主阿, 我/我們當作甚麼 (LORD, What shall I/We do﹖)

 

然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了.所以應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事.你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去.   (啟 2:4 2:5)

 

我將到大馬色,正走的時後,約在晌午,忽然從天上發大光,四面照著我.我就仆倒在地,聽見有聲音對我說,掃羅,掃羅,你為甚麼逼迫我.我回答說,主阿,你是誰.他說,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌.我說,主阿,我當作甚麼.主說,起來,進大馬色去, 在那裡要將所派你作的一切事,告訴你. (徒 22:6-8﹐10)

 

倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行.這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基. (提前 3:15)

 

我心所愛的阿,求你告訴我,你在何處牧羊,晌午在何處使羊歇臥.我何必在你同伴的羊群旁邊,好像蒙著臉的人呢.你這女子中極美麗的,你若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去,把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊. (雅歌 1﹕7~8)

 

 11月4日交通的重点: 我/我們的問題

 

(小羊組)

 

(中羊組)

a.              在信仰道路上的掙扎和迷惘

b.              在五子登科的追求中流离失所

c.              隨著時間的流逝、環境的變遷，就逐漸愛心冷淡而趨妥協

 

(年長組)

·        我們是不是 ”問題教會、教會有問題”? 有什么問題?

·        我在教會中應扮演何种角色？

·        我們如何關怀中國大陸？

 

小羊的故事討論  (小羊組)

 

福音朋友:听了小羊的見證，決得很有触動。教會是神的家，我到這個教會的時間并不長，有一种賓至如歸的感覺。大家都很友愛，對我很關心。而且教會有几件事對我特別有吸引力。比如：專題講座，傳講神的道理，福音聚會，划船活動等等。我來美國的時間并不長，但教會里這种愛的感覺給我印很深，而且促使我轉變。記得我剛來教會是為了陪我太太，我并不參加聚會而在外面，漸漸地我被聚會的內容吸引了，所以現在基本上每個主日都來參加。我參加教會聚會后，心情很好，不象一直在家里看書覺得很無聊。我希望教會能多提供一些屬靈的知識。因為我們大陸來的人，有著根深蒂固的無神論思想，還需要逐步的改變。

 

姊妹1:我來美國時間亦不久，但感覺教會就象家一樣。我們教會在傳福音的事情上要漸進，連續，在內容上要吸引人。而且更有熱心与組織。我姐姐在新家坡，她是福音朋友，當地教會在向她傳福音時，定時定人，我姐姐很為他們的熱情所感動，所以這方面我們可以向他們學習。

 

弟兄1：小羊提到在學校傳福音很熱情，但這种熱情隨著環境改變逐漸變冷漠。我覺得我們除了在起初的愛心上有問題以外，還要注意方法，對象的變化。在學校傳福音的對象是學生，容易集中，且年輕人教接受神的話語。而現在傳福音的對象主要是社會上的人，難度一定是增大。但我們要相應得采取更靈活的辦法把福音傳出去。

 

姊妹2:我在紐約亦參加過教會。相比而言，我們的教會雖然小，但有种家的感覺。雖然我受浸不久，但總在得到神的供應。我們教會沒有專職的牧師，但在安排服事上很有章法，卻屬不易。 但我們在傳福音的事上，分工不夠明确，力度不夠大。

 

姊妹3：我受浸有好几年了，感覺蒙恩很多。起先弟兄向我們傳福音時叫我如何禱告，把神的話告訴我。但開始時我并不信，但弟兄堅持不懈的努力，使我的生命有大的改變，成了相信神的人了。但受浸后，靈命上的成長亦不是一帆風順的，前面的弟兄手把手的扶持我使我克服軟弱。我們現在需要更多的弟兄來扶持軟弱的弟兄姊妹，把迷失的羔羊找回來。從某种意義上講，剛強軟弱的弟兄姐妹，其重要不亞于傳福音的工作。另外，我們在陪靈學習的事，特別在專題學習的事上不能三天打魚，兩天撒网，要持之以恒。

 

弟兄2：小羊的見證，實在道出我們教會的一些問題，傳福音不熱情，禱告聚會不正常，信息亦不夠丰富。但我覺得小羊的看法，亦反映出我們基督徒的問題。就是開始都很熱心，逐漸就隨著生活与工作環境而改變。教會的事關心少了，自己的事關心多了。這是我們每個基督徒要深深檢討。但是包括小羊在內的每一個督徒，都應該捫心自問：我虧欠教會什么，而不是過多的問教會虧欠我們什么。在禱告的事上，在傳福音的事上，多想想，我可以為教會做什么，而不是等教會來安排我做什么。 

