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1. 「人与朋友说话一般」 ── 「朋友」希伯来文是 רֵעַ，字音译是 rea`，其意是「同伴」，「情侣」。摩西与神有一个活泼而亲密的关系。在他们的对话里，不单是「面对面」，还是「人与朋友说话一般」。他们的交谈没有任何间隔，摩西在那里听神说话，神也在那里听摩西倾诉。在这里，摩西与神不仅是有交通，而且是真情流露的交通；并且摩西在祷告中，把神的失望丶伤痛丶爱丶荣耀引出来。因此，衪不仅是我们生命的救主，更是我们生活中最知心的「朋友」。无论我们多软弱，惟有衪肯听我们的苦情，担当我们一切的忧虑。当我们茫然不知所措时，惟有衪搀拉着我们，带我们走人生当走的路。
本章我们看见神和摩西的「面对面」交谈。他要求的事摸着神的心意，所以神应允摩西一切所求的，而与祂的子民同去。此外，神在摩西面前彰显祂的荣耀，而显示自己是有恩典有怜悯的神。
2. 「我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁」 ── 「恩待」希伯来文是 חָנַ，字音译是 chanan其名字之意是「施恩」，「有恩典」。「怜悯」希伯来文是 רָחַם，字音译是 racham，其名意是「慈悲」，「深爱」。这话说出，神的恩待与怜悯不能受制於任何外力，惟在於祂自己白白的恩典。当时神应允摩西所求，容许他可以看见神的背，然後神从摩西前面经过，而宣告祂的名说：「我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。」注意这句话就是神为祂自己所宣告的名。这意思是神就是这麽一位有绝对权柄作祂所要作的神，祂的作为是人所无权过问或干预的。
此外，这句话说出神拣选我们，一方面是根据衪自己主权的旨意，另一面乃是凭衪的应许，当然不是凭我们的行为。因耶和华是有怜悯丶有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。然而，神的「恩待」和「怜悯」并不抹煞人的责任。因人若不硬心，衪就以「恩待」和「怜悯」来对待；我们若信靠祂，祂必不叫我们羞愧！
我们从摩西向神的祷告，可以学到什麽功课？
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1. 摩西第三次的代求，求神与百姓同行 ── 神向百姓发怒，不想与他们同往迦南地去。摩西因而进入会幕，与神面对面的讲话，好像朋友一般。他一方面求神将祂的道指示他；另一方面，摩西要求倘若神不和他们同去，就不要把他们从这里领去应许的美地。同时摩西一再提醒神，以色列百姓是祂的民。摩西的恳求，摸着神的心，使得神答应必亲自和他们同去。摩西祷告蒙神应允的主要原因，乃是：（1）他仰望神的帅领，而强调神与百姓同行的重要；和（2）他抓住神的话，而求神继续赐恩。从摩西的祷告，我们应学习抓住时机向神代祷；并且在祷告的过程中更亲近神，也更认识神。
2. 摩西第四次的代求，求见神的荣耀 ── 摩西寻求神与百姓同行的印证，就求神显出荣耀给他看。结果神藏摩西於磐石洞穴中，使他得见祂的「背」。神答应摩西的主要原因，乃是因祂的「恩待」和「怜悯」，而不是因摩西的好。从摩西的祷告，我们应学习在祷告中，认识神自己，并最终让神显出荣耀。
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1. 摩西向神祷告，如同与朋友说话一般。我们与神的关系是泛泛之交？还是亲密之友呢？
2. 摩西要求神亲自和他们同去应许的美地，因为任何人丶事丶物都不能代替神的同在。我们是否看中神的同在超过一切呢？