精读旧约 4/23：耶和华的节期

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耶和华的节期

〔4/23 语音小品〕

【每日钥句】

「你晓谕以色列人说：『耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。』」（利二三2）

「这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭丶燔祭丶素祭丶祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。」（利二三37）

【每日钥字】

《利未记》第二十三章列出百姓在「耶和华的节期」所当做的事，使他们蒙神悦纳。

1. 「耶和华的节期」 ── 「节期」希伯来文是 מוֹעֵד，音译是 mow`ed，有特定的的时间或季节的意思。英译本则翻译为feast。故「耶和华的节期」或作「耶和华规定的季节」。这词在本章中一共出现了四（2丶4丶37丶44节）。在本章，神所定的节日，包括：安息日和七个节期 ──
1. (1) 逾越节
2. (2) 无酵节
3. (3) 初熟节
4. (4) 五旬节
5. (5) 吹角节
6. (6) 赎罪日
7. (7) 住棚节
2. 「圣会」 ── 希伯来文是 מִקְרָא，音译是 miqra'，有召集，集会的意思。这词在本章中一共出现了十一次（2~4丶7~8丶21丶24丶27丶35~37节），他们守节时必须按所定的时候，召集会众聚集在一起，一同来亲近神丶敬拜神，并且全国要一同庆祝，一同吃喝欢乐，一同歇息（什麽工都不可作）。「耶和华的节期」乃是「圣会」，亦即神圣的聚会。因此，过节不是一件私人或个别的事；而是团体或集体的盛事。所以基督徒必须与众人一同敬拜，并一同来事奉祂。这就是「圣会」，或教会的原则。在教会生活中，我们是否常与众圣徒一起过节，有特别的欢乐和亨受呢？

【每日一问】
关於「耶和华的节期」的七个节期，其属灵的意义是什麽？

《利未记》第二十三章和二十五章是论及关於圣会节期的条例，可分成三组，包括：第一组是「安息日丶安息年丶禧年」；第二组是春天的节期「逾越节丶除酵节丶初熟节丶五旬节」；第三组是秋天的节期「吹角日丶赎罪日丶住棚节」。在本章，神藉摩西晓谕以色列人，除了每月中的第七日守为圣安息日外，更有七个重要的节期。安息日是所有其它七个节期的根基。所以，神在具体说到一年中那些重要的节期之前，先提安息日。安息日是预表基督为我们作成的一切工作已经完成了，而七个节期（The Seven Feasts of Jehovah）之的主要目的，乃是记念神在以色列人的历史中所行的奇事，并记得神的慈爱，恩典和供应，而向神表达感恩。例如：

1. 逾越节（犹太历正月十四日）是为记念神一见羊羔的血涂在门框和门楣上，就越过去，不击杀他们；
2. 无酵节（正月十五～二十一日）是为记念神把以色列人从埃及地领出来；
3. 初熟节（除酵节中安息日的次日）向神献上初熟的庄稼；
4. 五旬节（大麦初熟後第七个安息日的次日）为向神感恩；
5. 吹角节（正月十五日）是提醒百姓要开始自洁，并招聚他们一同过节；
6. 赎罪日（七月初十日）是在神面前悔改丶克苦己心的日子
7. 住棚节（七月十五～二十一日）是为记念神领以色列人，行在旷野时，曾使他们住在棚里。

其实，这段是非常丰富丶精彩，只可惜我们没有足够的篇幅来详加描述。本章值得我们深思的，就是「耶和华的节期」是属神的。故这些节期都有其独特的意义和目的。本章中的每一个节日都是指着基督和祂所为我们作成的一切 ──

1. 逾越节表徵基督作救赎的羔羊
2. 无酵节表徵基督的生命，使我们过无罪的生活
3. 初熟节表徵基督在复活里作人生命的供应
4. 五旬节表徵基督之灵丰满的降临
5. 吹角节表徵基督的再来
6. 赎罪日表徵基督的赎罪，使以色列全家都要得救
7. 住棚节表徵享受基督国度（千年国度）的安息

所以，基督是我们每个节日的主（太十二8）。我们有了祂，就有了安息和欢乐，可以说我们每一天都是与祂一同过节。

【每日金句】

「耶和华透过节期来教导子民的其中一件事情，就是属灵和实际生活的密切关系。获得恩惠与赐福的时候，必须是在耶和华面前欢乐的时候。」 ── 马唐纳

【每日默想】

每周的安息日是每年节期的基础。今天，我们不需要再去遵守安息日的规条。但神所定的安息日，有一个不变的原则，就是神要祂的子民，在一切不同的环境和遭遇中都当享用在基督里的安息，因为基督已经为我们完成了一切的工作。人若想要得着真安息，首先必须停下自己手中的劳苦重担，来到祂面前，并顺服祂的旨意（太十一28~29），才能真正明白如何过「耶和华的节期」！

