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基督的十字架，照着神公义、圣别和荣耀的要求，为我们完成了神永远的教赎，成为我们永远得救的根据。所以我们对这十字架，也必须透彻的认识。 壹 这十字架是神所预言的 “基督既为我们成了咒祖，就赎出我们脱离律法的咒祖，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒祖的。’”(加拉太三 13) 这里的木头，指用木头所作的十字架。神在旧约申命记二十一章二十三节，律法的典章中，就预言基督要被挂在木头上，就是被钉在十字架上。 贰 这十字架是罗马帝国的死刑 “他们喊着说，除掉他，除掉他，钉他十字架！彼拉多(罗马总督)对他们说，我可以把你们的王钉十字架么？祭司长回答说，除了该撒(罗马皇帝)，我们没有王。”(约翰十九15) 犹太人处死刑，是用石头将犯人打死(申命记二二24)。但在主降生前约六十年，犹太亡于罗马，并且在罗马总督将他处死不久以前，罗马帝国才采用钉十字架，将最恶的人处以死刑。所以到犹太人要杀害主的时候，他们就藉着罗马总督的手，把他钉了十字架，应验了神在申命记二十一章二十三节，关于主怎样死的预言。这是神主宰的手所作的。 叁 基督被针十字架的时间 (一)“他们将他钉了十字架，乃是在上午九时。”(马可十五25) 基督被钉十字架，是从上午九时开始。 (二)“从正午到午后三时，遍地都黑暗了。”(马太二七45) 基督钉十字架，是到下午三时。从上午九时到下午三时，历时六小时。前三小时，是人苦害他，不是神为我们罪人刑罚他。在这三小时内，他所受的苦是为殉道，不是为救赎。到正午遍地就黑暗了。从这时到下午三时，是神来为我们罪人审判他，不是人继续苦害他。在这三小时内，他所受的苦，乃是为救赎，不是为殉道。 肆 这十字架的成就 (一)“他到木头上，亲身担当了我们的罪(原文复数，指人外面行为上的罪)，使我们既然向罪死了，就得以向主活着。”(彼前二24)
基督在十字架上第一所完成的，就是担当了我们外面在行为上的种种罪。就是所谓的本罪，使我们得救，出死入生。
基督在十字架上，同时也为我们除掉了我们里面性情中的罪，就是所谓的原罪，使我们脱离我们里面的罪性。
基督在十字架上，为我们担当了我们外面的罪，并除掉了我们里面的罪，就为我们受了我们因堕落犯罪，照着神的律法该受的咒诅。
基督在十字架上，不只为我们解决了我们两面的罪，并且也把我们犯罪的旧人钉死了，使我们犯罪的身体失效，叫我们不再作罪的权仆。
“我”就是我们的旧人。我们的旧人既然和基督一同钉了十字架，我们的我，也就和他同钉了十字架。
基督在十字架上，不只钉死了我们的旧人，也把我们的肉体，连肉体的邪倩私欲，都钉死了。这里说，是我们属基督的人，把肉体连它的邪情私欲，钉在十字架上。我们能这样作，是根据主在十字架上所完成的事实。
基督在十字架上，藉着死废除了那掌死权的魔鬼，并且从死的奴役中，释放了我们。
基督既在十字架上废除了掌死权的魔鬼，自然也就把魔鬼这条毒害人类的古蛇，审判对付了，叫一切信他的人，都得着神永远的生命，出死入生。这是摩西当日在旷野举蛇，使以色列人出死入生所预表的。
基督在十字架上，废除了魔鬼撒但，同时也把挂在撤但身上，由撤但所组成的世界钉死了，叫世界在信入基督的人身上，失去霸占的能力。
基督在十字架上，也把旧约叫犹太人和外邦人隔离，那些规条中诚命的律法废掉了，叫犹太、外邦能合成一个，并在他自己里面，将犹太、外邦创造成一个新人，就是召会。
基督在十字架上，不只为神和我们，解决了前面所列种种消极的事物，并且也籍着十字架的死，把他里面神圣的生命，释放到我们里面，使我们成为他许多的肢体，构成他的身体。
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