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1. 「晓谕」—— 希伯来文是 אָמַר，这个字音译是 'amar；其字意为「命令」，「嘱咐」，「应许」， 「呼召」。本书作者当然是摩西，全书内容都是耶和华「晓谕」或者「吩咐」摩西的。《利未记》中有56次明明的说到耶和华藉摩西把那些话颁布给以色列人。本书特别强调其内容是神的启示。几乎在每个篇幅，神都是那直接的说话者；而摩西按着神亲切说话的方式，完全记录下来。
此外，按原文《利未记》一章1节首字有「又」或「并且」字（中文和合本圣经没有翻译此字），表示《利未记》乃是接续《出埃及记》的结尾，提到那位以荣光充满会幕的神（出四十34~38）。现在，神「又」呼叫摩西，向他说话。在《出埃及记》中，神曾在冒烟烧火的西乃山向以色列人说话。但以色列人按山上指示的样式，将会幕建立起来之后，神就进到他们中间，在会幕里向人说话；而且神祂甚至住在人中间，与人更接近。因此，在《利未记》，神的子民进入了与神一个新的关系，他们可以直接的与神有亲密的交通。
2. 「燔祭」—— 希伯来文是 עֹלָה， 这个字音译是 `olah， 有「上升」，「升高」的意思；英文名 Burnt Offering。「燔祭」预表「基督借着永远的灵， 将自己无暇无疵献给神」（来九14）， 使我们在祂里面， 借着按手与祂联合，而蒙神悦纳（来十5~7；腓二5~8）。这个祭是一个甘心的祭，也是一个爱的祭，是预表我们的主耶稣因为对父的爱和对我们的爱，而成为向着神的燔祭。主耶稣以祂在地为人的生活，表明祂的全然无瑕疵，而完全为神而活；以祂在十字架上的死，表明祂的甘愿顺服，如同上升的馨香之气，而让神得了完全的、永远的满足。「燔祭」必须是全烧尽的，当燔祭烧献的时候，就成为「献与耶和华馨香的火祭」，表示蒙了神的悦纳。
「燔祭」其属灵的意义是什么？
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1. 献燔祭之「供物」（原文为 קָרְבָּן， 音译是 qorban，意思是携近圣坛的东西） ── 包括：
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(1) 牛预表基督是在神面前又忍耐、又劳苦、又忠心的一位仆人。
(2) 绵羊预表基督的柔驯和良善。
(3) 山羊预表基督「被列在罪犯之中」，而为我们「成为罪」。
(4) 斑鸠、雏鸽预表基督的温柔、天真，同时也预表基督为我们成为卑贱、贫穷，因为斑鸠、雏鸽都是穷人的祭牲。
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(1) 当在会幕门口献供物，就是神施恩之处。
(2) 要按手在祭牲的头上，而表征联合，指奉献的人与基督合而为一。
(3) 要把祭牲的血把洒在坛的周，是为叫神接纳烧在坛上的祭牲，预表耶稣更美的血，而在神面前为我们说话（来十二24）。
(4) 要剥去燔祭牲的皮，表征耶稣在人前并无佳形美容（赛五三2）。
(5) 把燔祭牲切成块子，表征耶稣甘愿被破碎。
(6) 把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上，表征耶稣的身体（肉块）、智慧（头）、上好的部位就是灵（脂油）都被熬炼。
(7) 燔祭的脏腑与腿要用水洗，表征耶稣的心思、情感、意志等魂的各部（脏腑）和行动（腿）都被圣灵（水）所洁净。
(8) 要把一切全烧在坛上，表征耶稣的一切所有都毫无保留的奉献给神。