撒冷王麦基洗德

〔1/15 语音小品〕

【每日钥句】

「又有撒冷王麦基洗德，带着饼和酒，出来迎接；他是至高神的祭司他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主丶至高的神，赐福与亚伯兰；至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。亚伯兰就把所得的，拿出十分之一来，给麦基洗德。」（创十四18~20）

【每日钥字】

「撒冷王麦基洗德」的「撒冷」是地名，希伯来文是 שָׁלֵם，这个字音译是 Shalem；原文字意是「和平」丶「平安」丶「完美」；「麦基洗德」希伯来文是 צֶדֶק מַלְכִּי，这个字音译是 Malkiy-Tsedeq；原文字意是「仁义的王」。这里我们看见「麦基洗德」的四个特点：

1. 1.  他是至高神的祭司，带着饼和酒，出来迎接亚伯兰。
2. 2.  他祝福亚伯兰，表明他的地位超越亚伯兰。
3. 3.  他赞美「天地的主丶至高的神」，是神把敌人交在亚伯兰手里。
4. 4.  亚伯兰把所得的十分之奉献给他。

《希伯来书》七章3节提到麦基洗德「无父丶无母丶无族谱丶无生之始丶无命之终」。这段话指出麦基洗德预表耶稣基督是我们永远丶完美丶公义丶高过诸天的「尊荣的大祭司」（来四14，七11），作了更美之约的中保，成就了神与人之间的和平（诗一百十4；来七1~3，22~26）。

此外，《创世记》第十四章记载二件事：（1）亚伯兰救回罗得；和（2）麦基洗德祝福。这里有两点值得我们注意的就是：

1. 1.  亚伯兰与罗得 ── 他充分表现出对罗得的爱心，以及显出其宽宏的胸怀。虽然罗得曾经亏负过他，但他还是关心罗得的安危。他完全不念旧恶，立刻挺身而出，为拯救被掳的罗得而争战。
2. 2.  亚伯兰与麦基洗德 ── 本章的高潮是亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王，把被掳掠的罗得从敌人手里夺回来的时候，麦基洗德带着饼和酒，出来迎接他。在属灵的争战中，主会用「饼和酒」供应我们，饼和酒均预表基督是我们生命的供应，前者使我们饱足丶滋养丶恢复丶加力，後者使我们舒畅丶激动丶奋兴。之後，亚伯兰接受了麦基洗德的祝福，就把所得的十分之一给了麦基洗德。我们也应当藉着财物的奉献，表达我们对祂的爱及感恩（林後五14~15，八1~2）。并且亚伯兰从麦基洗德的赞美，认识了「天地的主丶至高的神」。这是圣经第一次出现对神称为「天地的主」。因为有亚伯兰在地上得了胜，神开始被称为天地的主了！

【每日一问】
亚伯兰就把所得的，拿出「十分之一」来，给麦基洗德，其属灵意义是什麽？

亚伯兰献「十分之一」给至高神的祭司，表明承认他的得胜是出於麦基洗德的代祷和神的赏赐。他献的「十分之一」，普遍被视为十一奉献之起源。在列祖时代，雅各亦许愿奉献十分之一给神。他们是自发的愿献上十分之一。在摩西时代，以色列人定规要献上超过十分之一。他们必须按着律法的要求，把田地所出产的十分之一献给神；又把所有出产的十分之一给利未人；又把每第三年的土产的十分之一，取出来賙济穷人及孤儿寡妇。只是到了旧约末期，因为百姓的背逆，先知玛拉基只提到总收入的十分之一的奉献（玛三8）。在新约时代，主对我们提出奉献的原则，就是「多给谁，就向谁多取」（路十二48）。这句话提醒我们多得到神恩典的人，就当多奉献。保罗也鼓励我们多奉献，因乐意多奉献的人是神所喜爱的（林後九7）。因此，财物奉献是我们蒙福之路，也是我们属灵光景之温度计。

【每日金句】

「当不敬虔的世界以贿赂前来试探时，让我们记起神的名 ── 「天地的主」 ── 这名曾经是亚伯拉罕得胜的凭藉。」 ── 迈尔

【每日默想】

亚伯兰接受了麦基洗德的祝福之後，就拒绝了从所多玛王来的财富；见证了他的富足完全是从天地的主，至高的神而来。若是没有主「饼和酒」的供应，又有谁能胜过世界（名声丶财富和权力）的引诱呢？

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