法老的权宜之计

〔2/28 语音小品〕

【每日钥句】

「法老召了摩西丶亚伦来，说：『你们去，在这地祭祀你们的神吧！』」（出八25）

「法老说：『我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。』」（出八28）

【每日钥字】

《出埃及记》第八章描述神用摩西和亚伦连降三灾： 蛙灾丶虱灾和蝇灾，但法老仍硬着心，不容百姓去。本章值得我们注意的就是，因着第四个苍蝇之灾，法老开始讨价还价。但他的让步却是有条件的。

1. 1.  「在这地祭祀」 ──「祭祀」希伯来文是 זָבַח，这个字音译是 zabach；其字意是指为神献祭。这是法老第一次的妥协：容许以色列人在这埃及境内，祭祀耶和华神。但神吩咐祂百姓的祭祀方法丶地点和祭物，不能擅自改变。因此，我们若要讨神的喜悦，就必须完全脱离世界的影响范围。
2. 2.  「不要走得很远」 ──「很远」希伯来文是 הַרְחֵק，这个字音译是 rachaq；其字意为「走远」，「迁到远方」。这是法老第二次的妥协：可以离开埃及在旷野祭祀，但不可走远（对照25节第一次的妥协）。这乃是魔鬼的策略：它若不能阻止我们信主，它就要叫我们不要信得太迷丶爱主太过。

对於我们已决意跟从主的人，撒但最喜欢先用这二步的权宜之计，来迷惑我们：（1）面对信仰，它就叫我们以世界的价值观来衡量，不要太认真丶太绝对。（2）面对生活，它就叫我们趋时随俗，不要与世人过份的分别。但是神的命令是斩钉截铁的，「容我的百姓去，好事奉我」（出八1）。切记，魔鬼对基督徒的事奉也是这般的留难。但是我们对神的委身与顺服，是不允许讨价还价的；也不应怕人讥笑，说我们走得太远。

【每日一问】
我们从神降这三灾（蛙灾丶虱灾和蝇灾），学到什麽功课？

1. 1.  神降这三灾目的 ── 神降这三灾，正如前所说，每一灾都与埃及的一种神明有关。埃及是假神之乡，而这些假神又都与自然界有关，因此神用大自然的生物（蛙丶虱丶蝇）成为灾祸，为要叫法老知道：
   1. (1)  耶和华才是独一的真神，因为「没有像耶和华我们神的」。
   2. (2)  神的权能，甚至行法术的都承认这些虱害是超自然的，乃是「神的手段」。
   3. (3)  神掌管天下，甚至能掌控灾害来临的时间和没有灾害的地点，因为祂「是天下的耶和华」。
   4. (4)  神「分别」祂的百姓，使以色列人所住的歌珊地，不受蝇灾的影响。

   本章所发生的每件事，都是神的工作，而使法老的心开始对神的作为软化

2. 2.  从摩西身上学习为神说话 ── （1）听从神的吩咐；（2）摩西两次为埃及地和法老祷告；结果神听了他的祈求。我们常以为最重要的是如何向人说话，其实听从神的吩咐，并且为别人向神祷告更为重要呢！
3. 3.  从法老身上吸取教训 ── 神用警告丶灾殃，一次一次地击打法老。但法老「固执」和「刚硬」，反覆食言，执意与神作对，不肯屈服让祂的百姓走，怪不得神使埃及地和埃及人受尽了痛苦。我们要懂得从过去的失败丶痛苦支取教训，不要一错再错，以至自讨苦吃，受那些不必受的苦痛！

【每日金句】

「让所有称自己作基督徒的人，都走得很远！」 ── 麦敬道

【每日默想】

1. 1.  有人会说，「只要我见到神迹，我就会信靠神」。但在这里我们看到，法老虽看见神迹，就连术士也承认这是「神的手段，原文可作神的指头」，但他们仍然不肯相信。这给我们什麽警告呢？
2. 2.  面对法老的诡计 ──「在这地祭祀」和「不要走得很远」，摩西的态度是绝不妥协，而我们的态度又是如何呢？
3. 3.  从本章我们一方面看见「埃及遍地被苍蝇败坏了」，一方面看见「我要将我的百姓和你的百姓分别出来」，而不受埃及灾害的影响。谁是「神的百姓」呢？他们有什麽特徵呢？我们是否被分别为圣，而不受埃及法老（撒但）的诡计影响呢？

➤ 首页｜目录｜上一则｜下一则