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1. 「洗濯盆」 ── 「盆」希伯来文是 ëÌÄéÌåÉø，字音译是 kiyowr，其意是「盆」。整个「洗濯盆」全是铜制作的。以色列人献上的铜很多，但是这「洗濯盆」却是会幕门前伺候之妇人，献上她们的铜「镜子」所作的。「铜」在圣经里表徵审判；「洗濯盆」供祭司洗手洗脚，即代表洗身。因此，从「镜子」到「洗濯盆」其意义非常深长。两样物件都与观看有关：一个原是用来照出自己的美貌；另一个是在神审判的光中，看见自己内里的生活及实际的情形。但两样物件却有不同的功用：一个是为着自己装扮时使用的，关系着她们的美貌和妆饰；另一个是为着事奉神用的，关系着向神献上她们真实的敬拜。
此外，祭司进入会幕服事前要在「洗濯盆」自洁，而藉着水洗除污秽。这表明神的话，和基督在十字架为我们所成的事实，都如镜子般告诉我们说，我们的自己（肉体）是污秽的，如果我们要进入圣所事奉神，必须经过洗濯盆，藉着道洁净，成为圣洁。
2. 「伺候」 ── 「伺候」希伯来文是 צָבָא，字音译是 tsaba'，其意是「服事（在圣所）」，「打仗」。这是圣经第一次记载妇女在圣所「伺候」。尽管她们不能进入会幕敬拜神，但她们甘心在会幕门前伺候，大概担任打扫丶清洁的事，或在节期庆典中唱歌跳舞。她们把自己献上，也把心爱的镜子献上，制成了洗濯盆。
从以色列人在建造会幕过程中的记录，我们可以学到什麽功课？ 本章重述建造会幕外院的器物和立幕院的过程。以色列人照第二十七章神所指示的样式，造铜祭坛；又照三十章神所指示的样式，造洗濯盆。接着，他们照二十七章神所指示的样式，造帐幕的院子，有帷子丶柱子丶钩子丶杆於丶铜座丶橛子；而院子有门帘，有柱子和橛子。最後，摩西清楚地记载所献金丶银丶铜的数目，列出各种用途的消费量，并记下点数者丶总工匠的名子。本章我们看见，在建造会幕的过程中插进去的一些记录：
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1. 妇女捐出铜镜子 ── 她们献上的铜，给工匠作洗濯盆和盆座之用。这些虔诚的妇女注重心灵胜过外表的妆饰。她们的奉献证明她们爱神胜过爱自己。这说明了真实的事奉神丶服事人，必须放下自己的荣耀，不再注意自己，多看基督，生命以基督为中心。
2. 核计百姓奉献的各种材料总数 ── 本章清楚记载有关建造会幕的贵重的金丶银丶铜的数目，列出各种用途的消费量。昔日百姓怎样慷概的奉献，今日为着教会的建造，我们也愿意将一切全奉献给基督和教会，如《圣徒诗歌》312首：
尽我所有归给耶稣，
甘心乐意全奉献；
我今一生热爱救主，
天天活在祂面前。
（副）
全所有奉献，全所有奉献，
永远归给慈爱救主，
全所有奉献。 3. 每人出银半舍客勒 ── 建造帐幕期间，金子和铜是由会众自由奉献，而银子却按人头均摊。这表徵建造教会，人人有责，最低限度每人都要在财物奉献上尽自己的一份。
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1. 我们是否也愿意作一个甘心「伺候」神的人呢？
2. 在教会的服事中，我们是否也「甘心乐意」做着一些微不足道的事呢？是否也将一切心爱的全献上呢？