亲爱的兄弟

〔11/3 语音小品〕

【每日一句】

「不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。你若以我为同伴丶就收纳他丶如同收纳我一样。」（门16~17）

【每日一词】

今日钥节提到「亲爱的兄弟。」《腓利门书》讲到神超越一切的爱，能使一个「奴仆」变为「弟兄」。保罗写本书的动机，是因阿尼西母在主里成为「亲爱的兄弟」。因此，他恳求腓利门能够接纳阿尼西母。正如腓利门因为保罗，而接纳阿尼西母；神也因为基督我们所做的，而接纳我们。此外，阿尼西母被保罗称呼为「我在捆锁中所生的儿子」（10节）丶「我心上的人」（12节）丶「亲爱的兄弟」（16节） 丶「亲爱忠心的兄弟」（西四9），对於一个奴隶，这是何等不配的称呼，但因着基督的爱，使这一切都变为可能。腓利门在收到保罗的信以後，不但饶恕了阿尼西母，并且接纳阿尼西母如同在基督里「亲爱的兄弟」，也不再待阿尼西母如同奴仆。

此外，《腓利门书》值得我们注意的就是，藉着从保罗为腓利门的感恩与祷告，感受圣徒之间的交通和友爱；并且从保罗为阿尼西母的求情，体会肢体之间的那份舍己丶接纳的爱，这爱能勾消彼此间一切的亏欠，并超越人间所有的区别。本书揭示了三个事实∶

1. 1.  神主宰的安排 ── 三个不同轨迹的人生，竟交织出十架的宽恕之情。阿尼西母从腓利门那里逃到罗马（直线距离超过一千哩），却偏偏遇见了保罗！阿尼西母的经历对我们是一个何等的鼓励。这封信提醒我们，没有人不能得救。永远都不要放弃任何人。亲爱的，我们有没有为我们的阿尼西母祷告呢？
2. 2.  基督的生命 ── 再大的罪人都可以因为基督的缘故，生命发生了改变。注意11节中的「从前」和「如今」，是一个鲜明的对比。未信主之前的阿尼西母，是与人无益的人。但福音介入了阿尼西母的人生，基督的救恩改变了他的生命，使一个「没有益处」的人，变成别人的「益处」。有基督在心中作主的人，不论以往怎样败坏，现今却都能成为人的益处。亲爱的，我们是否降服在基督的恩典中，成为众人的益处呢？
3. 3.  弟兄的关系 ── 本卷书信处理了奴隶制度下的弟兄关系，在一个新创造中的平等地位（林前一26~30）。按照罗马法律，阿尼西母是该死的，但因为保罗的代求丶主人腓利门的接纳，他重获自由，成为神的家人。这是主的大能和大爱，使一个「奴隶」成为「弟兄」。在此，保罗没有谴责，也没有宽容奴隶制度，却以基督改变其中的人际关系。人与人之间虽有许多障碍，但因为基督在十字架的工作，无论人原来的社会地位丶性别丶种族丶性格等等，都成了基督身体的一部分，与其他的肢体平等。并且因为基督在个人心中所作的改变，使信主的主仆，即使在当时邪恶的奴隶制度下，仍以弟兄相待，因所有的基督徒都是弟兄（太二三8）。亲爱的，我们在教会中是否以爱的行动，实践彼此饶恕丶彼此接纳，彼此相爱丶彼此包容呢？

【阿尼西母的下文】

约在第一世纪转入第二世纪之间，殉道者中有一位伟大的教父伊格那丢（Ignatius）；他由安提阿被押往罗马受刑。他在旅途中曾分别写信给小亚西亚诸教会 ── 其中有些至今仍然存留。他停在士每拿的时候，写信给以弗所教会。他在第一章写许多关於他们的一位颇具美名的监督。那麽，这位监督是谁呢？他就是阿尼西母；伊格那丢像保罗一模一样，在信中用了双关的谐语 ── 他是名实相符的阿尼西母（有益的人）；而他的本性也是，因他对基督有用。一个逃跑的奴隶，经过一段年日，成了教会中受人尊敬的监督。虽然简短并属於私人性质，很可能由於他坚持要将这封信列入书信汇集。阿尼西母用这封信告诉世人他曾是逃跑的奴隶，而他得以保全生命要感激耶稣基督和保罗。

【每日一歌】弟兄和睦同居

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弟兄和睦同居，何等美善！
像油从亚伦头，流到衣衫，
又像露从黑门，降在锡安；
在此有生命福，直到永远！

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