毋须惧怕
诗篇廿七篇一至六节
大卫的诗。
1耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？
2那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。
3虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕，虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
4有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，
瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
5因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
6现在我得以昂首，高过四面的仇敌，我要在他的帐幕里欢然献祭，我要唱诗，歌颂耶和华。
很有可能大卫是这篇诗的原著者。在其中很多处与他生活经历吻合。假如真是如此的话，它是写于（或者最低限度在首先被朗诵时）主前一千年至九六○年间，正当他作王至他死的期间。但是后来这伟大和动人的诗篇，在后人称为“第二个圣殿诗集”中占了一席位。这“第二个圣殿”是在主前五二○至五一六年间建成，并在翌年奉献的。
我们现代的诗歌集，是经过修订过程的，每一次新的修订都会在字里行间作出一些轻微的修改，就算是“受欢迎的旧作”也是如此。诗篇也不例外。假如不是如此，圣经便不会是活的书，一本首先对大卫时代、然后对以斯拉时代的人，再对耶稣时代、并且对我们说话的书。事实上，我们没有拥有，也没有一个人曾拥有旧约任何一部分原来的“手稿”。
假若上帝成为我们……。亮光和拯救这两个名词是用重言法的方式写成，一种诗歌的普遍格式。这即是说，诗人选择了两个字，从两个角度来述说同一件事情。上帝的亮光创造我的拯救，而拯救临到我，因为上帝是光。既因上帝是创造者，所有的受造物便毋须惧怕了。当牛津大学及后来的牛津出版社，用了这篇诗头几个字，以拉丁文写出作为座右铭；Dominus Illuminatio Mea。它破坏了诗人有深度的远见，因为没有救恩这个字。我们损失了很多有关亮光这个字的意义，好像我们引用经文时，而不注意它的上下文所做成的损害一样。
保障真正的意思是“在我生命中力量的来源”，即是上帝的力量！在第二节，标准修订本的注脚，是原文的意思（避难所），比起任何对这节经文的意译，更能清楚表达其意思。我们刚提醒自己诵读的是诗歌，而不是平铺直叙的散文！
对大卫而言，军兵只是人的队伍。对以斯拉而言，这可能是指政治的压力，正如我们在那本以他名为作者的书所发现的一样。今日，毋须牵强的解释，我们的敌人可能是一组具破坏性的病菌。近年来发现病菌能自我繁殖百万倍，好像活物一般，并且它们能藉着本身的生理的独特能力，重新创造自己成为更新更具破坏力的组织。所以虽有军兵安营攻击我，对一位在一所现代医院的病人来说，可能是一项全新事物！我们必须记得在圣经中，邪恶是一样的事，但是能隐藏于不同形式中而表明（那狡猾的老魔鬼！）：政治、军事、心理、社会、宗教认识，这样事实上那只有一队邪恶的军兵。然而大卫知道上帝在这里。他不用向上帝呼求帮助，他所需要的是认识上帝。
然则继续有战争。信徒在任何时间都委身于“主的战争”中。他们对上帝的“可靠”有完全的知识，甚至在大卫以前，在古老的诗篇中已有论及了（参看出十五1—18，21）。因此之故，诗篇的意义继续发展，使今日我们能用同一种委身的心思，唱出这伟大的诗歌：“信徒如同精兵，争战向前行。”
这是诗人帮助我们，放在我们面前的一个事实。首先“主的军兵”并不是在五旬节被征召的，好像今日常常听到的一样。“耶稣并没有建立一所教会，他建立一个基础”这神学主张有深远的真理。在任何一种情形，都会是对犹太人之信仰的一种不尊重。我们也不敢限制上帝在创世记十二章二至三节中对亚伯拉罕的应许，只是对犹太人而已。在一方面，亚伯拉罕不是一位犹太人，却是犹太人和很多外邦人两者的祖先；另一方面否认基督徒或是现代的犹太人都在应许中有分，这都会使诗篇失却意义。
在第四节的句子可以如此说：“只有一位上帝，所以随着而来的，在我的生命中，只有这样一件基本的事情。”画像的神学被用作宣告这一件事情是什么。记着第一诫：“除了我以外，你不可有别的神。”那里有其他的神灵——他们为数不少——健康、财富、游戏、一个人的自我，但是在任何时间、任何地方和任何活动中，敬拜上帝是第一位。住在主的殿中，字面的意思是在里面坐着。在圣经的时代，有四种敬拜的姿态。（甲）好像今日犹太人所作，和耶稣所教训人（太五1—2）一样，你能坐着默想。在那些日子，你毋须像现代的方式跪下来。（乙）在旧约时代，“跪下”即是将双膝屈下，然后将一个人的额放在地上，好像今日回教徒所作的一样，但是当教会扩展至北欧，因为它的建筑物只有潮湿、泥泞的地面，而且没有座位，那种姿势已被摒弃。（丙）第三种姿态，在圣经中被形容为跪下，就是将一个人的面平放在地面上。在埃及法老面前，人需要如此行。这姿态只有在按立罗马天主教神父的情形下保留着。（丁）但是人惯常站着祷告。
这里的图画是一个男人或是女人在敬拜上帝，他坐在圣殿中，经过一段长的时间，寻求明白上帝的道路。当然他不能坐着那里，好像是居住在家乡中。因此，这些字肯定只是生命态度的一幅图画。我们继续读下去：“现在……”因着他的默想，无论通任何困难攻击，他知道与上帝同行，站稳在他的信仰中的意思是什么。“因为我的头现在高过我的敌人！”他能比他们更深的看到上帝的爱和应许之意思。所以，他每日的生活都有一首诗歌在他心中。