 

小羊的故事討論 (中羊組)

 

我們的問題与現狀：

 

      1。      感覺越來越淡，只想洁身自好。

      2。      困惑，麻木，但不想改變。

3。      因為生活富裕安逸，口頭上的事奉比行動上的事奉來得多。

      4。      讀經，禱告內容重复，覺得沒有新鮮感。

      5。      因為生活信心不夠堅定，常會被世界上發生的事所迷惑，所左右。

 

如何走出困惑:

 

      1。      必須隨時保持和神的關系，把信主放在日常生活的第一位。

      2。      不可以做研究的態度來對待圣經和信主。

3。   當遇到問題或困惑時，我們的心要轉向主，從主那里求得答案， 讓主帶領我們。

4。   自己要追求，重視在日常生活中經歷主，不能被動地接收刺激。

5。   教會牧羊人的正确引導也很重要。

6。   教會在形式，內容上可以多下點工夫，在講經時多提些建議。

7。   教會也應重視特殊的需要，不能牽強。

 

建議:

 

1。以后別的教會有好的布道活動，可以組織大家去或通知大家。

 

2。注意收集自己的見證，每個人都有靈里感動的時候，每個人也有內心掙扎的時候，如果大家能自由分享這一切，就會彼此扶持，看到更多的希望，有更多的感動。

 

3。建議在网站上開辟“姐妹園地”和“我們的困惑与掙扎”這兩個專欄。“姐妹園地”專門收集姐妹們的見證。“我們的困惑与掙扎”也可由大家自由發表在靈命追求中的問題，然后兄弟姐妹可以討論。

 


小羊的故事討論  (年長組)

 

(1)         我們是不是問題教會？

 

      一致結論：  基本上和大體上不是問題教會。

 

(2) 我們教會有沒有問題？ 如何解決問題？

 

1.    要找一定找得到，我們包容性不夠大。

 

   如何解決：要使教會”來者不拒，賓至如歸，有教無類”。不要給人有被排斥感，更不可制造“二等”會友，因為我們每個人背景不同，環境不同，教育水平也不同，需要彼此包容，彼此扶持。

 

2.    沒有一個教會是完全的，我們也不例外。例如：我們比較封閉，有時我們也可請他人來這里講道。

 

(教會在11月24~25日有二天特別聚會。主題：蒙福生活的榜樣)

 

3. 缺少神的同在。不要太注重道理知識，要多多禱告，注重神的同在。

 

4. 沒有問題，因為弟兄們很同心，若不同心的話，教會就會出大問題。

 

5.圣經中沒有得胜的教會,只有得胜者。可是在此關心,看望年長圣徒不夠。

 

   我們要發動年長照顧年長，彼此互相打電話，關心軟弱的，而且互相代禱。(從這個月開始，一月一次有年長團聚，可以因需要而增加。11月23日第一次聚會在陸老弟兄家，需要接送的找楊弟兄聯絡。)

 

6.   教會不應停留在高尚區，要向外擴展。

 

(下周起開始在 Edison, Woodbridge 增加一個家庭聚會， 明年在 East Brunswick 也會增加一個家庭聚會。)

 

 

(3)  我們可以在教會中扮演何种角色？

 

       一致結論：我們都是上了年紀的人， 許多已過七十， 我們的身體， 能力， 多方面都很有限， 但我們可以為教會禱告，若有特別需要， 我們會捐上財物。

 

(4)         我們如何關怀中國大陸？

 

一致結論：能做的很有限，但我們可以禱告，送屬靈刊物(象生命季刊)給國內的弟兄姊妹。

 

 


11月11日討論:“我能做什么?”和“我們應如何往前?”

