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问：关于弟兄来往各处之介绍信当如何？ 答：请记得，介绍信在使徒的时候就已经有了。在哥林多后书中，保罗说，我难道在你们中间还得要用介绍么(三1)？这就是说别人用得着介绍信，但是，保罗这个人，是他们很清楚知道的，所以不用。因此，所有普通的信徒，都用得着介绍信。但是有例外，「我保罗」是例外，但是别人还得要用。可是，请记得，保罗也不是从来没有经人介绍过的。当保罗才出来的时候，人不信他是弟兄，后来经巴拿巴介绍之后，人才接纳他(徒九27)。所以，我们看见当初如果没有弟兄的通知和介绍，他们是不接纳人的。因此，介绍信在今天也是一个很大的需要。 如果今天有一个人到我们中间来，要我们接纳他，但是，我们不知道他到底是否一个属乎主的人。我们与他从来没有见面过，当然不能知道他到底是不是一个弟兄。比方说，有一个弟兄从烟台来，我们那里知道他是一个弟兄呢？除非有几个弟兄联名介绍说，现在有某某弟兄到某地去，请你们接纳他。不然，如果我们要查问他得救的问题时，他就要说，「我是在烟台擘饼的，我是一个得救的人，为什么你们还要问我呢？」请你们记得，在这里没有别的原因，就是因为我们不知道他是一个弟兄。如果我们贸然接纳的话，外邦人和假弟兄就顶容易到我们中间来了。所以，介绍信是十分需要的。 还有一个原因。关于我们弟兄姊妹出门来往时，必须要带介绍信的，就是因为有许多公会里的人，(特别在上海，)他们常来我们中间听道。上海这样通达的地方，公会又顶多；所以，时常有公会里的人来我们中间听道。如果他们中有人到别的地方去，也来到你们中间；你们问他在上海的时候，是在什么地方聚会的，他就说，「我是在哈同路文德里聚会的。」你们就以为他既是在上海聚会的，对于真理总是很清楚的，一定也是在一起擘饼的，于是你们就接纳了他。岂知他并不是一个有交通的弟兄。所以，我们如果只凭着他一已的口说，是不能算数的。请你们记得，以后如果有人到你们中间来，说是从上海来的，若没有介绍信的话，就必定不是有交通的弟兄。这件事是我们必须清楚知道的。我们盼望在最近的时候中，把这件事好好的弄清楚。每一个弟兄姊妹出去，必须带介绍信，好叫别人能清楚知道他是一个属乎主的人。 介绍信也不能一个人具名的，该有二三个在聚会中负责的弟兄薟字才可以，因为二三个人的见证才是真的。 写介绍信，也是很不容易的，因为在我们中间所出去的弟兄不一样。所以我们在上海的弟兄们，已经在礼拜六的聚会中，经一位弟兄的提议，和别的弟兄的更正，看见介绍信应该有三种不同的写法。这三种不同的写法是这样： (一)现在有一位与我们一同聚会的弟兄到你们中间来，请你们接纳他，因为我们知道他是主里的一位弟兄。 (二)现在有一位弟兄，他是已经脱离了宗派，是与我们同心的，是与我们一同走道路的，请你们接纳他。 第二种的介绍信，与第一种的不同。第一种只是说出他是一个弟兄。第二种不只说出他是一个弟兄，又注明他是脱离宗派的。为什么要有这二种的不同呢？在这里有原因。第一种的介绍信，是给那些从我们中间出去的，可是他还是在宗派之中的。我们并不能够因为他是宗派之中而不介绍他。只要是我们中间的一个弟兄，我们都介绍。但是，如果只有这第一种的介绍信，而不注明谁是已经脱离宗派的话，我们又怕各地的聚会以为只要是有介绍信的，就对于真理总是清楚的。对于受浸、宗派、教会等等问题，一定也是清楚的。所以，请你们注意，今后如果你们接到上海的介绍信，就请你们留心：凡只介绍他是一个弟兄，或是一个姊妹，再也没有别的话的，就是对于教会真理还没有清楚的。如果是那些对于教会真理已经清楚，已经脱离宗派，已经与我们一同走道路的弟兄或姊妹，我们就特别的注明。这样，你们就可以放心，可以免去许多难处。 (三)现在有一位弟兄到你们中间来，请你们接纳他，他是与我们一同走道路的，并且地也是有恩赐的，他是有某种恩赐能事奉弟兄的。 我们特意把这恩赐的事提出来，就是要叫外埠的弟兄们，知道这位弟兄是可以请他讲道的。或者他是有传福音恩赐的，你们就可以请他慱福音；或者他是有牧师恩赐的，你们可以请他讲道；或者他是有教师恩赐的，你们就可以请他讲解圣经真理。