早晚烧香

〔3/21 语音小品〕

【每日钥句】

「亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。」（出三十7~8）

【每日钥字】

《出埃及记》第三十章的主要指示是补充以上几章未引述过的指示，包括：香坛，赎金，洗濯盆，圣膏油，圣洁之香的制造；并提到祭司早晚献祭，在这里的指示大部分是与祭司早晚烧香有关。

「馨香料做的香」 ── 「香」希伯来文是 קְטֹרֶת，字音译是 qᵉtoreth；其字意为献祭中芳香的「气味」，「烟雾」。「馨香料」指烧香用的香料，其配制材料和方法非常严格，绝对不容许一般人制作。旧约祭司每日早晚要在神面前烧香。烧香就是站立在神面前祷告和敬拜。当香烟上升时，表示我们的祷告和敬拜上达。祭司每天要献两次香。根据这项条例，祭司每天分别在早晨时，进入圣所收拾灯的时候，要在坛上烧香，并且修剪灯蕊，补充灯油；在黄昏点灯的时候，也要烧香这项条例预表我们每天要不断的向神祷告和神交通。所以，每天花时间定时和不间断的祷告，是事奉主必须的功课。然而，为什麽说烧香必定要在点灯的时候呢？简单的说，人必须要活在光中才能有事奉，或者说生命必须是明亮的，然後事奉才有实际。

此外，大卫祷告说：「愿我的祷告，如香陈列在你面前。愿我举手祈求，如献晚祭。」（诗一四一2）我们很清楚地看见，大卫在祷告中提及愿他的祷告「如香」陈列在神面前，而他的祷告有如香一样发出香气。并且他举手祈求的动作，在耶和华看来有如献晚祭一样「如献晚祭」，充分表示出他深知神必垂听他的恳求。圣经以「香」来形容圣徒的赞美和祷告（启五8），而叫神喜悦。可见在神心目中，我们的赞美和祷告是祂所看重的。从前祭司烧香献祭，盼望他们的祷告如那焚烧的香一样蒙神接纳。在新约，「香」代表基督的救恩和代求的工作，以及祂完全的义如同素祭，满足神的心。现在我们藉着救主的宝血和祂的代祷，便能亲近神，而蒙神悦纳（来十19）。

【每日一问】
本章提到制作会幕器具的指示，其属灵的意义是什麽？

1. 1.  造香坛的指示，乃是坛用皂荚木所造，上包精金，所以常被称为「金坛」（出四十5）。香坛放在法柜前的幔子外；坛有四角，腰间有金环，用来穿杠抬。烧香的坛表徵基督为大祭司，是我们的代求者，使我们蒙神悦纳成为至圣。
2. 2.  造洗濯盆的指示，乃是用铜做，放在会幕和燔祭坛的中间。祭司进到会幕或就近坛之前，必须用水在洗濯盆洗手丶洗脚。铜表徵审判；洗濯盆表徵话中之水的洗净，使我们过圣别的生活。祭司献祭或烧香朝见神，必须经过洗濯盆，表明我们进到神面前祷告，必须先用生命的水（弗五26），除去我们身上的一切污秽。然後，我们的祷告有如所焚之香，必蒙神悦纳并垂听。
3. 3.  造圣膏油的指示，乃是以五种材料，包括：
   1. (1) 没药 ── 是苦而香的，有止痛之效，表徵基督受苦以至於死。
   2. (2) 香肉桂 ── 表徵基督之死的功效。
   3. (3) 菖蒲 ── 气味芬芳，捣碎後始发香气，表徵基督基督复活所发的馨香之气。
   4. (4) 桂皮 ── 表徵基督徵基督复活的能力丶功效。
   5. (5) 橄榄油 ── 表徵圣灵与其恩赐。圣膏油要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，表徵我们事奉的能力在於圣灵，才能尽职。
4. 4.  造圣香的指示，乃是以四种磬香的香料，包括：
   1. (1)  拿他弗 ── 是松香，表徵表徵基督的死。
   2. (2)  施喜列 ── 是一种贝壳，经焚烧後发出香气，表徵基督救赎之能力。
   3. (3)  喜利比拿 ── 是一种树胶汁，有解毒之效，表徵基督的死有胜罪的能力。
   4. (4)  乳香 ── 是香树脂，为洁白高贵之香料，表徵基督的复活。

   此外，香料加上盐制成香，盐表徵基督保守的能力。

【每日金句】

「我们若是亲近主，在圣所中与神相交，我们就能用祂的眼光来看主的圣徒，都是主的心爱，是主心所欢乐的物件，也是主劳苦的功效。这样，为圣徒代祷，就变得容易，能对他们尽心，且满有恩慈，如果在地上有用严厉手段的需要，那麽，这种属天的神的爱，就是严厉的原动力。」 ── 达秘

【每日默想】

祭司早晚烧香，终年不息。而祷告是我们的职份。今天，我们的祷告生活如何呢？是否常因工作忙碌而导致缺少祷告，以致失去了事奉主的动力和能力呢？

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