该隐与亚伯

〔1/5 语音小品〕

【每日钥句】

「亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上；耶和华看中了亚伯和他的供物；只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大的发怒，变了脸色。」（创四4~5）

【每日钥字】

《创世记》第四章记载亚当与夏娃的二个儿子 ──「该隐」与「亚伯」。亚当与夏娃同房，她怀孕生子，取名「该隐」，後来她又生了「亚伯」。圣经中的人名教导我们有关人与神的关系。「该隐」与「亚伯」的人名指出两种人生的对比：

1. 1.  「该隐」的人生乃是向神独立，为自己而活的人 ── 「该隐」希伯来文是 קַיִן，这个字音译是 Qayin；其原文意思是「得着」。「该隐」他是亚当和夏娃的长子。夏娃以为她「得着」了神所应许的「女人的後裔」（创三15），故给他起名「该隐」，就是「得着」的意思。但让她很失望的是，「该隐」却是人类第一位谋杀者。他因嫉妒而杀了自己的兄弟亚伯，就受了神的刑罚，在地上流离飘荡，远离神的面；而他的後代发明无神的文化，以求自存丶自娱丶自卫。
2. 2.  「亚伯」的人生乃是信靠神，为神而活的人 ──「亚伯」希伯来文是 הֶבֶל，这个音字 Hebel」；其原文意思是「气」或「虚空」。夏娃生「该隐」之後，并未得着神所应许的「女人的後裔」，显然为此失望了，故以「亚伯」（就是「虚空」的意思）名其次子。起名虽重要，但更要的是名副其实。「亚伯」是圣经中第一个献祭的人和第一位殉道者。他短暂的人生结束於嫉妒的哥哥「该隐」的手中。之後，神以塞特（意思就是代替）代替了亚伯，而延续了敬虔的一系。然而时至今日，「亚伯」虽然死了，却因信仍旧向我们说话（来十一4）。神见证他献的祭，比该隐所献的更美，因神先看重了「亚伯」这个「人」，再悦纳他的「供物」；换句话说，神看重我们的「所是」过於我们的「所做」。「亚伯」所献的是羊群中头生的和羊的脂油，预表基督是神的羔羊（约一29，36）；祂就是那「更美的祭物」（来九23），为我们流出宝血。

【每日一问】
为什麽神「看中」了亚伯和他的供物，却「看不中」（原文是不看）该隐和他的供物？

「看中」希伯来文是 שָׁעָה，这个字音译是 sha`ah；其原文意思是「注视」，「注重」。虽然他们都是亚当堕落後所生的儿子，都有人堕落後的罪的性情，但他们分别代表世上不要神的人和信靠神的人。因此，他们所献的祭，所以会被神重视，或不被重视，乃是因为：

1. 1.  两种不同的生活 ── 他们的工作一个是牧人，另一个是农人，但他们却有不同的生活态度。该隐种地，说出他向神独立，为自己而活；而亚伯牧羊，是为着献祭给神用的，说出他信靠神，为神而活。
2. 2.  两种不同的献祭 ── 他们的献祭成了强烈的对比，其分别点乃在於他们不同的献祭动机。亚伯所献的是羊群中头生的和羊的脂油，乃是出於顺服与信心（来十一四）；而该隐献地里的出产，则是出於人天然的好心与热心。亚伯是按着神的启示献祭；而该隐却按自己的意思选择供物。
3. 3.  两种不同的结果 ── 亚伯虽被该隐杀，成为第一位信心殉道者，但神为他伸冤。该隐因不蒙神悦纳而发怒，并因嫉妒杀害亚伯，却成为世上第一个杀人犯，而受神的刑罚。

【每日金句】

「所献的供物并不取决於献祭者所从事的行业，乃是取决於他们自己对神的态度。……他们之间的分别：该隐的献祭纯属宗教仪式；亚伯的献祭才是基督徒对神的敬拜。」 ── 史考基

【每日默想】

1. 1.  我们的人生是否如该隐，向神独立，为自己而活？还是有如亚伯，信靠神，为神而活？
2. 2.  正如亚伯一样，在我们的一生中曾否做过什麽讨神喜悦，蒙神悦纳的事呢？我们是否甘心乐意把「最好的时间丶金钱……，包括我们的心」献给神吗？

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