|
事奉主和传福音是相联的。一个人一得救，就得传福音，也就得事奉主。一个基督徒越蒙恩，越受主的带领，就必越乐意事奉主。 壹事奉主的动机 (一)“我爱我的主人，......不愿意自由。"(出埃及二一5) 一个蒙恩的人要事奉主，不是由于人的鼓励或强迫，乃是出于里面的一个动机。这个动机就是他对主的爱。他对主的爱，在他里面催迫他事奉主，推动他事奉主。这里经文所说的，是一个旧约卖身的奴仆，到了他卖身期满的时候，因着他爱他的主人，就不愿自由出去，而甘愿作奴仆，服事他所爱的主人。这是预表新约的信徒，也当这样爱主而事奉主。 (二)“我籍着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作......活祭，这是你们合理的事奉。"(罗马十11) 这里使徒保罗劝我们将身体献上，当作活祭事奉神。他是藉着神的怜恤而劝的，证明神的怜恤，就是出于神之爱的，该是我们事奉神的动机，激动我们爱神而事奉神。 贰事奉主的意义 (一)作主的奴仆--"自由的人蒙召，就是基督的奴仆。"(林前七22)事奉主，就是作主基督的奴仆。奴仆在这样的经文里，指卖身失去自由的奴隶。这种身份说出我们事奉主的意义。我们服事主不是作什么伟大的工作，乃是作基督的奴仆服事主。所以罗马十二章十一节，说到我们服事主所用的动词，就是奴仆这词的动词，该译作作奴仆服事。 (二)作神的祭司--"他们事事主，禁食......"(使徒行传十三2)对这里的事奉原文指作祭司事奉，和希伯来十章十一节，说到祭司所用的“供职”(事奉)同字。作祭司事奉神，乃是在神面前作一切关乎敬拜神的事。这需要常常亲近神，侍立在神面前。 (三)作基督身上的肢体--"神照着自己的意思，把肢体俱各安置在(基督的)身体上。"(林前十二 18)我们信徒都是神所安排在基督身体上的肢体，每一个都有它的功用。我们照着这功用，在基督的身体里尽职服事，也是我们对主的事奉。 (四)传福音--"我在他儿子的福音上，......所事奉的神。"(罗马一9)传福音也是事奉神。这是说，我们将罪人带来归神，如同祭司将祭物带来献给神一样。所以罗马十五章十六节才说，我们这样传福音，乃是“作神福音的祭司。”这种事奉是有价值的，是成全神永远经纶的。 (五)照顾圣徒--"抚慰灰心的人，扶持软弱的人。"--"在圣徒缺乏上要有交通；待客要追寻机会。"(帖前五14，罗马十二 13)这些话给我们看见，我们应当照顾灰心(原文小魂)、软弱、生病、有需要、有难处的圣徒。这也是我们对主事奉的一种。 (六)服事教会： ①作长老--"作长老的人，务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们。"(彼前五1－2)作长老牧养监督神的群羊，就是教会中的众圣徒，乃是对教会的服事，相当有价值。这也是对主的一种事奉。 ②作执事--执事这个名词，乃是动词服事的名词，所以执事就是服事的人，在教会中照料事务，服事圣徒。这是一般性的服事，也是对主事奉的一种。 ③作一般的事--在教会中，除了长老和执事的职务以外，还有许多杂务，如接送客旅、整理会场、招待、采购、文书、会计、以及值班等等，都需要人服事。这也是对主事奉的一类。 叁如何事奉主 (一)全人事奉--"将身体献上，""心思......更新而变化，""灵里火热，常常服事主。"(罗马十二 1， 2， 11)我们全人是三部分，就是灵、魂、体。全人事奉主，就是灵魂体都有分于对主的事奉。第一，要将我们的身体献给主；第二，我们魂里重要部分的心思，要更新变化；第三，我们的灵要火热。三者都一同有分于事奉主。 (二)跟从主--"若有人服事我(主耶稣)，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。"(约翰十二 26)服事主就得跟从主。主所走的路，服事主的人也要走。无论主怎样行动，我们都需要跟从。他在哪里，我们也必须在哪里。他拣选了十字架，向着自己和一切而死，甘心走十字架的路。我们跟随主的人，也必须这样。如此，才能事奉主。 (三)按照神的旨意--"大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人。"