降临、被提和相遇
〔10/16 语音小品〕
【每日一句】
「我们现在照主的话告诉你们一件事．我们这活着还存留到主降临的人断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先復活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇。这样、我们就要和主永远同在。 所以你们当用这些话彼此劝慰。」（帖前四15~18） 【每日一词】 主再来的过程主的「降临」一词在希腊原文是 parousia，意即「同在」。它的字意不是指一霎时，乃是指一段日子。圣经告诉我们，主耶稣怎样往天上去，也要怎样回来（徒一9~11）。主升天分为两个阶段：第一阶段从橄榄山到云端，是人能看见的；第二阶段从云端到宝座，则是人看不见的；同样，祂再来时也是分两个阶段，不过次序是倒过来的。 「被提」希腊原文原文 harpazo，指突然地「被接去」或强烈地「被夺走」的意思。「相遇」希腊原文原文 apantesis，有相对而行，相会，迎接的含意。这节圣经这是新约圣经中极少数清楚提到「被提」的经节之一。在这里清楚指出，当主耶稣基督再来的时候，所有属乎主的圣徒，无论是睡了（已死）或是还存活在地上的人，都要分批被提见主。这对我们来说，乃是一个有福的盼望，而这盼望能催促我们儆醒、等候并预备主耶稣在荣耀中再来。然而我们今天若只爱世界，放纵私欲，沾染污秽，不爱主的再来，终日煳里煳涂过日子，那日必定受主责备。 此外，当主耶稣基督再来的时候，所有属乎主的圣徒，无论是已死或是还。存活在地上的人，都要被提见主。这对我们来说，乃是一个有福的盼望，而这盼望能催促我们儆醒、等候并预备主耶稣在荣耀中再来。然而我们今天若只爱世界，放纵私欲，沾染污秽，不爱主的再来，终日煳里煳涂过日子，那日必定受主责备。关于基督第二次再来，帖前四16~17节具体地描写主再来时的情景：
让我心切羡慕早日会见你；
我今日所希望 只有你再来，
我那日所快乐只有你同在。
主，求你教训我活在你面前，
在早晨，在晚上，只有一世间；
不让我心快乐，若我在爱慕、
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「我们现在照主的话告诉你们一件事．我们这活着还存留到主降临的人断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先復活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇。这样、我们就要和主永远同在。 所以你们当用这些话彼此劝慰。」（帖前四15~18） 【每日一词】 主再来的过程主的「降临」一词在希腊原文是 parousia，意即「同在」。它的字意不是指一霎时，乃是指一段日子。圣经告诉我们，主耶稣怎样往天上去，也要怎样回来（徒一9~11）。主升天分为两个阶段：第一阶段从橄榄山到云端，是人能看见的；第二阶段从云端到宝座，则是人看不见的；同样，祂再来时也是分两个阶段，不过次序是倒过来的。 「被提」希腊原文原文 harpazo，指突然地「被接去」或强烈地「被夺走」的意思。「相遇」希腊原文原文 apantesis，有相对而行，相会，迎接的含意。这节圣经这是新约圣经中极少数清楚提到「被提」的经节之一。在这里清楚指出，当主耶稣基督再来的时候，所有属乎主的圣徒，无论是睡了（已死）或是还存活在地上的人，都要分批被提见主。这对我们来说，乃是一个有福的盼望，而这盼望能催促我们儆醒、等候并预备主耶稣在荣耀中再来。然而我们今天若只爱世界，放纵私欲，沾染污秽，不爱主的再来，终日煳里煳涂过日子，那日必定受主责备。 此外，当主耶稣基督再来的时候，所有属乎主的圣徒，无论是已死或是还。存活在地上的人，都要被提见主。这对我们来说，乃是一个有福的盼望，而这盼望能催促我们儆醒、等候并预备主耶稣在荣耀中再来。然而我们今天若只爱世界，放纵私欲，沾染污秽，不爱主的再来，终日煳里煳涂过日子，那日必定受主责备。关于基督第二次再来，帖前四16~17节具体地描写主再来时的情景：
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1. 主必亲自从天降临 ── 我们所爱的主必亲自荣耀降临！愿我们都预备好见祂的面。
2. 在基督里死了的人必先復活 ── 愿主的话，带给我们希望与安慰，并消除我们的恐惧和无知。
3. 活着的圣徒被提 ── 被提就是与所有圣徒团聚，一同迎接主！愿我们都能活着与祂和众圣徒相会。
4. 永远和主同在 ── 永远和主同在是我们的命定 ── 这将是何等的喜乐和福气！
让我心切羡慕早日会见你；
我今日所希望 只有你再来，
我那日所快乐只有你同在。
主，求你教训我活在你面前，
在早晨，在晚上，只有一世间；
不让我心快乐，若我在爱慕、
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