 

在過去的二個主日的聚會，我們就“小羊”提出的問題“找回起初的愛心”展開了熱烈的討論。在11月4日的交通中弟兄姊妹分組進行了交通。大家總的感覺是我們都對教會有感覺，受教會生活的吸引。但我們也非常深刻地感受到我們的教會，弟兄姊妹所遇到的一些挑戰。針對這一些挑戰，11月11日主日上午我們集中交通了“我能做什么?”和“我們應如何往前?”這兩個題目。以下是討論的總結：

 

1。    我能做什么？

 

·        堅持傳福音，見證主。

·        建立禱告生活 (為家庭， 教會，他人，朋友，國家， 全世界禱告)。

·        養成讀經的習慣，不斷追求主話。

·        唱詩贊美經歷主 (個人唱，團體唱，向人唱)。

·        不可停止聚會 (特別需要參加主日聚會)。

·        需要不斷加強，調整与主的關系。

·        積極參加教會服侍 (文字，餅杯，清洁，書房，青少年， 儿童， 財物-----)。

·        彼此相愛，互相勸勉，關心他人 (電話， 探訪--)。

·        与屬靈同伴一同追求， 一起走跟隨主的道路。

·        在神的愛和光中教育子女。

 

2。    我們應如何往前？

 

·        極需幫助弟兄姊妹增加屬靈的味口。

 

1.    加強聚會的內容，保持聚會方法的靈活性。

2.    提供屬靈食糧 (教會网站，屬靈書報，參加特會)。

 

·        幫助弟兄姊妹加入教會各項服事，讓肢體各盡其職，在愛中建立基督的身體。

 

在交通中，弟兄姊妹們都有一個很寶貝的感覺:“我能做什么？”和“我能為教會做什么？” 請弟兄姊妹為以上事項禱告。 更愿主感動我們，讓我們接受負擔， 開始并持續實行個人追求中有感覺的一項。也愿主籍此，大大地祝福主在這里的見證，帶領教會往前。

 

 

大哥的感想:

問題的根源

第十六期《生命季刊》刊登了小羊的『信仰之路』，似乎在北美的許多信徒，也有同樣的經歷和感受。如何才能幫助類似情況中的弟兄姊妹呢？根據個人的觀察所得，發現問題的根源有三項：

(一) 被世界所引誘，不知不覺以生活的安逸、舒適(complacency)為追求的方向，以致失去了起初的愛心；另一面北美生活最大的試探，就是有些人因整天忙忙碌碌，便放鬆了一切，因而疲倦灰心、自暴自棄；

(二)

房子越換越大也越好，教會反而越換越小也越差，而自己忽略了神所託付的使命，因此對教會的情形只有批評，沒有欣賞和享受；

(三)

個人雖然照常聚會，但內心卻失去『投入』的感覺，似乎成了教會的『局外人』，作了一個『沉默的大多數』。

第一項問題

關於第一項問題根源，人們何等容易被生活的環境所影響，在安逸和舒適中，對需要神的感覺就會淡薄，而在生活的忙碌中，就容易把神置諸腦後。積極的解決之道是:

 

一、     乃在於我們的眼界――

 

世界的試探與引誘對神的兒女是何等的大！甚至撒但也曾用此來試探主耶穌，然而所有認清世界的虛空、人生的短暫並看見主的寶貴的人，就不會像羅得一樣，舉目觀看屬世的榮華，就漸漸遷移到所多瑪(創十三10~13)，以致生活沒有方向，沒有目標。有一幅畫﹐畫著一個小孩子﹐在他週圍地下﹐都是些他所喜歡的玩具﹐但是他好像一點都不在意﹐卻是兩眼注視窗戶上面的一隻小鴿子。這個小孩因看到那隻美麗的小鴿子﹐就把所有的玩具通通丟在地上了。其實，神從來沒有叫我們丟掉什麼﹐神乃是把更好的放在我們面前，吸引我們去得著，自然我們會把許多次好的都丟棄了。願我們的心被主的美麗緊緊吸引﹐使我們有屬靈的眼光﹐能分辨上好的。

 

二、      乃在於我們的揀選――

 

羅得的失敗，就是因為他的揀選。羅得本不是一個壞人，乃是一個為惡人淫行憂傷的義人(彼後二7)。可是，他的揀選和亞伯拉罕不同。亞伯拉罕把肥美的地讓給羅得了，自己仍住迦南地，就是住在神所召他到的地，就是神所能祝福的地，就是能受屬靈造就的地。羅得呢，是住在自己所揀選的約但河平原的城邑。因羅得的自己的決定，最終就造成不能逃脫個人和家庭的悲劇。有時我們無法控制外在的環境，卻可以選擇自己生活的目標，方向與方式。豐盛的人生、簡單的生活方式，是人可以選擇的結果。在中國古代的繪畫裡，每幅畫中突出的景物只有一樣，其餘的一切都是為了襯托主景。所以我們要選擇甚麼為生活的中心？是選擇以基督為中心的生活，抑或是選擇潮流、以自我為中心的生活呢？在魚與熊不能兼得的情況下，我們應調整生活的優先次序，有明智的取捨，不讓撒但、世界、環境來控制我們的生活。如此會使我們的生活均衡、更充實、有價值，得以過無悔的一生。

