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1. 神提名呼召了「比撒列」,不是做先知或祭司,乃是负责建造会幕的各样巧工。神需要人来完成祂的计画,正像神给摩西造会幕的计画,也需要「比撒列」从事造会幕的巧工一样。所以,神以祂的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工。
在当时的社会,工匠的地位不高,也不显眼。当会幕建成之後,一代一代的过去,人们可能忘记「比撒列」是谁和他做了什麽。但神记得「比撒列」,他所制作的铜祭坛甚至在数百年後还被提到(代下一5)。可见在神眼中,没有「圣品」与「平信徒」之别,而工作上也没有「圣工」与「俗工」之分。只要是神差派的,即使挑水扫地,亦为所神悦纳。
2. 「亚何利亚伯」 ── 希伯来文是 אָהֳלִיאָב,字音译是 Oholiab;其名字之义是「我的父神是帐幕」。神分派「亚何利亚伯」作「比撒列」的主要助手,两人共同负责建造会幕之工。在属灵的事工上,两个人同心同工,互爱互敬,互相支援,不仅一加一等於二,而是成为十倍百倍效果。真是「两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效─。」(传四9)
我们从神呼召亚比撒列和何利亚伯做巧匠,建造会幕与诸器具,可以学到什麽功课?
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1. 比撒列和亚何利亚伯似乎在圣经中的地位较不显着。其实,在神的工作上,没有「大」与「小」之分。因此,只要能成为神圣行动的器皿,而被能够神所使用的人,都是尊贵的。
2. 神呼召亚比撒列和何利亚伯做巧匠,说出了为神作工的人,必备的条件:
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(1) 蒙神提名呼召
(2) 有圣灵充满
(3) 得神的智慧丶聪明丶知识
(4) 听从神的分派
(5) 与人配搭同工
(6) 遵照神的吩咐