我等待，复等待（Ⅱ）

诗篇四十篇六至八节

6祭物和礼物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非你所要。

7那时我说：看哪，我来了。我的事在经卷上已经记载了。

8我的上帝阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。

我说话。我来到这里，准备献上感谢祭，回报上帝为我所作的事。祭物这个字是zebah，在利未记四章和七章中有描述，它包括宰杀动物。祭物是minhah，一种对上帝自由乐意额外的奉献，方式是对上帝说“感谢”（利十12—15）。但是现在我发现上帝不想我献上这两种祭，他期望我过着一种顺服的生活，即跟随着其中一句伟大的圣经宣告而行，这宣告是解释作为一个信徒（或者，我们可否说，一个基督徒？）的意思。

我们应该认识到上帝对每一个人的生命都有一个计划。正如耶稣说，他曾创造我们有耳可听。这句话可有两个解释：（甲）一只开通的耳朵的意思，是知道和认识上帝向我们耳语什么的能力，藉此，在每个时刻，我们能正确知道我们的责任是在什么地方。（乙）正如我们从标准修订本的注脚所看见的，这句字可以解释作你为我开通耳朵。但是“开通”并不是最佳的图画言语。当一个奴隶已满他的工作期限并且被释放，根据摩西的律法，他可以选择继续服事他的主人，作为一个自由的人，他作如此选择，因为他爱和信赖他的主人，并且因着为主人工作而欢喜和感到骄傲。在那种情况下，他的主人会带他到屋的门前，将那被释放奴隶的耳朵贴在门框上，用锥子在他的耳朵上穿出一个洞（这动词可以作如此解释）。从此以后，留下的洞，常常提醒他，他是以自由意志，决定忠心和顺服去服事主人（参看出廿一5—6；申十五12—17）。这就是被拯救的罪人乐意事奉的图画，现在他已找到赦免和自由。保罗在罗马书十二章一节曾说及这点。

我现在对上帝说：看哪，我来了，带着自己，而不是任何献祭的礼物，因为我这生命的计划，是记载在上帝经卷上的。在那经卷上，事实上有一整章是论及我的！我受激励的去行你的旨意，我的上帝阿；我明确的知道我所作的是什么，因为你的律法（更佳的是“启示”）在我里面存在——不只在我的心里（标准修订本）而是在我身体中所有不同的器官中。

一个有很高资格的青年人，被教会中一群人请去，他们告诉他，相信他是明显的和适合去负责一项特殊事奉工作的人。他的回答是：“对这事的回答需要一段长时间的祷告和禁食。”那答案与这诗人的眼光距离多么远呢！诗人宣告他会立刻知道，在他的“肠子”（这里的心字实在是此意思）里，那些上帝的旨意是关于他的。附带说，被邀请的年轻人，经过数周的祷告，接受使命，但是工作被证明是失败。在一些祷告中可会有多么强烈的自我中心！

在希伯来书十章五至七节，这段经文在基督的口中曾引用过。但是希伯来书是用希腊文写成，引用的经文并不是从希伯来版本，而是从七十士译本而来的。那里经文是：“你给我预备了身体。”七十士译本的翻译从何而来却很难说，不过经文的结果都是一样的。上帝给予耶稣一个身体，藉此用肉体完成他的旨意。换句话说，藉此可以完全的顺服（参看约四34）。