不然，你们虽然知道他是一位好弟兄，但不知道他有没有口才能以讲明真理的奥秘。如果你要问他、试他，才知道的话，倒不如在写介绍信的时候就注明，说他是有恩赐可以事奉弟兄的，以省弟兄的力气。 按我个人看，这三种的介绍信，在今天是绝对需要的，否则就有许多难处。许多人是在公会中的，虽然他已经多年与我们一同聚会擘饼，但他还未脱离公会。不错，他是一个弟兄，但是，不能说他对于真理是清楚的。所以，弟兄姊妹们，你看见么？介绍信必须有这三种不同的写法，才能解决许多的难处。 问：怎么知道一封介绍信是正式的呢？如果有一位在烟台的弟兄到平阳去，他带了一封介绍信，在平阳的弟兄，怎么知道这封介绍信是真的呢？教们怎样可以知道那封信是从当地的聚会发出来的呢？ 答：我个人也曾想到这件事。按我个人是这样看，我们对于各地聚会的情形，和负责者的名字应该知道。这样，那假冒的事，就可以减少许多了。如果有一个人从烟台来，他的介绍信是李弟兄具名的，我们就可以顶放心。这个问题可以顶容易的解决了。如们他是假造的，是他自己随便写几个人的名字出面的，我们一看，就可以知道了。在这里所有的难处，我们只能藉着来往和通信来证明这人的实在。比方说，有一个人从福建来，拿了介绍信，要我们接纳，我们不能不接纳他。不过我们可以在接纳他之后，立刻就写一封信到福建去说，感谢主，某某弟兄已经来到我们中间了。如果是假的，福建的聚会，就必定会来信声明的。 但是，照我个人想起来，在我们中间，是不会有这种事情发生的。我不相信有人会造假介绍信到我们中间来，因为这又不是支票，能有几个钱拿到的，这又不能享什么特别权利的。 不过我看，有一件事也许是可能的。就是如果在我们中间有一位弟兄被革了，(他对于我们中间的一切事当然是顶明白的，)他就跑到南京去以假介绍信来与弟兄们聚会。但是，我想这件事是最容易解决的。就是当你接到介绍信之后，就回一封信到上海去。这样你就可以安心了。 介绍信也是「长老」所写的，是那些在本地教会中负责的弟兄所写的。如果随便那一个弟兄都写的话，就叫别地的弟兄们，不知道你们中间负责的到底有多少人，不知道你们中间的事是谁负责的。 我自己也常常想，如果我们的交通太少，连那些在教会中负责弟兄的笔迹也不认识的话，我们自己就已经不好了。不必等到有假弟兄发生，我们自己已经太不像弟兄了。 问：是不是弟兄出去，每一次都要带介绍信呢？ 答：关于这件事，我想是应该有介绍信的，你不能因为与那里的人熟了，所以不必带介绍信了。因为那里的人，不知道你在这一段的时期中，有没有被革除呢？因为他们不知道你有没有出了事呢？所以，只好要求有一封介绍信。这样，如果每一次带介绍信的话，就可以免去许多难处。请你记得，我们应该使人不并到难处才可以。 比方说，李弟兄在我们中间，差不多已经有二三个月了。礼拜二他要回烟台去，我们就得写信给他带回烟台，告诉烟台的弟兄们说，李弟兄在上海没有出什么事。不然，如果他真是在上海被革除了，我们却不去信通知在烟台的聚会，那么他到了烟台，在烟台的聚会，却仍然接纳他，这不是推翻了他的被革了么？所以，每一次有一位弟兄或者姊妹从我们的中间，回到他本地的聚会里，我们最好都有一封通知书。 问：如果一个弟兄一次出去要经过许多聚会，那介绍信该怎么写呢？ 答：如果我们出门，要经过许多聚会，不是有一定的目的地在那里长住的，那我们的介绍信，就不必交给当地的弟兄们保存，只要给他看一看，仍然放在自己的口袋里就是了。如果有一个弟兄，他喜欢到我们所有的聚会中去看一下，(大约有一百多个聚会，)那么介绍信就不必指明是给那一个地方的。比方说，他到那地的时候，刚好是主日，又是聚会的时间，他进去到桌子面前，没有工夫与他们谈话，他就可以把那介绍信放在桌子上，坐下，就没有问题了。如果他们相信他，就没有问题，如果他们不相信他，他就可拆开来看。聚会完了之后，他仍然可以把信拿回来。第二天往别的地方好了。这样，我们的介绍信，有点像政府所发出的护照似的。
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