 

三、      乃在於我們的警醒――

 

創世記十三章十三節：「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」羅得知道所多瑪人在耶和華面前，是罪大惡極的。但是，羅得還一步一步的挪移進去。北方人有一句話：「不怕慢，只怕站。」撒但所怕的是我們的「站住」；我們若慢慢地不知覺的移動，容易給撒但留機會。撒但不是叫你一下子就不聚會，不讀經，不禱告，不作見證；牠是叫你一點過一點，一分再過一分，慢慢的向後退。試探就是這樣進來的。多年前，一位在木桶內，從尼亞加拉瀑布滑下仍無懼於色、未受大傷的英雄，竟因在橫過馬路時被香蕉皮滑倒，要住院留醫，正解釋了警醒與不警醒之分別。所以，我們要天天親近主，像馬利亞那樣的安靜坐在主的腳前，才能在主面前站立得穩，而「不可給魔鬼留地步」(弗四27)。

 

四、      乃在於我們的重新得力――

 

此外在北美，每個人都要面對職業和家庭的挑戰。我們天天忙碌地背著工作及家庭的擔子，會叫我們在屬靈道路上「手下垂、腿發酸」，無力隨主往前。當我們面對困境或陷入掙扎的時候，容易意志痿痺，感覺冷淡、麻木，甚麼都失去興趣，一切都聽其自然。最怕的就是，我們讓自己像一片落葉，漂浮在水流中，無奈地隨波逐流。如果我們想單單以自己的智慧和力量來面對人生的種種挑戰時，就會發現自己無法抗拒四周的壓力與誘惑力。此時，我們應當仰望為我們信心創始成終的耶穌，奔那擺在我們前頭的路程(來十二2)。主親自應許我們：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。」（馬太福音11：28）圣經又說：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。……那等候耶和華的，必重新得力……。」（以賽亞書40：29~31）。是祂在引導我們的一生，帶我們過人生的一切關口。所以，在每個挑戰中，祂會鼓勵我們，使我們重新得力，讓困境變成我們的祝福。而我們也絕非孤掌難鳴，有時需要從弟兄姊妹中得著激勵與幫助，使我們能在風浪中過得勝的生活。

 

五、     乃在於我們的重新再來――

 

倘若有失敗的時候，也不要自暴自棄，總要鼓起勇氣，緊緊的抓著主，重新再來。請你記得下面的故事：一位年老的教授在步上講臺演講時，不慎滑跌，頓時全場學生哄堂大笑。但這位教授卻不慌不忙地爬起來，拍拍灰塵，整理好衣服，若無其事的說：「人生就是這樣，跌倒了，再爬起來；再跌倒了，又再爬起來。」其實我們的失敗、跌倒不可怕，可怕的是我們不肯回頭、轉向主。

 

第二項問題

 

關於第二項問題根源，乃在於我們若感覺當大多數成員均習於平安福利時，我們需要作『中流砥柱』，一方面迫切地為大家禱告，另一方面要與有負擔和弟兄姊妹們同心協力，發揮振衰起敝的作用。

 

一、     學習作個積極「給」的人――

 

首先在教會裡，要學習作個怎樣積極「給」的人，不是作個怎樣「換」教會的人。戴德生有一次被一窮人請到家裡﹐看見那窮人的妻子病得可憐﹐家中的情景真是需要錢財的幫助。那時他的袋子裡只有一塊硬幣﹐是他那時所有的錢﹐也是他明天中午吃飯要用的錢。他想﹐若他袋子裡的錢是零散的，他可以送那窮人一部份﹐留下一部份明天中午用。但他所有的是一整塊硬幣﹐沒法分送。若是全送，明天中午吃飯就成了問題﹔不送﹐他裡面又不能過去。在這情形之下﹐當他想要安慰他們﹐告訴他們說﹐天上有一位慈愛的神的時候﹐他裡面就責備他說﹐你告訴他們天上有一位慈愛的神﹐你自己卻不肯將一塊硬幣交給他﹐自己倚靠那位神。後來他讓神得勝﹐就把那塊錢送給那窮人。送出以後﹐他心裡滿了喜樂﹗第二天早飯尚未吃完﹐他就接到一封不知來處的信﹐裡面隻字未提﹐只有一些錢﹐是他昨晚送出的三倍之多。他這樣學會了「給」的功課﹐所以以後能應付中國那麼大的工作需要。基督徒蒙福的秘訣，是在於「給」，而不是於「換」。主在路加福音十二章48節說：「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」請大家一同思想，神「給」了我們甚麼？我們準備怎樣「給」教會呢？

