摩西的代求（一）

〔3/23 语音小品〕

【每日钥句】

「摩西便恳求耶和华他的神说：『耶和华啊，你为什麽向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的』为什麽使埃及人议论说：『祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭？』求你转意，不发你的烈怒，後悔，不降祸与你的百姓。求你纪念你的仆人亚伯拉罕丶以撒丶以色列。你曾指着自己起誓说：『我必使你们的後裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的後裔，他们要永远承受为业。』」（出三二11~13）

「就站在营门中，说：『凡属耶和华的，都要到我这里来！』於是利未的子孙都到他那里聚集。」（出三二26）

【每日钥字】

《出埃及记》第三十二章前半段记伦造金牛犊事件，这是以色列出埃及的历史中最大的污点；後半段则叙述提醒摩西的代求与以色列人受审判。

1. 1.  「恳求耶和华」 ── 「恳求」希伯来文是 חָלָה，字音译是 chalah，其意是「安抚」，「取悦」。以色列人犯了大罪，因此神震怒，而摩西两次为百姓「恳求」耶和华施恩：
   1. (1) 第一次代求是站在神的一边，因神亲自将百姓从埃及地领出来；若以色列人被灭了，神的名可能被埃及人议论；而神给亚伯拉罕之约中的应许便不能应验。
   2. (2) 第二次代求则是站在以色列人的立场，恳求神饶恕他们。仔细体会摩西为了神的荣耀和爱百姓的心，两次伤痛地代求，从而帮助我们成为祷告的人。
2. 2.  「利未的子孙都到他那里聚集。」 ── 「聚集」希伯来文是 אָסַף，字音译是 'acaph，其意是「集合」。摩西发现了百姓拜金牛犊，便发出呼召：「凡属耶和华的，都要到我这里来！」然而那一天，只有利未人与摩西站在神这一边。之後，利未人的子孙照摩西的话行，杀了三千「放肆」，不肯服下来的乡亲。从此，神就拣选了利未人来事奉，把祭司的职分赐给了利未的支派。祭司和利未人，就分别出来，料理圣所中的各项事奉和敬拜，以维持以色列人跟神之间的关系。在这里我们看到大体的百姓都失败了，但利未人回应了摩西者的呼召：
   1. (1) 勇敢地站站在神这边
   2. (2) 不体贴人情（杀了故意反对并抵挡的人）
   3. (3) 自洁归耶和华为圣

   结果他们得着尊贵的身分和职任。

【和神站在同一边】

当南北战争十分激烈，不只林肯率领的北军向神祷告，连南军也向神祷告。有人就问林肯说：「神究竟站在哪一边啊？怎麽没见祂帮助我们？」林肯回答说：「我不敢祷告求神来站在我这边，但我祷告神让我站在祂那一边。只要和神站在同一边，必能得胜。」

【每日一问】
摩西如何为以色列人代求？

以色列人犯了大罪，因此神震怒，而摩西两次为百姓代求：

1. 1.  第一次的代求，求神不要灭绝以色列人 ── 摩西向神祷告，其根据乃在於：
   1. (1) 神的作为 ── 神用大力和大能的手将百姓从埃及地领出来。
   2. (2) 神的荣耀ˉ神的名可能被埃及人议论。
   3. (3) 神的起誓 ── 神曾应许列祖，赐地给他们的後裔。

   於是耶和华不把祸降与祂的百姓。摩根说的好，「摩西恳求耶和华的根据，不在於他怜恤百姓，乃在於神的荣耀。这是在摩西最深处所关切的，因此，他的代求蒙了垂听。我们若能认识这一点，是非常宝贵的。」可见摩西是知道神心意的代求者。

2. 2.  第二次的代求，愿为民赎罪 ── 摩西上山再次为百姓求神赦免百姓所犯大罪，甚至甘愿为民承担罪过，为百姓代死。他虽然没有得到肯定的答覆，但是有一样是肯定的，就是神暂时不追讨百姓的罪，仍旧托付摩西领百姓进到应许地去。可见摩西爱百姓的代求，在此表露无遗。

【每日金句】

「与神站在一边的，即或是个人，也是多数。」 ── 葛加森 （Lloyd Garrison）

【每日默想】

所有事奉神的人，正像利未人，都是站在神这一边的人。我们是站在哪一边呢？是事奉神？还是事奉玛门（太六24） ── 金钱丶利益丶财富呢？

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