亚伯兰改名为亚伯拉罕

〔1/18 语音小品〕

【每日钥句】

「『我与你立约，你要作多国的父。从此以後，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。」（创十七4~5）

「你们都要受割礼（受割礼原文作割阳皮）；这是我与你们立约的证据。」（创十七11）

【每日钥字】

今日钥节指出两件事：（1）神改亚伯兰名为亚伯拉罕，和（2）神定割礼作立约的证据。

1. 1.  「立约」的「约」希伯来文是 בְּרִית，这个字音译是 beriyth；其字意为「契约」丶「结盟」丶「保证」。「约」是用神的信实来向人保证，故它是不可更改的。然而，人若要享受约的福分，其先决条件乃是遵守约的规定。本章「约」字一共题了十二次之多，而神再次与亚伯兰更新所立的约，又称为「割礼之约」。在「割礼之约」，神再次应许亚伯兰：
   1. (1) 祂必赐给亚伯兰许多的後裔
   2. (2) 祂必使国度从他而立，君王从他而出
   3. (3) 祂要向亚伯兰的後裔坚守这「永远」的约
   4. (4) 祂也要将迦南地赐给亚伯兰的後裔永远为业

   神一再地说「我必」和「我要」，意思是说，一切都在乎神和神的作为，人在此只有安息与享受。此外，这约的内容重在「要作你和你後裔的神」（创十七7），说出神要从亚伯拉罕身上，得着一班子民，因神要做他们的神，他们要做神的子民。

2. 2.  「亚伯拉罕」希伯来文 אַבְרָהָם 是，这个字音译是 Abraham；其字意为「多国之父」。神在这里改亚伯兰名（希伯来文 אַבְרָם 是，这个字音译是Abram；其字意为「高大之父」），有如下的含意：
   1. (1)  依原文看，神将自己名字中的一个字母 ה 加进去，表明人惟有靠神才能成事（亚四6）。
   2. (2)  名字代表一个人的所是，故改名表明他这个人已经更改了，从前自己有办法的亚伯兰，现在变成了没有办法的亚伯拉罕。
   3. (3)  「亚伯兰」重在指个人，「亚伯拉罕」重在指团体（国），表明神所要我们达到的，不是个人属灵的成就，而是一班人建造在一起作教会的见证。
3. 3.  「受割礼」希伯来原文意思就是割「包皮」（希伯来文 עָרְלָה，这个字音译是 orlah）。神吩咐亚伯兰和他所有男子後裔接受割礼，作为人与神立约的记号，也是人享受神的应许之约所该尽的责任。在亚伯拉罕的家人或後裔中，若有任何人拒绝或疏忽了守割礼，就会被剪除。所以，割礼是以色列人世代所遵守的。割礼的仪式是所有的男孩在生下来的第八日，都要割去一块阳皮，表示除去内体污秽，得以清洁，分别归神为圣的意思（申十16）。

【每日一问】
新约「受割礼」的属灵意义是什麽？

在新约之下，人得救不在乎守割礼（罗四9~10）。按肉体说，我们不必受割礼（加五6）。因为我们已在基督里面受了不是人手所行的割礼，乃是祂使我们脱去肉体的割礼，并且真割礼在乎灵，不在乎仪文（罗二28~29）。此外，神要祂的子民受割礼，乃是要藉此对付人天然的力量丶能力，因为祂所要得着的乃是一班单单信靠神，不依靠肉体（腓三3）的子民；而属肉体的人，不能得神的喜欢（罗八8）。新约割礼的属灵意义就是除去肉体（西二11），也就是除去「我」丶「己」丶「旧人」。所以我们若要得着信心的祝福，首要之务乃在於对付我们肉体的力量，不能也不敢靠肉体来成全什麽。因此，学习十字架的功课，对付肉体（腓三3），是基督徒一生的功课。

【每日金句】

「神所要得着的一班子民，应当是没有肉体的活动的，没有肉体的能力的，没有血气的力量的。」 ── 倪柝声

【每日默想】

1. 1.  神更改亚伯兰和撒拉的名。在圣经中，神改人的名字代表神改变他们的所是和生活。我们蒙恩後，神在我们身上更新了什麽？生命是否改变成为新造的人？是否活出新人的生活（罗六4）呢？
2. 2.  亚伯拉罕在神面前作完全人的第一件事，带着全家人受割礼。在我们身上是否有「受割礼」的属灵记号 ── 信靠神，不依靠自己天然的力量和能力呢？

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