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读经： 「耶和华说，我的意念；非同你们的意念，我的道路。非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。」(赛五五8-9) 「双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要颂明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。神就对利百加说，将来大的要服事小的。……因他对摩西说：我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。……如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。」(罗九11-12、15-16、18) 「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。」(彼前一3) 「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。……都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘……我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。」(弗一5、9、11) 「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」(弗二8-9) 「因此，我在父面前屈膝，(天上地上的各家，都是从他得名，)求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。」(弗三14-19) 「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意志。……我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」(腓四7、19) 「当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。」(来六13-14) 「所以主指责他的百姓说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约；不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，我也不理他们；这是主说的。主人说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样；我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。」(来八8-10) 「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣某赐给我们的。」(提后一9) 「我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。」(提后二13) 「但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，人藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。」(来十三20-21) 神的道路是照着他自己的度量。凡他所作的工作，都有确定的度量和确定的范围，这范围不受人的限制。人必须知道他是何等软弱。我们也许承认有许多事我们不能作，我们太软弱，不能行神的旨意，或符合他的圣别，或为他作工，或讨他喜悦。但这样承认软弱，不能帮助我们有丝毫的前进！有人说，承认软弱是前进的第一步。我要承认，这样的承认是必须的，但承认的本身不会带我们到任何地方。让我再说，我不轻看对软弱的承认，因为这是最需要的；但若有一种软弱未被察觉并承认，那么其他的承认都与我们无益。因为有一种基本的软弱是我们必须承认的，就是我们不仅无力讨神的喜悦，我们甚至无法抓住神的能力为我们作工。我们许多人觉得，我们藉着祷告，或恳求，或禁食，就能感动神。但有两个问题：第一，我们是无能的；第二，我们甚至无法抓住神为我们作这事。我们有些人祷告了一年或更久，似乎没有事发生。我们为着启示向神呼喊，而没有启示临到。然后我们觉得我们祷告不够，或不够恳切。我们觉得我们所作的必定在那里有什么缺欠，或者有些罪我们还未承认。但我们必须被带到一个地步，我们不仅领悟自己的无能，也领悟自己甚至无法抓住神的力量为我们作这事。我们无法作这事，我们也无法仰望神作这事。我们若没有看见这一点，那么其他对软弱的承认都没有用。我们必须看见，凡神所作的都是按着他的意旨和意念，不在于我们的恳求。 我们的救恩就是这样作工在我们身上的。我们前面所读的许多经文，都是说到救恩一事，说到神按着他的的意旨、他的喜悦、他的意念等拯救我们(弗一5)。