【附录】
── 七个节期之要义与预表

节期	要义	预表
逾越节	以色列全会众宰杀羊羔，把血涂在门框和门楣上作记号，是为纪念神一见这血就越过去，不击杀他们。	基督是我们逾越节的羊羔，被杀使我们得救（林前五7）。
无酵节	以色列人要吃无酵饼七日，将火祭包括燔祭丶素祭，和平安祭献给神，是为纪念神把以色列人从埃及地领出来。	圣徒蒙救赎後，享受无罪的基督，过着无罪的生活（林前三8）
初熟节	以色列人将初熟的庄稼一捆，带给祭司。於安息日之次日，在神面前摇一摇，使他们得蒙悦纳。同时向神献公绵羊羔为燔祭，用调油的细面作素祭，献酒为奠祭。	基督从死里首先复活，作初熟的果子（林前十五20）。
五旬节	初熟节後的五十天，以色列人向神献上新素祭，包括细面伊法十分之二加酵，烤成两个摇祭的饼。此外要献上羊羔丶公牛犊丶公绵羊为燔祭，献公山羊为赎罪祭，公绵羊为平安祭。	在基督复活後五十日，圣灵降临，细面和油调和成一个饼（教会～基督的身体）（徒二1～47，林前十16～17，十二13～20）
吹角节	在七月初一祭司要吹角，提醒百姓要开始自洁，要将火祭献给耶和华，是为号召神四散的百姓（指以色列人）。	基督再降临，有号角的声音召回四散的以色列人。
赎罪日	七月的初十日赎罪日是在神面前悔改丶克苦己心的日子。向神献公牛犊为赎罪祭，并与公绵羊，公山羊为燔祭。用调油的细面为素祭同献，又献公山羊为赎罪祭。	基督为赎罪的大祭司（珥二1，11～6，罗十一25～26，来九11～14， 22），人悔罪归主，得蒙拯救。
住棚节	为期七天，向神献上火祭，燔祭，又献素祭。拿美好的果子丶棕树枝并茂密的枝条与柳枝欢乐七天。七天都要住在棚里，是为记念神领以色列人，行在旷野时，曾使他们住在棚里。	基督千年国时的安息和欢乐（亚十四 16—21，启二十一3，二十4—6）。

【逾越节】

・要义：
以色列全会众宰杀羊羔，把血涂在门框和门楣上作记号，是为纪念神一见这血就越过去，不击杀他们。

・预表：
基督是我们逾越节的羊羔，被杀使我们得救（林前五7）。

【无酵节】

・要义：
以色列人要吃无酵饼七日，将火祭包括燔祭丶素祭，和平安祭献给神，是为纪念神把以色列人从埃及地领出来。

・预表：
圣徒蒙救赎後，享受无罪的基督，过着无罪的生活（林前三8）

【初熟节】

・要义：
以色列人将初熟的庄稼一捆，带给祭司。於安息日之次日，在神面前摇一摇，使他们得蒙悦纳。同时向神献公绵羊羔为燔祭，用调油的细面作素祭，献酒为奠祭。

・预表：
基督从死里首先复活，作初熟的果子（林前十五20）。

【五旬节】

・要义：
初熟节後的五十天，以色列人向神献上新素祭，包括细面伊法十分之二加酵，烤成两个摇祭的饼。此外要献上羊羔丶公牛犊丶公绵羊为燔祭，献公山羊为赎罪祭，公绵羊为平安祭。

・预表：
在基督复活後五十日，圣灵降临，细面和油调和成一个饼（教会～基督的身体）（徒二1～47，林前十16～17，十二13～20）

【吹角节】

・要义：
在七月初一祭司要吹角，提醒百姓要开始自洁，要将火祭献给耶和华，是为号召神四散的百姓（指以色列人）。

・预表：
基督再降临，有号角的声音召回四散的以色列人。

【赎罪日】

・要义：
七月的初十日赎罪日是在神面前悔改丶克苦己心的日子。向神献公牛犊为赎罪祭，并与公绵羊，公山羊为燔祭。用调油的细面为素祭同献，又献公山羊为赎罪祭。

・预表：
基督为赎罪的大祭司（珥二1，11～6，罗十一25～26，来九11～14， 22），人悔罪归主，得蒙拯救。

【住棚节】

・要义：
为期七天，向神献上火祭，燔祭，又献素祭。拿美好的果子丶棕树枝并茂密的枝条与柳枝欢乐七天。七天都要住在棚里，是为记念神领以色列人，行在旷野时，曾使他们住在棚里。

・预表：
基督千年国时的安息和欢乐（亚十四 16—21，启二十一3，二十4—6）。

犹太节期图表如下

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