从罪恶中释放出来

诗篇十四篇五至七节

5他们在那里大大的害怕，因为上帝在义人的族类中。

6你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。

7但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。

诗人突然间发出呼喊，在那里！我们想知道，在那里？很明显，在罪恶圈子的中间，在那里人没有可能逃脱——只有藉着恩典。就是在那里，在被恶人所管辖的普通信徒生活中间，上帝的审判就临到。标准修订本说，上帝与义人的族类同在（就是与立约的子民同在），希伯来原文是上帝在他们中间。当然，那是“内蕴”的意思！

接着他直接对败坏和邪恶的人说话，他们会支配普通人的生活。当普通人讨论人类生活实在的事，例如教养他们的孩童、照顾他们的老人，赶及收割、持守安息日为休息与敬拜的日子等等，你们会破坏他们的计划。例如小流氓，无论他们是本乡的不良少年或是有权力欲望者，他们突然夺得一个国家的管理权，并且欺压地、无情地和怀恨地管治它——他们会在恐慌中（参看利廿六16）。因为主是一般人的避难所。

当这篇诗被加入在以色列“诗歌集”中，崇拜的人可应用它的应许。在以后的世纪中，他们在任何的灾难情况生活，可从诗中找到力量，相信上帝必定会康复他的百姓；（这是“救回他被掳的子民”一句的最好翻译）。在以色列列王时期有内战，与叙利亚亦有战争；在主前七二二年，北国首都撒玛利亚被毁；在主前五八七年，大部分被掳至巴比伦的立约子民，他们都怀着耶路撒冷陷落的心碎经历。但是直到今日，这篇诗的应许与盼望仍然应用得着，正如无数的犹太人与基督徒同样能充分地见证一样。