我有罪了

诗篇五十一篇一节

大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他，他作这诗，交与伶长。

1上帝阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。

在这篇惊人的诗中，差不多每一个字都会使我们留心。它所说的是没有时间限制的、也是普世性的；它是一首群体的诗歌，然而是由一个人所写成的。诗的标题提供我们明白它的必要钥匙。

靠着旧约时期献祭制度的帮助，除了两项罪外，所有的罪都可以补赎。这两项罪是（甲）谋杀，和（乙）强奸和乱伦。此两项罪的凶残性是同等的，谋杀引至身体的死亡，强奸引至灵魂的死亡。有这样的估计，现今我们大部分的青年吸毒者在他们孩童时曾受过性袭击，这心理失常的现象，可能来自母亲与儿子，父亲与儿子，虽然如一位专家所宣称，父亲与女儿性的暴行可能性最大。在摩西律法中，乱伦也可以包括姊妹间、兄弟间、兄妹间，和人兽间的性关系。我们刚引述过的专家补充说：“乱伦撕掉了一个青年人自我尊严的素质。”正如强暴引至谋杀，犯罪者在青年时也常常只是被喝醉威性发狂的父母所侵犯。

现在，拿单用小羊羔的比喻来引发大卫良心发现的就是这两项罪（撒下十一2—十二15）。这位伟大但又邪恶的人，这位上帝的“儿子”，“以色列中的好歌手”，将自己放在上帝曾选择赐予赦免和更新的范围以外。当我们明白伟大的先知，如何将上帝与他子民以色列的特别关系，描述为立约的婚姻时，我们便明白上帝行动的意思。上帝是神圣的丈夫，以色列只是属人类的新娘。但是假若新娘实在“与其他的神灵（或丈夫）行淫”，正如她常常作的一样，以至造成她与她可爱的丈夫离婚，这样很简单，上帝便不能作什么使她回转。因为她已破坏了与他所有的关系，再没有任何接触点可以留下了。

大卫已使自己与上帝“离婚”，拒绝接受上帝立约的爱，他相信能比上帝更佳的管理自己的生命。但是现在拿单的比喻使他重新发现自己，他看见没有什么是自己能作的，只有将自己投进上帝的慈爱里。这首感人的诗告诉我们，当大卫如此行时，他的心情是怎样的。这是何等宝贵的事，他的忏悔后来成为以色列祷告文的一部分，也成为今日宣讲福音的一部分，就是上帝伟大的爱的好信息。

诗人开始时，与今日的心理治疗员或社会工作者，何等的不同。他们通常从我们内心经历作开始，引导我们尝试面对我们的道德问题，承认我们错误的行为事实上会影响社会，使它变坏，我们甚至会触犯社会的法律。但是诗人超越所有这些人类和道德的考虑，他使我们的心思直接转向上帝。有一些地区的权威禁止他们的社会工作者，在危急情况下给人指导时，介绍“上帝”这名词。但是拿单没有这样保留。他帮助大卫直接向上帝申诉，他破坏了他的约。因此大卫将自己投进上帝的慈爱里。他在律法中没有制定规项，处理那些摩西的律法称为“用高压手段的罪行”。那是一幅引人注目的图画，这些孛给予一种意图刻意的去陷害他人！

因此，大卫（甲）向上帝的hesed申诉，他那不动摇立约的爱，申诉基于人虽然破坏了立约的一方，上帝永不会破坏他的一方这事实上。（注意希伯来文“过犯”的意思是破坏立约的关系。）然后，（乙）他向上帝的“母爱”申诉——因为一位真正的母亲永不会失却她对孩子的爱，那孩子曾是她身体的一部分？慈爱一词是来自“胎”这个字。因这缘故，我们用这方法来翻译它。（看绪论中讨论hesed和母爱这此字。）