出到营外

〔11/18 语音小品〕

【每日一句】

「所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受祂所受的凌辱。」（来十三12~13）

【每日一词】

今日钥节提到「出到营外」。从广意来看，这世界就是一个「营」，也就是代表所有与基督十字架道路相反的属世宗教丶道理丶事物。从狭意来看，犹太教也是个「营」，就是一切犹太教的一切人丶事丶物的束縳，包括天使丶摩西丶亚伦丶律法丶礼仪丶祭司和祭物等。今天变质的基督教也似个「营」，其中满了敬拜偶像，高举属灵伟人，以及各种肉体和属魂的活动。所以我们当「出到营外」，离开属世和宗教的组织，与清心祷告主的人一同追求公义丶信德丶仁爱丶和平（提後二22） 。

虽然《希伯来书》这封信是写给第一世纪基督徒的，呼吁他们迈向成熟。但对当今任何年龄或背景的基督徒都适用。要迈向成熟，我们必须藉着「进入幔内」（来六20，十19），还要「出到营外」（来十三13）。「进入幔内」是活在神面前，而过隐藏的生活；「出到营外」是活在人面前，而过有见证的生活。故「进入幔内」乃是事奉神；「出到营外」乃要忍受主所受的凌辱。

此外，《希伯来书》作者指出我们过「营外的生活」秘诀，乃是：

1. 1.  要单单跟从主，就是「进入幔内」，而仰望祂丶享受祂的同在丶而过分别为圣的生活（来十三12）。
2. 2.  走主十字架的道路，就是「出到营外」，而甘愿付任何代价，走主十字架道路，忍受祂所忍受的凌辱（来十三13）。
3. 3.  营外的生活，是寄居丶客旅的生活（来十三13） 。江守道说的好，「凡是今天肯到营外，忍受主所忍受的凌辱者，到了那一天就要与主耶稣一同得荣耀。」
4. 4.  常常以颂赞为祭献给神（来十三15），和行善捐输的祭（财物）（来十三16）。

亲爱的弟兄姊妹！这样过营外生活的人，生活必定有见证丶有生命果子，也是神所喜悦的。然而这些都好像献祭一样，是要出代价。所以我们要能过「进入幔内」丶「出到营外」的生活，不能倚赖宗教礼仪，也不要活在罪恶中，而不让任何人丶事丶物来霸占我们的心；更不要信靠自己，乃是靠着基督超越一切，因祂已经超越一切。

【汤姆斯．凯立（Thomas Kelly, 1769~855）】

在1792年，凯立成为基督徒之後，决定答应主的呼召，放下律师的锦绣前程，一生全职服事主。後来他曾做了英国国教的主教，但是为着真理，脱离了国家教会，在独立教会服事神的儿女。这种与宗教权势之间争战的经历，叫他受尽许多十字架的苦难，使他深深地体会到什麽是基督的羞辱。他真是一个为主受苦的人，绝对不为自己求什麽利益和地位，完全为神的儿女摆上。十字架在他身上，不是一个名词，而是一个实际。藉着经历主的苦难，他也经历了主升天得荣的境界。得胜掌权的羔羊，一直是他一生所注视的。这一点是凯立所写的诗歌的特点，也是他许多诗歌的主题和灵感的泉源。凯立所作的诗歌逾七百六十首，而「从前那戴荆棘的头」，这首诗歌是他的代表作。它是论到我们救主耶稣曾经被杀丶却升天得荣耀的诗歌。诗中用了许多对比的手法把主题衬托得十分清晰。每当我们在擘饼聚会中唱此诗歌，常经历了整个聚会被提到天上与主同荣的境界。

【每日一歌】进入幔内，就必出到营外

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进入幔内，就必出到营外，
尝到天美，就必丢弃地爱；
圣中之圣如果满足我心，
空中之空岂能欺骗我魂？

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