(使徒行传十三 36)事奉主，也要按着神的旨意，在神的旨意中事奉，像大卫所作的一样。 (四)要有能听的耳朵--"他的主人就要......穿他的耳朵，他就永远服事主人。"(出埃及二一6)这是说，在旧约时，一个要服事主人的奴仆，主人就要穿他的耳朵；象征对付他的耳朵，使他能听命、顺眼。我们今天要事奉主．也得让主对付我们，使我们有能听的耳朵，作听命顺服主的人。 (五)亲近主，侍立主前--"他们(祭司)必亲近我。事奉我．并且侍立在我面前。"(以西结四四15)这是说，旧约作祭司的人，当怎样事奉神；就是亲近神，侍立在神面前。这也是我们今天要事奉主所必须作的。我们有了能听主话的耳朵，还必须亲近主，侍立在主面前，才能知道主要我们作什么，而照着主的意思事奉他。 (六)忠信又精明--"忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人。"马太二四45)我们作主的权仆事奉主，也要忠信又精明。忠信是不懈怠，不随便；精明是抓住时机，将主所托的事，准准确确照主的意思完全作成。这是我们要事奉主，讨他喜悦，能受到他回来时奖赏的人，所必须有的。 (七)束腰、点灯，等候主来--"你们腰间要束上带，灯也要点着，......等候......主我......回来。"(路加一二 35～36)主在这里告诉我们，我们作他的奴仆事奉他，也要束腰、点灯，等侯他回来。束腰是不松懈，点灯是活在光中，等候主来是儆醒。这些都是我们事奉主，所必须具备的条件。 (八)配搭在身体中--基督的"身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。......若全身是眼，听觉在哪里？着全身是听觉，嗅觉在哪里？但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。......但如今肢体是多的，身体却是一个。眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。"(林前十二 14～21)这里给我们看见，我们这些作基督身体上肢体的人，事奉主必须在基督的身体，就是教会里，与众圣徒配搭事奉，不能单独行动。这也是如何事奉主的一种条件。 肆事奉主的目的 建造基督的身体--"本于他，全身藉着每一丰富供应的节，照着每一部分依其度量而有的功用，得以联络并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。"(以弗所四 16)这话给我们看见，我们与众圣徒配搭事奉，乃是叫基督的身体增长，在爱中把这身体建造起来。我们作主的奴仆事奉主，除了拯救罪人，成全圣徒，荣耀神(林前十31)以外，更是要叫基督的身体，得着增长和建造。 伍事奉主的赏赐 (一)父神的尊重--"若有人服事我(主耶稣)，......我父(神)必尊重他。"(约翰十二 26)事奉主竟能得到父神的尊重！这是何等的赏赐！ (二)蒙福坐席，享主服事--"主人来了，看见奴仆微醒，那些妇仆就有福了。......主人必自己束上带，叫他们坐席，进前服事他们。"(路加十二 37)这是说，主回来的时候；儆醒服事主的奴仆，要蒙福坐席，享受主的服事。这也是主对服事他的人一大赏赐。 (三)同主治理，享主快乐--"良善又忠信的奴仆，......我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。"(马太二五 21， 23)这里说良善、忠信服事主的奴仆，要受主派管多事，并进入要来的天国实现中，享受主的快乐。这当然也是该受我们欣赏渴慕的一大赏赐。 陆不事奉主的责罚 必多受鞭打--"奴仆知道主人的意思，却不预备，或是不照着他的意思行，那奴仆必多受鞭打。"(路加十二 47)主在这里的话，清楚又严重的告诉我们，我们这些作主奴仆的人，若不照着他的意思服事他，在他回来的时候，必多受鞭打。鞭打乃是责罚。是怎样责罚，主没有告诉我们，但责罚，尤其是多受的责罚，总是可畏的。但愿我们这些蒙恩作主奴仆，应当服事他的人，因着他这话受到警惕和警告！
|