 

二、     學習彼此尊重和接納，互相鼓勵和幫助――

 

此外，要學習不批評、貶低、冷落他人，因每個人有不同的屬靈景況。簡單說來，就是永遠不要輕看軟弱或幼稚的肢體。林前十二章21~22節說：「眼不能對手說，我用不著你，頭也不能對腳說，我用不著你，不但如此，身上的肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」。即使是一個最軟弱的肢體，主也為他預備了在教會裡「不可缺」的一份，不但主「能」使用他，並且主也「要」使用他。偶爾會聽見別地的教會，因有些人表現個人主義，造成了教會分裂，淪落到「同工變成同攻」的地步。這樣可憐的事應當警惕我們。所以求神賜我們一顆愛神和愛教會的心，學習彼此尊重和接納，互相鼓勵和幫助。另一面希望我們能同心合力地興旺福音，齊心協力地堵截魔鬼分裂教會的陰謀。

第三項問題

關於第三項問題根源，如何在教會中盡功用，這是與我們的態度有很大的關係。

一、     彼此餵養――

在教會中，雖然有所謂『餵養者』和『被餵養者』兩類，就如主耶穌也曾託付彼得說：『你餵養我的小羊』(約廿一15~17)。按照一般慣例，『餵養者』就是那些先蒙恩，對聖經真理較有認識，且靈性較長進的信徒，俗稱『老羊』；而『被餵養者』就是各方面都比『老羊』幼稚的『小羊』。這樣的分法，不能說不對。但是實際上，老練如彼得和保羅等人，也有需要別人餵養的時候(參加二11~14；林後十一29)，所以我們都是『在信仰的路上，一面各自回應主的呼召，努力奔跑前程，一面彼此餵養、互相提攜，大家一同追求的同路人』。

二、      榮辱與共、為人而不為己――

希伯來書作者勸我們「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人」，反要「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」(來十25、24)在忙碌的生活之中，我們要珍惜肢體相聚的時間。然而同樣的聚會，有的人覺得很有享受，有的人則很失望，究竟問題出在哪裡呢？這與我們對聚會的態度有很大的關係。許多時候，那些『袖手旁觀』的人，總是比那些『投身其中』的人不易滿足。一場球賽，如果觀眾沒有投入，不關心場上的輸贏，自然就會對整個過程覺得乏味。但若觀眾相當的投入，對球員的一舉手、一投足，均聚精會神的關注，則無論輸贏，俱有榮辱與共的感覺。我們來參加聚會，若是抱著這樣榮辱與共的態度，這樣我們在聚會裡會有不同的感受。幾個月前，無意間讀到了一篇寓意的故事，深受感動：有一個人夢見自己進到一個宴會場所，在一條長桌的兩邊坐著許多客人，桌上擺滿了豐盛的佳餚，但是不知道為甚麼，每個人的手腕只能伸向前而不能彎回來，所以夾了菜卻不能送到自己的嘴裏，大家都乾坐在那裡愁眉苦臉。他再進到另一個房間，看見那裡也同樣的擺滿了豐富的佳餚，長桌兩邊的客人也同樣的都不能把手彎回來，但是大家都正愉快地享受著食物，與前面房間唯一的差別，乃是每個人都夾菜給對面的人吃。這個故事告訴我們：『為人而不為己，反而自己得到了好處。』

弟兄相愛、彼此同心、彼此包容

真盼望每一位都能勝過以上三種問題，群策群力，使我們的教會達到如下美麗的景象:福哉以愛聯繫，聖徒心心相契；彼此交通一情一意，真如在天無異。這首充滿甜美感覺的詩歌「福哉以愛聯繫」，是約翰福塞特(JohnFawcett)因親自經歷了在教會中弟兄相愛的無上福氣，據此所寫的。教會蒙福的秘訣，是在於「弟兄相愛、彼此同心、彼此包容」；正如詩篇一三三篇所稱頌的：『看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美…因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。』願主祝福每一位聖徒，也祝福祂的教會！阿們。


小羊提出來的問題“找回起初的愛心”

 

