上帝的爱顾（Ⅰ）
诗篇一四七篇一至十一节
1你们要赞美耶和华！
因歌颂我们的上帝为善为美；
赞美的话是合宜的。
2耶和华建造耶路撒冷，
聚集以色列中被赶散的人。
3他医好伤心的人，
裹好他们的伤处。
4他数点星宿的数目，
一一称它的名。
5我们的主为大，最有能力；
他的智慧无法测度。
6耶和华扶持谦卑人，
将恶人倾覆于地。
7你们要以感谢向耶和华歌唱，
用琴向我们的上帝歌颂。
8他用云遮天，为地降雨，
使草生长在山上。
9他赐食给走兽
和啼叫的小乌鸦。
10他不喜悦马的力大，
不喜爱人的腿快。
11耶和华喜爱敬畏他
和盼望他慈爱的人。
第一至六节。我们已经注意到，我们这本诗篇的集结成书，是粗略地按着年代先后排列的（参看上册的绪论）。在最初的诗篇中，有些是来自大卫的（约于主前一千年）。跟着的是以色列和犹大列王时期的作品（那即是说，直到主前五八七年，当耶路撒冷被毁的时候）。然后是被掳时期的作品，诗人用这些诗篇向上帝呼求，表达他们的失望和绝望。但是，还有一些诗篇是有信心的男女显明他们已为他们的困扰找到一个答案，就是记念上帝的约，因他的hesed好像“水泥”一样与他的约胶合着。跟着的是归回的诗歌，重建耶路撒冷的诗歌，重新奉献圣殿的诗歌，最后是立约群体中赞美和感恩的生活的诗歌。这篇诗篇便属于最后这一类。以斯拉和尼希米两人都是在波斯帝国在遥远的地方出生和长大的以色列人，他们在古列准许第一批“归回者”从巴比伦返回家乡的一个多世纪后，才第一次看到耶路撒冷。在尼希米重建耶路撒冷的城墙后（尼四），在那几个世纪中，我们很少知道城中的生活。但是，在城中看来有一段颇长时间的相对和平。诗一四七篇可能是来自这个时期，那些曾经留在巴比伦的后代，或是远离家园住在波斯的人，他们逐渐归回，并且受到热烈的欢迎，欢迎他们回到家乡锡安。在那处，他们实在欢喜快乐，唱出赞美救赎他们的上帝的歌声。
好像那位父亲欢迎浪子回家一样，上帝聚集以色列中被赶散的人。这些新来的人除了在锡安找到了他们真正的家乡外，他们在灵性方面也找到他们的家乡。这个历史事实提醒我们，在我们的时代，当上帝迷失的羊返回家中，回到在当地街角的“锡安”，他们应该发现有一位年长的弟兄，已准备好并且乐意医好伤心的人，裹好他们的伤处。
这位给予他所救赎的子民力量去爱失丧的人的上帝，也就是数点星宿的数目的上帝。他这样行，因为他盼望知道他的羊中有多少仍是迷失的。今天，我们可从一些有关天文的书籍内，认识到著名的星宿的名称。但是，天文物理学家也不能给予他所知道的千万颗仍存在的星的名字，因为它们都在人类的统计之外。然而，上帝已应许亚伯拉罕：“我要使你的后裔多如天上的星”（创廿二17）。在这句表达了上帝无比大爱的伟大句子的亮光之下，每日报章上星相家的专栏只是转移注意力的骗局而已，他们可以讲出一些可见的“星”的名称，狮子座、人马座、和其他。他们会宣告这些星能够影响我们的生活。但是这位头脑贫乏的星相家没有认识到他不能看见的其他千万的星星，正如他没有认识到永生上帝无限的爱。但是这位诗人高兴地呼吁：我们的主为大，最有能力，他的智慧，无法测度。
这位伟大的上帝怎样显示他的能力呢？跟着而来的是圣经中恒常令人感到惊奇的一点。他扶持谦卑的人来显明他力量！这位无法测度的上帝，实在与在这地上的、他一切受造物有一种爱的个人关系，在人类的贪婪和自私之中可怜的受害者，也有这种关系——他与所有造成这些不幸的人为敌！
这有关上帝的事实，他的力量和他的智慧，就是他无法测度的爱。有一天，当宗教改革者马丁路德已筋疲力尽和在健康很差的情况下，这爱有力地深深打动了他。一位宫廷的元帅照常邀请他来在他的宫廷中休息。他安排一次打猎的活动让路德可以呼吸新鲜空气，以为他会跟随一辆私家的马车前往打猎。但是当路德安全地进入车厢后，他打开他的圣经，看到这篇诗篇。他竟忘记了他所处之处，就在那里，他写下了这篇诗篇的注释，他进入它的深处，得知这是有关上帝之爱的一个伟大的启示。
第七至十一节。这篇诗篇分成三段，每一段都以呼召人前来赞美为开始，然后是解释为什么要这样做。在第一至三节，第一次的呼召，是由于上帝照顾锡安的缘故。在这里的第二次呼召是因为他看顾了大自然。第三次呼召将会是因为上帝恩赐他子民shalom，我们可以在第十四节看到。
雨云，没有了它，任何生物便都不能生长，所以雨云是上帝仁爱的供应。他关怀所有受造的动物，甚至是在巢中为它们的食物沙哑呼叫的小乌鸦（它们是东方人所憎恶的，因它们是食腐肉的动物）。或者，正如在后来的世纪耶稣所说的，上帝会因一只麻雀的跌下而“被感动”——在这地上有亿万只这样细小的受造物。
在圣经的时代，马不是在农庄中常被使用的动物。用来耕种的是牛。马是在皇室军营中饲养的，因为马是战争的工具。但是上帝不喜欢战争。上帝也不喜爱步兵强壮的腿。在另一方面，他喜爱与那些敬畏他的人（“尊敬”他，那是那些不会傲慢地与他“要好”的人）建立一个个人的关系。因此，他们的盼望不是在于他们自己面对最凶残的形势的力量，而是在于上帝的hesed，他的慈爱。