宁静的药方

诗篇卅四篇一至七节

大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。

1我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。

2我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见，就要喜乐。

3你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。

4我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。

5凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。

6我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。

7耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。

这是其中一首教导的诗，它们是由“智慧”学校的作者所写的。在诗篇第一篇我们曾读过有关他们的事，其余的包括诗篇卅七篇、四十九篇、七十八篇、一○五篇、一○六篇、一一一篇、一一二篇、三七篇。很有可能它属于一卷经历多过世纪才形成的诗集。你能在诗中“感受”到课室的意味，例如，在第十一节，在那里年轻人用心学习这篇诗，好像当我们大部分人仍是孩童在主日学校一样。今日这篇诗能在课室中用对话的方式适当的表达出来。有人建议作如下的分段：第一至三节，一位孩童在说话；第四至七节，另一位孩童回答他；第八至十节，第三位孩童说话；第十一至十四节，教师插入；在第十五至十八节，和在第十九至廿二节，另外两位讲者加入对话。

为了帮助古时年轻人容易学习，这篇诗是按照他们的母语排列字母写成。第一节以Aleph作为开始，第二节是Beth，以此类推。可参考比较诗篇第廿五篇。希伯来字母共有廿二个，但其中一个没有被使用，因此在这里的第廿二节可能是加上去的副歌，让所有的人颂唱。这样便将一首教导的诗改变成一首赞美的诗篇。

据我们所知，在诗篇中诗歌的标题是在第二圣殿时期加上去的。有一个人曾持证据建议，这篇诗较配合大卫仍在非利士城迦得作雇佣兵的时期，但是标题用了一个在大卫的时代很少见的字，而在旧约的后期是常用的。但是，当轮到我们读这篇诗时，我们发现它亦适合一个更后的时期——我们的时期！在中世纪改教运动之前的日子，诗篇第卅四篇被用作圣餐中主要的诗篇，在受难周也采用。马丁路德在他改革的崇拜中，也将它放在仪文中。

主是仁爱的。这是我们一切的开始。所有人类生出来都是自私和自我为中心的，夸耀自己的成就是非常容易的。我们的作者说，反之，前来并且加入我们，一同因耶和华夸耀。这意思是高举他的名，不是个人，而是与他一起。

跟着在第四节是另一位讲者的个人见证。这人宣称他曾寻求耶和华。上帝曾给予他的，不只是帮助，而是他自己！信心的喜乐和意识到上帝的同在，会使你们的脸有光荣。以前我们的诗人是自我夸耀的，现在他称自己只是困苦人。然而他不完全是孤独的信徒，他属于上帝子民的团契，环绕着上帝，当他们仍在埃及往应许之地的旷野旅途中时，有主的天使安营（参看出廿三20）。这天使仍然如此行。