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基督徒生命中最令人发愁的问题，大概就是如何寻求神的旨意了。我们知道在神的旨意之外所作的工，都是虚空，也徒然劳碌，在神面前算不得什么。我们不是要作大的工，乃是要作神的工。有许多工是很不错也顶有益的，然而那工却不一定是神要我们作的，如果我们所作的工是在神的旨意之外，那么神的心必不会满足；虽然我们一天到晚在忙着，但毕竟那些工作在灵界方面并无用处，也不能叫你因那工作而得着神的称赞与赏赐。我们当在生命上或工作上步步寻求神的旨意，不可无意识的随便作工。有许多时候，甚至在读经祷告或是传福音时，我们都忘了寻求神的旨意。有时我们对人谈了许久的道，才想到自己到底为何在此谈道——未寻求主的旨意。这样的工作在神面前是不被看重的，是没有价值的。所以，如何寻求神的旨意是个大问题，是基督徒不可不知的。 除去己意 寻求神旨意的第一步是要先丢开我们自己的意见。我们的成见常是拦阻神以他的旨意指示我们的一大阻碍。一旦有成见，即连神以他的旨意指示时，恐怕他也听不见；就是知道了，恐怕也不肯行。 在我自己的经历中，所有我不能明白神旨意的时候，都是因为我有太多自己的意见。有时这个意见乃是隐藏在心里极深之处。如果我不将己意除去，对于寻求主旨总会有许多难扈。一旦除去，神不久就指示他的旨意了。对于应当除去己意，而后方能得看神旨这一点，过去无论我如何注意，总是常常疏忽。事实上，这一点是最重要的。 人的心是何其地诡诈，有时表面上我们好像是要寻求神的意思，然而内里却充满了私意，最大目的乃是要让自己喜悦。有时当我们跪下祈祷时，口里虽说：「主阿！愿你以你的旨意来指示我，我愿完全遵行。」但心里却不愿意。有时我们口中祷告说：「父阿！愿你的旨意成就，我要单单寻求你的旨意。」心中好像也是与口所表达的一致，很愿顺着神的旨意行，然而在心的极深处，却又有个念头要按自己的意思。一旦如此，恐怕我们就不能寻着神旨。因这是假寻，故不能真得。「寻必得着」的应许，不是赐给那些不诚实的。如果我们不是真的在寻求神的旨意，就必不能蒙神以他的旨意启示各我们。就算我们自慰地说：「我已经得着神旨了。」恐怕也不过是我们自己心思中所凭空捏造的。 我们心里如果有所贪慕，自先定了旨意，这样，寻求主旨乃是在浪费时间。人一旦有了自己的意思——自己的贪慕，则所有的祈祷就变成空的，即使天天祷告寻求也毫无用处。所以每次要寻求主旨时，必须先在主里自省，到底我们的内心深处有没有己意？有没有偏向？有没有贪慕？必须以清洁无玷污的心去寻求主旨；不然，再如同寻求也是无效的。 持一平均的心 所以，每当有两条(或更多)路横在你面前——一条是你爱走的，一条是你不爱走的——时你当先自问说：「如果主命令我走不喜欢的，我肯不肯走呢？」如果你的答案是不肯，那么你寻求主旨又有什么益处呢？ 每当有歧路当前时，最好的心态就是不偏向任同一方——意即持一平均的心，既不爱走这条路，也不怕走那条路，并且看摆在前面的路都是一样，主指示走那一条，就走那一条。心中没有偏向，那么，主就很容易把他的旨意启示给你。如果你已有偏向和不肯顺服的心，那就是拦阻你得知主旨意的时刻了。 所谓心里没有偏向的意思并不是说叫你在面对事情时，处于一个被动的光景；其乃是对摆在前面的道路说的。对事，我们应当运用自己的判断力去决断，要如何遵行神的旨意。但不是连「要」或「不要」都省略了，而是在还不知神的旨意之前，心里虽然没有偏向任何一条路，然而内心却是立志要行神的旨意，且是一知就行。对于摆在前面的道路，我们当然没有「要」与「不要」的选择；然而虽然尚未知神的旨意为何，但对他的旨意和自己的意见却当有「要」与「不要」的选择。这就是说，至少我们需决断「要」行神的旨意或是「不」从自己的意见，也就是选择神的旨意而除去自己的意见。所以我们不是没有选择。只不过我们的旨意和选择，就是行神的旨意和选择。我不是没有所要的，我当然有；只不过，我所要的就是要神所要的。 总而言之，我们寻求主旨意的第一步，就是对于摆在前面(不知那一条是主旨)的路，应当心中无爱无恶；然而却要持守一种必行神旨的态度。如果我们肯把自己的意见降服于主的旨意前，就必得着神旨的启示。我们所以得不着主旨，常常是失败在这一点上。一个甘心遵行主旨的人，主自然以其旨相示；一个不甘心行主旨的人，他的寻求必是假的；主旨不是可以被假意寻求的人所得着的。所以你的心若有偏向，请先不要说你在寻求主旨，当先依靠主的能力，将心中自己所爱慕的倾向澄清，然后主才能以他的旨意启示你；不然，即使你用尽法子寻求，一点用处也没有。 上文所说的乃是有关我们自己这一方面。我们既履行了神的条件，神到底用什么法子启示他的旨意呢？答案是藉着圣灵、圣经，并环境。当这三者都相合时，我们就可以决断这必定是神的旨意。 我们在每日所遇到的事上，都当这样的寻求主旨。我们习惯在平日一些小事上，随自己的意思去做，及至大事临到时才来寻求主旨，那时你会觉得主好像离得很远。似乎这点也是主旨，那点也是主旨：每一条路都好像是，即使你花许多时间去寻求，却怎么样也寻不着。事实上，我们应当在任何大小事上都来寻求主，一旦平日寻求惯了，到有特别事情发生时，自不难得知主旨。 有时神并不一定马上向我们启示他的旨意。他永远不会有错，有时他会迟一点向我们启示他的旨意，那是因为他觉得这样对我们更为有益；这个时候，我们应当持守着一种态度，就是不知不作。我们的危险就是好动，在还未知主旨之前，就要动手。主要我们等候他，与他慢慢前进，等到清楚知道他的旨意之后才举手动足。可惜我们常为环境所催促，喜欢急切做事，以致常行于主旨之外。我相信在急忙中所作的事情，十有八、九是不合乎主旨的。主耶稣在世的时候，我们并没有看见他一天到晚慌忙地在作事，这是我们应当效法的。如果我们尚未十分明白主的旨意就先不要轻举妄动，乃要定意直等到寻得主旨之后才肯起首。与主同行绝不会使你脚步太慢，屈膝与主同前进乃是最快的。愿主使我们多有能力安静在他面前来等候、寻求他的旨意，也愿主叫我们以后不再有到他面前，承认我们行事太快的罪的时侯。更愿从今之后，我们能脱离自己的意见，单单寻求主的旨意。
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