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〖 A.目的 〗 按13:22言，作者宣称他的书信是「劝勉的话」，此字与徒13:15的「劝勉」字相同，但徒13:15的文语似视「劝勉的话」为「讲道的话」。据此，本书的前身可能是一些系统性的查经记录，象犹太人之Midrash形式及遗训形式(Didache)的讲道记录(注22)，经整理后编撰成为本书。此推测亦颇合理，尤是书中的「劝勉部分」(警诫，参4:3)确是作者欲达至之目的。 此外，本书之目的与书的对象联成一个分不开的关系。从书内的词汇及旧约的引用可鉴本书主要对象为犹太人，他们从小浸淫在犹太教的风味内，要他们(如保罗)脱离这种背景虽换取更美的赏赐，亦非易举，故作者费尽心血，殚智竭力，引经据典，条理分明缕述基督的超越，意图说服当时读者「出到营外，就近基督」。 再且，希伯来书的撰成为了应付一个教会的危机，那是教会内的犹太信徒因遭受政府之逼迫，或受非信基督的犹太友侪所排挤而意欲改回附从犹太教(此点从书内五大警告经文可鉴定)(注23)，因为犹太教是当时罗马政府认可给犹太人的合法宗教，在犹太教内，信徒便安全而有保障，故不少犹太信徒便转回旧教，接近接受基督教的犹太教徒遂也裹足不前，不敢再进一步而获得「完全」，本书之撰著乃为此因由。 〖 综言之，希伯来书之目的有三: 〗 1.护教性──指出基督确是神的儿子，他所作的一切乃为了成全犹太教的愿望。基督卓越无俦，整个犹太教的神学核心在基督的工作上得到完满的成全。凡是在基督里一切皆更美:更美的帐幕、更美的祭司职任、更美的祭、更美的血、更美的约，信者只管安心确信到底，不必坚守犹太教，更不用因逼迫而转回犹太教(9:14；10:18)。据J. Moffatt之考究，在巴拿巴书信中(3:6)便有类同的话，警诫基督徒勿回去犹太教内(注24)，这正是当时一个史例。此说以8:1为钥节。 2.布道性──指出基督的超越性，他是神的儿子，降世为要成全犹太教的愿望，凡信他的，必不至羞愧。此点特征在书内数段的警告经文中尤其显著。德国圣经学家W. G. Kummel谓这些特别的插话正是解释全书的重要关键(注25)。这布道性的重点在本书内对犹太教徒的历史背景尤其适合，因作者正是证出基督是犹太人的弥赛亚。至于那些慕道的外邦人(小部分)，他们接触犹太教的日子亦不浅(也许是「门外进教者」， Proslytes of the Gate)，所以他们对旧约背景不算陌生，如今他们也受鼓舞，接受基督为全人类的救主。l899年爱丁堡神学家A. B. Bruce就以此布道主题书作巨著《希伯来书──基督教首本护教学》(The Epistle to the Hebrews,the First Apology for Christianity)，旨在证实本书确以布道为目的。「犹太人归主协会」(Jews for Jesus)机构创办人Moishe Rosen谓他亦以希伯来书之辩证法向其同胞传福音(注26)。 牛津新约学者B. F. Westcott在其杰作之希伯来书注释内虽不强调此特质，然而亦花了不少篇幅证述本书之布道目的，当中力证基督教应验犹太教的期望，盼读者能「弃旧迎新」(注27)。前慕迪圣经学院名教授K. S. Wuest谓此点是全书最主要之目的。他据自13:22之「劝勉的话」一词，从书中的内容力主全书主要是一本布道论文，力劝未信的犹太读者勿徘徊在犹太教(旧约)边缘，当竭力用信心进入新约的恩典内。Wuest氏谓甚至信徒耳熟能详的来11章及12章亦极富布道的含意(注28)。此布道目的可以7:28或10:14或13:13为钥节。 3.劝慰性──按形式结构言，来13章才开始「生活部分」(固然在神学部分内亦有甚多醒世格言)，故劝慰性部分按篇幅范围言虽不算是主要目的，然而此心意亦不能否认是作者撰著本书之其一动机。在书内作者极力鼓励与坚固已信的人脱离生活的重担，包括宗教上的逼迫，决心追随基督，离开道理的开端，至长大成人，满有基督的身量，效法古时信心伟人，存心忍耐，凭着信望爱之力，仰望基督，竭力奔跑天路。新约学者F. Filson以13:22的「劝勉的话」为题，强调劝慰这方面的重要，谓既已归顺基督，就不要放弃，否则损失不堪设想(注29)。此点可以12:1-2或12:13为钥节。 〖 B.主旨 〗 无可否认，「超越」、「更美」是本书的钥字或主旨。书内共有十二个更美的表达(1)更美的名(1:4)；(2)更美的盼望(7:19)；(3)更美的约(7:22；8:6)；(4)更美的职任(8:6)；(5)更美的应许(8:6)；(6)更美的帐幕(9:10)；(7)更美的祭物(9:23)；(8)更美的家业(10:34)；(9)更美的家乡(11:16)；(10)更美的复活(11:35)；(11)更美的事(11:40)；(12)更美的血(12:14)。 作者以基督为超越或更美的高峰，指出他是神的弥赛亚、新约的完成者、救赎的成全者，他带来的恩典与能力给人新的道路，新的盼望，新的力量。就这主旨，本书书名副其实，因「希伯来」一字意从「那边到这边」之意(「从米所波大米跨越大平原而至迦南」)，故书的主旨就是论及从旧约(渐衰的约，8:13)转到新约(更美的约，8:6)的含意了(注30)。
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