他作工是按着他自己的目的，不是按着我们所要的。神不是按着我们的标准、程序、范围，乃是照着他自己的喜悦作工。彼得前书一章三节说，我们是照他的怜悯得救的。我们得救不是因着我们的寻求，乃是因为这是他的喜悦、他的意旨、他的目的。许多时候我们知道神有能力，我们想要抓住那能力，信靠那能力。但是，甚至我们的得救也是本于他，我们的信心也是来自他。神若愿意，就有救恩和恩典。我们看见保罗在以弗所书三章十六节的祷告：「按着……。」的确，我们必须祷告，但神听我们的祷告，不仅是因为我们求，也是因为他喜悦这样作。这就是「按着他丰富的荣耀」(弗三16)。这里不是按着我们所想的，乃是超过我们所能求、所能想的(20节)。「天怎样高过地，照样我的道路，高近你们的道路，我的意念，高过你们意念。」(赛五五9) 在约翰福音六章，我们看见五千人吃饱。他们没有期望这事！他们只是去听主说话。但主认为他们也需要吃，他就喂养他们。这就是恩典——神的丰满。在浪子的故事(路十五11-32)里我们看见，他回来时所想要的是食物——「口粮」，但他得着的却是筵席。他期望作仆人，但他却作了儿子；父亲把一切都花费在他身上。神乃是作使他自己满足的事。他不是作你以为他要作的事，乃是作他自己要作的事；他是作符合他性情的事。在前三本福音书里，我们看见主如何行神迹，回应人的祷告或恳求，但在约翰福音里，我们看见显著的不同。贯串约翰福音的，是一条不同的线；我们看见主显明他的荣耀，在不同的水平上运行。在二章我们读到变水为酒的神迹。马利亚对主说，「他们没有酒了，」他就阻止她说，「我与你有什么相干？」(4节)这就是说，马利亚与这事无干。在四章，在叙加井旁，我们看见要水喝的那一位，在另一位里面产生乾渴，然后满足那乾渴。五章说到一个软弱的人，受到三十八年的苦。主自己问他：「你要痊愈么？」(6节)我们看见，那时甚至那人心里也没有盼望，但主对他说：「起来，拿你的褥子走吧。」(8节)甚至尼哥底母也没有带着问题来，他没有问什么；似乎他只是来炫耀自己的知识(三2)主直截了当的告诉他，他必须重生。在这里采积极路线的是主自己。六章说到五千人吃饱，并剩下十二篮。然后九章说，主「看见一个人生来是瞎眼的」(1节)，他回答门徒的问题说，是「要在他身上显出神的作为来」(3节)。瞎眼的人没有恳求，耶稣就和泥抹他的眼睛，那人就看见了。主要行神迹，不只是回应人的恳求，乃是因为他是神。我们若认识神，就会看见他所作的超过我们所求或所想的。我相信祷告，但我也相信神。他所作的事有许多是要显明他的荣耀。他是创造者，他要创造。我们看见主对马大和马利亚所作的事。他要在拉撒路身上行神迹，但她们何等眼瞎，马大甚至不愿把石头挪开(十一39)！但我们看见主发起每件事。 神的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。他是神。我想到这点，就要敬拜。神若收回他在我们的祷告以外为我们所作的一切，我们所剩下的会是何等少！我们要来到他面前说：「主，我信你是神。」我们觉得自己甚至无法祷告，觉得自己徒然等候，没有盼望的时候，让我们说：「主，不是我的祷告，乃是你。我相信你，相信你的宝座，相信你的怜悯。」「不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」(罗九16)我们需要相见，神比我们的祷告和我们意念更大。我们能祷告的时候，让我们祷告；但我们来到自己无法祷告的境地时，让我们仰望神，并宣告他是神。我们十分渺小；我们需要学习仰望神凭他自己成就事情！神若相信他自己，那么我们也该相信他。希伯来书六章十三节说神指着自己起誓。人总是指着比自己大的起誓，但神指着自己起誓。他是神。我们不仅必须承认我们不能作什么，因为我们如此软弱；我们也需要承认，我们甚至不能抓住神的力量。神不受我们软弱祷告的限制。他作工超过我们所能求或所能想的。主的回来，是在我们想不到的时候；照样，他也要作我们所想不到的工。他不是照着我们所求的，乃是照着他的丰富，供应我们的需要。不久以前，有人为我作了一件事。我向他要帐单，但我无法从他得着。最后他说，「我愿接受你所能给我的。」我若只给他几分钱，他也愿接受。但那样我就只能得着那几分钱的荣耀。神不能让他的荣耀被我们对他的领略、观念、想法所限制。让我们向神说：「为我作那会荣耀你的事。」与其花时间向他呼喊，不如信他是神。我们的祷告能到尽头，我们的寻求能使我们软弱疲惫，但神不会疲倦或来到尽头。我们对神的想法、观念的度量，不是他作工的度量。我们可以说：「主阿，这里有一个疲倦的人，将自己交在你手中。」我们可能急躁不安，但这一点不会加速事情的进行。我们只需要仰望他，并信靠他。神说不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，「在乎发怜悯的神。让我们谦卑自己服在他手下。我们所有的挣扎、祷告和叹息，都无济于事。他是一位不能背乎自己的神(提后二13)。他始终是信实的。
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