耶和华行他所喜悦的事（Ⅰ）

诗篇一三五篇一至廿一节

1 2你们要赞美耶和华！

你们要赞美耶和华的名！

耶和华的仆人站在耶和华殿中；

站在我们上帝殿院中的，你们要赞美他！

3你们要赞美耶和华！

耶和华本为善；

要歌颂他的名，

因为这是美好的。

4耶和华拣选雅各归自己，

拣选以色列特作自己的子民。

5原来我知道耶和华为大，

也知道我们的主超乎万神之上。

6耶和华在天上，在地下，

在海中，在一切的深处，

都随自己的意旨而行。

7他使云雾从地极上腾，

造电随雨而闪，

从府库中带出风来。

8他将埃及头生的，

连人带牲畜都击杀了。

9埃及啊，他施行神迹奇事，

在你当中，在法老和他一切臣仆身上。

10他击杀许多的民，

又杀戮大能的王，

11就是亚摩利王西宏和巴珊王噩，

并迦南一切的国王，

12将他们的地赏赐他的百姓以色列为业。

13耶和华啊，你的名存到永远！

耶和华啊，你可记念的名存到万代！

14耶和华要为他的百姓伸冤，

为他的仆人后悔。

15外邦的偶像是金的、银的，

是人手所造的，

16有口却不能言，

有眼却不能看，

17有耳却不能听，

口中也没有气息。

18造他的要和他一样，

凡靠他的也要如此。

19以色列家啊，你们要称颂耶和华！

亚伦家啊，你们要称颂耶和华！

20利未家啊，你们要称颂耶和华！

你们敬畏耶和华的，要称颂耶和华！

21住在耶路撒冷的，

耶和华该从锡安受称颂。

你们要赞美耶和华！

诗篇第一三四篇讲述敬拜的人等候崇拜的时刻来到。这篇诗篇告诉我们，当那时刻来到，我们应该说些什么！

第一至二节。假若我们认识到这三句重复赞美的呼召，在开始的时候这样说：“米利暗和众妇女在渡过红海以后所做的事，你们跟着做吧！”（参看出十五20—21）我们便会发现在这里所讲的敬拜并不只是局限于圣殿节期的循环之中。这些妇女看见上帝所做的事情。这种看见并不是我们解释诗一三四1的意思，在那处所甲的是hinneh，邀请来敬拜的人在脑海中构想一幅图画。这里所指的看见，也不单指他们只看见高速的风，海浪和堆起的尸首等景像的混合体。他们实在看见上帝在行动！

今日的历史学家将上帝排除在历史的文字之外，他们认为这是理所当然的事。正如很多科学家同样认为上帝与大自然的工作毫无关系。结果，很多普通人现在只有透过他们个人的宗教经验来寻找上帝。正如我们所说的，这是非常“投机性”的，因为我们个人的经验受到我们的肠胃或肝脏功能的影响，对于一个平常人而言，所余下给他决定的并不会很多。但是这位诗人并不是如此。他对神迹保持一种惊奇的感觉，和相信这是事实。这是教会传统的基础，它能领导人去敬拜上帝和赞美他的名。犹太籍神学家马丁布伯（Martin Buber）指出，旧约圣经视历史中发生的事件是透明的，能给予我们亮光，用他的话来说，是属于“那独一力量的范围”。就是这样，米利暗看见那些伟大的事件。

“现在让我们赞美那些伟人吧！”如在崇拜的时候听到有人这样说，怎会不觉得奇怪呢？当然，这些话并不是来自旧约圣经，而是来自一本次经（传道经）。你在诗篇中不会找到这样的文字。在这里，这位诗人正在呼唤我们去赞美上帝，不是去赞美人，因为只有他本为善，只有他是美好的（3节）。