來美國不久，就在校園里遇到了一對傳福音的美國夫婦。出於好奇，我便開始和他們一起查經，我想，這不會有什么不好，最起碼我可以借著這机會練練英語听力口語什么的，何樂而不為呢。沒想到，我因此踏上了信仰之路。被這對基督徒夫婦的愛及後來接触的基督徒所感動，我和先生在1993年感恩節受洗歸主。和我們一起受洗的共9人，我們每個人都作見證，講了如何來北美後認識了耶穌，并立志要一生跟隨耶穌。我作見證時說﹕我舊的生命死了，新的生命開始了，那是耶穌基督賜給我的新生命。

 

信主後，神給了我們很大的祝福。我和先生畢業後，都先後找到了工作，申請綠卡的過程也很順利；後來又換工作、買房子，每次都有神的祝福；現在我們的工作和生活相對穩定了。我們當然很感謝神的恩典，知道這并不是我們自己有能力，而是神的祝福；因此，我們從受洗後，一直堅持去教會，每次搬家到一個新的地區，我們都會馬上尋找教會。每年感恩節時，我們也會在感恩聚會中分享、感謝神的恩典。

 

和我們在校園讀書時一起受洗的几個朋友，現在都四散在北美各地，大部份都是“五子登科”了。我們之間聯系不多，但過年、過節時總會通個電話、發個EMAIL或寄個卡片什么的；交談的內容多為互通一下工作机會信息、買房經驗等等，很少談屬靈的事。除了我們外，大部份人都沒有固定去教會。

 

相對來說，我和先生雖然算是最“屬靈”的了，但，我總覺得自己的生命中有什么地方不對頭。我們現在的教會位於“高尚區”，教會中人才濟濟，教會管理井井有條，牧師講道講得也還不錯，每主日的敬拜程序安排得也很好，但敬拜的气氛總讓人感到不夠，好象沒有神的同在一樣。我們雖然堅持聚會，一般情況下，主日和周五晚上的團契活動從不缺席，但我覺得自己靈里面并不好，我擔心自己是失去了“起初的愛心”。（編者:為高收入的人居住的、環境、治安比較好的地區，多住在郊外。）

 

我們初信時去的教會在校園區，那時牧師常常帶領我們去探訪、關怀新來的學生，恰如當年我們未信主時別人關心、幫助我們一樣；尤其是每年秋季開學接新生時，教會總動員，大家都投入，幫助新生安頓下來，把他們帶到教會、退修會听福音……。那時我們自己的圣經知識并不多，但我們有一种強烈的愿望﹕巴不得每一個新來的慕道友都能得救；在教會里，我們也很愿意多學神的話語，教會對我們很有吸引力，主日敬拜時，真感到气氛熱烈，很愿意親近神。

 

但後來我們找到工作搬家，換了兩次房子，也換了兩次教會。房子是越換越大、越換越好，教會反而是越換越小，自己的靈命也越來越弱了。我們現在的教會只顧本身“洁身自好”，而不太關心新來的人，對慕道友有點“姜太公釣魚，愿者上鉤”的味道；如果是教會本身的活動，教會長執、團契領袖還很積极參与，但外邊的活動，如某些机构舉辦的或本地聯合的布道會、培靈會、退修會，我們教會中几乎沒有一個人參加；而我們自己又不舉辦布道會，也沒有宣教會。牧師也曾帶著人去“三福布道”，但終因效果不佳、無人參与而告停。所以，几年來教會人數有減無增。有時在參加教會活動時，我覺得和參加一個封閉的、內向的俱樂部沒什么兩樣。教會的禱告會人數也不多，我參加了几次，多是為張家長、李家短的禱告（當然我們也應該為自己的肢体禱告），但沒有為失喪靈魂禱告這一項，也更沒有為祖國未得救的同胞禱告了。這儿的人似乎离中國大陸很遠，好象你离大陸越遠，才越能表現出你在這個“高尚區”的居民身份。

 

我最近听了一些《生命季刊》舉辦的聚會錄音帶，覺得很扎心。我擔心自己這樣下去越來越麻木，但又不知如何改變。去和教會領袖們分享吧，也分享不通，因為我們教會注重的信息是“美化生活”、“夫妻關系”、“中年危机”之類；背十字架、傳福音的信息反而很弱，即使講到十字架，也是在講“耶穌已經為我們的罪被釘十字架，我們不需要再有負罪感了”。我總覺得這樣的信息還缺少點什么。能告訴我當如何行才能复興我的靈命，找回“起初的愛心”嗎？

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《生命季刊》總第16期（2000年12月號）發表了小羊的文章“信仰之路”

小 羊 來自中國大陸，現居美國。