真神已经完全居于你生命中!
这是一个已经完成的行动,不必重复再做,因为希伯来书十二章5节保证,神永不会离弃你
第四日 将来之救恩
经文:以弗所书一章13一14节,彼得前书一章3一9,13节,帖撒罗兄迦前书四章15一18节
将来的救恩……是你所接受救恩的终结。
昨天,以弗所书一章13节告诉我们,在将生命交予基督的一刹那,同时也接纳了圣灵。请你重温这一节经文及第14节。你了解在第14节经文内所提到的重要真理吗?你藉着过去的救恩所接受的圣灵,只是神所赐丰盛产业的「第一份」而
以弗所书一章14节说:「圣灵是我们得基业的凭证」,有了这个「凭证」,在未来的日子里,我们可以获得更多、更丰盛的赏赐。
也因着这个「凭证」,圣灵继续与你同在,直至基督把你接回去,那时,你会得享完全的救恩。
现在请细阅彼得前书一章3一5节,看看这里所提及的是过去的救恩还是未来的救恩(请用√号)
□A。过去的救恩____________□C。两者均有
□B,将来的救恩____________□D,两者均无
当然,正确的答案是「C」。救恩虽然藉着基督钉死在十字架上而成就,但并未终止,而是一直延伸到未来。当你以后读圣经时,你也会找到很多与这个意思相同的经文,都是提到「三重意义的救恩」。
请继续看彼得前书一章6-9节,那具有三重意义的救恩有否被提及?是提到那一方面呢?
□A。过去的救恩____________□C,将来的救恩
□B。现在的救恩____________□D,三者均有
「D」是最好的答案,你同意吗?彼得前书一章6-9节指出,肉眼虽未能见,但要对耶稣基督有信心;这是过去的救恩。同时又指出,你所经历的试探,为要考验你的信心是否真诚;这是现在的救恩。此外,在未来的日子里,当你的信心被试验时,乃是基督得着称赞、荣耀、尊贵;这是将来的救恩。
在第7和13两节里,彼得有没有告诉你获得将来的救恩是在什么时候?
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在耶稣基督显现的时候,你会获得所应许的基业。请再看帖撒罗尼迦前书四章15-18节,你会看见那荣耀日来临时的荣光。希望你能在灵修时间内,为了将来救恩的应许必蒙实现而感谢神。
你每天的灵修时间进度如何?你使用这本书大概也有四十天了,不是吗?请在下面所列的数目字里,圈出你曾读经和祷告的日子:
12345678910
11121314151617181920
21222324252627282930
31323334353637383940
你有没有勤恳的学习「记诵之页」的经文呢?要记着:因为要认识圣经所说的真理,所以必须记诵经文。以下是不书要求你在首五周内学习的十节经文,请你把经文与标题互相连结起交,同时大声背诵每一段经文。
让基督居于心中哥林多前书十二章18节;哥林多后书九章7节
整体的生命
加拉太书五章16节;诗篇一一九篇11节
整体的事奉罗马书六章12-13节;哥林多后书五章17节
两种本性——新的本性罗马书十二章4-5节;彼得前书四章10节
两种本性——旧的本性歌罗西书三章8一10节;加拉太书五章22-23节
请不要忘记核对答案,最重要的是检查所背诵的经节是否完全正确。
对于本书要求你紧记的每一项基本真理,都能清楚记忆吗?相信你已做妥当了,因为记忆它们就好像数一、二、三,那么易。那幅「手的图解」也有一、二、三,不是吗?讲把他们填上:
一、________________________________________________
二、________________________________________________
三、________________________________________________
答案:一个整体、两种本性、三重意义的救恩
记得那段讲述救恩的过去、现在和将来的经文吗?试大声诵读腓立比书一章6节。
有一个重要的问题是你必须思想的:神为你预备了将来的救恩,但你的基业在那里?
这是你明天要学习的内容。现在,请记着,还有更多、更丰盛的将要到来,而且一定会保留,直到主耶稣基督再来的时候,将一并送给你。
救恩既具有这么重大的意义,难怪早期的基督徒称之为「蒙福的盼望」,也只有基督徒对生与死都觉得有意义,因为「我们的君王快要降临」!
第五日 从旧的本性中解脱
经文:罗马书五章12节,六章23节,哥林多前书十五章50一57节,哥林多后书五章1一9节
将来的救恩!救恩能给予你一些现在没有,以后直至基督再来也没法拥有的东西,是什么呢?圣经告诉你,就是未来的基业。
在罗马书五章12节及六章23节中,分别有两个意义相似,都令人惊骇的字,是那两个?是_______和_______。
依据罗马书六章23节,「罪」和「死」两者有何关系?
______________________________________________________
你己摆脱了旧的本性——罪的本性吗?因为罪和死亡在等待着每一个人,只有哪些在基督再来时仍然能够活着的人,才可以免受死亡的痛苦;但你从旧本性解放出来的日子,一定会来到。
使徒保罗曾写下不少关于这方面的经文,哥林多前书十五章50-57节是其中之一,请你在下面的空格内,填上正确的节数:
A、哪一节提到将来的救恩会在某一日来临?
____________________________________________________________
B、哪一节说到死亡和罪的关系?
______________________________________________________
C、哪一节告诉你不能带着旧的本性承受神的国?
______________________________________________________
D、哪一节向你保证当旧的本性被除去,便会得着永生?
____________________________________________________________
E、哪一节告诉你这是耶稣基督的工作,并非是你自己不作坏事的结果?
______________________________________________________
答案:A51-52 B55-56 C50 D53-54E57
记得有一段经文曾清楚的说明,你并不是靠着自己的好表现而被拯救的。试把以弗所书二章8-10节默写在下面:
____________________________________________________________
______________________________________________________
____________________________________________________________
现在请看哥林多后书五章1-9节。在第1节里,用「房屋」和「帐棚」来代表我们的生活,而第2-4节则描述我们在所居住的房屋内叹息;为什么叹息呢?你认为那一个答案最好:
□A。基督徒的世俗生活是充满痛苦的。
□B。基督徒害怕死亡。
□C。基督徒希望摆脱旧的本性。
第2-4节已把答案清楚的告诉我们了。在第8节内,使徒保罗说他宁愿离开身体与主同在,也就是离开他的旧本性。
请特别留意哥林多后书五章5节,这使你联想起以旨所书一章13-14节。这两段经文中,有哪些意思很相似?
再一次看见圣灵是神赐给你未来基业的凭据。请用你的文字,把所知道过去的救恩以及将来的救恩写出来:
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______________________________________________________
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还记得救恩在这两方面的意义吗?耶稣死在十字架上,为要把你从罪的刑罚中拯救出来;将来的救恩是要叫你从旧的本性中解脱出来。请把曾学习有关摒除旧本性的经文写在下面:
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______________________________________________________
______________________________________________________
____________________________________歌罗西书三章8一10节
讲再看这幅「手的图解」,现在你已可以把四个空格填上了,就是掌心、大姆指、食指与及中指,不要忘记核对答案!