上帝是我们的倚靠
诗篇五十六篇一至十三节(续)
正如约拿一样,当他下沉,似乎消失在海中,他向上帝呼喊,我惧怕的时候,我倚靠你,诗人也是如此。美国人将他们所强调的放在他们的银币上,然而我们必须问,这一句话够了吗?在约拿身上我们所看到狭小的气量,我们注意到诗人乞求上帝向所有的人报仇(看约拿书最后一章)。正义如何被扭曲!他说,“他们”等候要害我的命,因此,让全世界灭亡吧!所以我们注意到,约拿比喻的作者如何将他的指头指向约拿的(和以色列民的,诗人的)问题上(拿四1—3)。约拿表现出他像一个心胸狭窄的人,正如诗人所表现一样。只说“上帝帮助我,这是我所知道的”是不足够的。当然他会如此,因为我属于那个约。诚然,我不须惧怕,人能把我怎么样呢?但这是否即上帝给我生命的全部意思呢?是否为此我赞美他,毫不必惧怕呢?这是否就是“服侍上帝的子民”全部的意思呢?
但是在我们寻找答案前,请注意上帝对“心胸狭窄的我”个人的照顾,保存我的眼泪在他皮袋里,甚至将我午夜的时刻写在他册上。然而这幅图画甚至用双关语来表达这篇诗的目的,因为流离和皮袋是一个字不同的串法,我们在创世记四章十六节可以找到。那里该隐流离至挪得之地,也即是,远离上帝的流离之地。
约拿书描述上帝如何藉着他的恩典,给以色列民第二次机会,成为他列国的仆人。上帝将他仁慈的爱和关怀,给予以色列民!并不是叫她将之拥抱在自己的怀中,上帝帮助我们,此实在是一个欢欣的事实;但这是使我成为他的“传道者”,而不是成为他的自私追求者,寻求我私人的救恩。这样,在第十一节,我们发现只是重复第四节我们所听到的,如此是否足够呢?
第十二至十三节,副歌。会众用的音调已提醒敬拜者他们与上帝的正确关系。所以这里每一个人都如此宣告:
(一)上帝阿,我会偿还我向你所许的愿。信仰异教的水手当然会对他们的神灵作很多的事,但约拿拒绝如此(拿一16)。
(二)我要将感恩祭献给你,好像约拿一样,最后当他回复清醒时,他如此行(拿二9)。
(三)因为你救我的命脱离死亡。这是上帝为约拿所作的事,那时他正在阴间,死亡的居所。上帝从那里将他救出来(拿二2),因为离开永生上帝,即是迈向死亡,灵魂的死亡。
(四)上帝作这些事,只为了一个目的——使我在生命之光中行在上帝面前。“行走”的意思,像我们在诗篇一章一节所看到的,是“每日的生活”。
所以现在会众承认上帝曾赦免他的子民,因此他们是全心感谢的去生活。所以当他们在这世界上,在众多异教徒面前,活出他们的生命和每日的呼召时,他们会让“尼尼微”从他们的面容上看见生命的光。异教徒便可因此看见这光是属于上帝的(看伯卅三30;赛九2;五十八8;玛四2;约八12)。