祭司献祭物的责任

〔4/22 语音小品〕

【每日钥句】

「你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。」（利二二29）

「你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。」（利二二31~33）

【每日钥字】

《利未记》第二十二章记载祭司怎样处理祭物及献祭物的条例。

1. 1.  「悦纳」 ── 希伯来文动词是 רָצָה，音译是 ratsah，有满意，喜爱的意思。这是指合神心意，被接纳之意。「悦纳」希伯来文名词是 רָצוֹן，音译是 ratsown，有乐意，接纳的意思。这是指令神喜悦的人或事物。这词在本章中一共出现了七次，其中三次是动词（23丶25丶27节）；其馀四次是名词（19~21丶29节）。本章的前半段说，祭司必须洁净，才蒙神「悦纳」，配吃圣物；本章的後半段说，祭司所献给神的祭物也必须是根据神所指示的，才能蒙祂「悦纳」。因此，这说出我们今天的教会生活和工作都必须在神的管理下，才能蒙祂「悦纳」。
2. 2.  「被尊为圣」 ── 希伯来文是 קָדַשׁ，音译是 qadash，与「成圣」同字。这是指在献祭的事上要分别为圣，而敬畏神和尊重神，因为神的旨意是要祂的百姓成为圣洁。《利未记》有四十二次提到「我是耶和华」，本章则六次提到「我是耶和华」 （2丶3丶8丶30~33节）。今日钥节乃是以「我是耶和华」作为全章有关献圣洁的祭物蒙神悦纳的条例的总结。此外，整个由十一章开始的洁与不洁的律例，也结束在这句话中，「我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。」因此，这些律例虽然繁多复杂，然而神却藉此提醒祂的百姓，生存在地上最大的目标乃是蒙神呼召，彰显神和神的一切。

【每日一问】
本章论及关於祭司献祭物的条例，其属灵的意义是什麽？

本章的前半段是论祭司在什麽样的情况下不可吃祭物，而後半段则指示什麽样的祭物可蒙神悦纳。

1. 1.  吃祭物的禁例 ── 包括：
   1. (1) 身上有污秽者
   2. (2) 不洁者，如长大痲疯的丶漏症的丶摸死尸的丶摸爬物的丶遗精的丶吃了自死或野兽撕裂之物的
   3. (3) 外人不可吃
2. 2.  献祭物的条例 ── 包括：
   1. (1) 没有残疾的献上
   2. (2) 才生第八天的可献上
   3. (3) 不可同日宰母和子

由此可见，这些条例强调了祭司圣洁的重要性，以及神对祭司和祭物的要求。这提醒我们，作为神的儿女，包括我们的思想丶言语丶行事为人和生活方式，也必须是圣洁的，因为神是圣洁的。此外，我们献给神的，包括我们的时间丶才能丶财富和其他，也必须是最好的。

本章值得我们深思的，就是吃「圣物」。祭司吃「圣物」是事奉神特别的赏赐：「以色列人归给我至圣的供物……都为至圣之物，……原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。」 （民十八8~31）为着能享受这个特权和福份，祭司必须谨慎保守自己毫无瑕疵与玷污，因此不可沾染污秽和死亡。照着外面看，他必须放下许多别人所有的，然而事实上他得着的却是别人所无的。越是亲近神的人，生活越受圣洁的管制，但同时他从祭坛上神那里所得的享受也越丰富。今天，神给事奉祂的人所享受的圣物，就是基督那测不透的丰富（弗三8）。

【每日金句】

「祭司本身不仅必须毫无瑕疵与玷污，他也得察看凡他所献给神的，必须具有同样的特性。因此，祭司若是由於天然的原因，或因疾病，或因与不洁之物接触，他就得暂停供职，直至他在行为上丶礼仪上得着洁净之日。神藉此提醒，神的百姓生存在地上最深刻的目标，是蒙神呼召彰显神和神的一切。」 ── 摩根

【每日默想】

神要求祭司必须不受任何的影响，完全无可指摘，才能进入圣所，并献上蒙神悦纳的祭物。

1. 1.  圣洁是事奉神和与神建立亲密关系的必要条件。我们是否保守身丶心丶灵的健康，而蒙神悦纳呢？
2. 2.  神要求祭司献上的祭物必须是完美丶没有残疾的，才蒙神悦纳。我们是否将自己最好的献给神呢？
3. 3.  《利未记》一再说明，祭司吃圣物是特权和福份。为此，我们是否在天天亨受神赐与的丰富呢？

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