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1. 「阿撒泻勒」 ── 希伯来文是 עֲזָאזֵל，音译是 'aza'zel，有完全除去的意思。这词在圣经里出现过四次，全都跟赎罪日有关（利十六8，10，26）。《通俗拉丁文本圣经》把这个词译作「被派遣的山羊」。《七十士译本》所用的希腊词，意思则是「把罪恶带走（转移）的一位」。英语称为 scapegoa，一般直译作「替罪羊」。两只山羊都必须是健全无疵的，而且在这方面要尽可能相似。在抽签之前，两只山羊都同样有可能被选作「归於耶和华」的山羊。对另一只「归与阿撒泻勒」山羊的解释，解经家意见纷纭。按着「阿撒泻勒」的字义说来，这个词看来是由两个词根组成的。「阿撒」意即山羊，「泻勒」意即「遣去」或「迁移」。所以，「阿撒泻」就是送到旷野的那头「离去的羊」。大祭司把「归於耶和华」的山羊献作赎罪祭之後，要用双手按在活着的山羊头上，承认以色列人的一切罪过，然後差一个「准备妥当的人」，把山羊放到旷野去。这里有一只归与耶和华的公山羊宰了，流血为以色列人赎罪。但这一只归於「阿撒泻勒」的羊（即离去的羊），并不杀死，被送到无人之地，特要向魔鬼显明赎罪的大功完成，神百姓的罪已经是完全除去了（弥七19）。这样的安排预表恩典的两方面：一方面是我们的罪因血蒙赦；另一方面，我们的罪不再留在神面前，并且永远不再纪念了。「东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。」 （诗一百零三12）
此外，《希伯来书》的作者指出，「但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。」 （来十12） 这说出基督就是除去世人罪孽之羔羊（约一29，36）。祂只一次将自己献上，就永远完成赎罪的事，解决了人在神面前的罪。从此。祂赎罪的救恩将我们的罪全然「除去」了！
2. 「刻苦己心」 ── 「刻苦」希伯来文是 ה，音译是 `anah，有受苦，苦待，压迫，肮谦卑的意思。神吩咐以色列人每年七月初十日为赎罪日，要「刻苦己心」，表徵为罪忧伤丶禁食祷告；并且「什麽工都不可作」，表徵安息在基督的救恩里。大祭司每年都要在这一天，穿上细麻布的了一次永远的圣衣，为众祭司和百姓赎罪。
神为什麽要定每年七月初十日为「赎罪日」？其属灵的意义是什麽？ 人是在罪孽里生的，神设定这个日子，要祂的子民每年一次想起罪来，在神的面前认罪悔改，除净罪孽。 一年之中只有这一日大祭司可以进到至圣所，并且大祭司两次带着祭物的血进入至圣所。第一次为自己的罪，第二次为众百姓的罪。故「赎罪日」预表神救赎的大功完成和基督救恩的完备。《希伯来书》作者用接近两章（来九至十章）的篇幅来讲解本章的预表。 本章值得我们深思的，就是大祭司为百姓进到会幕里，在那里为百姓赎罪的程式。在旧约，人除非凭藉为他预备的祭物和祭司，否则毫无权利来到神面前。今天，我们的大祭司（基督）就在至圣所，祂已经献赎罪祭，而幔子已经裂开（来十20），所以我们随时都可藉着祂，坦然进入至圣所里（来十19）。 【每日金句】 「主耶稣在十字架上替我们担当了一切的罪，像这里所说的赎罪祭，是包括了一切的罪， 一天，已往所有的罪。」 ── 倪柝声 【每日默想】 赎罪日说出我们有一位宝贝的主。一直担当并除去我们的罪孽。因此，神不再记念我们的罪愆和过犯。当我们为这个奇妙的事实欢欣鼓舞之际，我们应当如何回应祂呢？ ➤ 首页｜目录｜上一则｜下一则