从我深处（Ⅰ）

诗篇一三○篇一至八节

上行之诗。

1耶和华啊，我从深处向你求告！

2主啊，求你听我的声音！

愿你侧耳听我恳求的声音！

3主—耶和华啊，你若究察罪孽，

谁能站得住呢？

4但在你有赦免之恩，

要叫人敬畏你。

5我等候耶和华，我的心等候；

我也仰望他的话。

6我的心等候主，

胜于守夜的，等候天亮，

胜于守夜的，等候天亮。

7以色列啊，你当仰望耶和华！

因他有慈爱，有丰盛的救恩。

8他必救赎以色列脱离一切的罪孽。

我们给予这篇诗篇的标题是著名的拉丁文，引自第一节的几个字——从我深处（De Profundis）。但是，诗人在这里所指的有多深呢？幸好他没有给予答案。正因为问题没有作结，马丁路德可以这样说，这篇诗篇可能是由保罗写的。事实上，由中世纪开始，它已被用作教会崇拜中的忏悔诗篇。

真正的敌人当然是自己，而这个“深处”是自我中心的潜意识的深处。通常来说，人往往用上面和下面来思想，天堂是在“上面”，地狱是在“下面”。因为我们人类的个性是整个宇宙一份细小的影印本，是大宇宙中的小宇宙，我们常常喜欢用相类似的言语来描述我们自己的感情。因此，我们有一天会“上到云中”，第二天则“下到深处”。在这篇诗篇，我们与这位诗人一起，在那一个深处，他从那里向上帝呼求，但是看来，上帝没有听我恳求的声音。他感到他是深深陷入自己的忧伤之中，他感到他的声音很难“上达”至于上帝。

值得强调的，这篇诗篇是一首为了“上行”的诗歌，一首为了朝圣用的诗歌。这位朝圣者要在地势上攀上耶路撒冷，正好用来帮助我们解释这位朝圣者的灵性，正如他的身体要接近上帝。这样看来，这种接近上帝的行动会变成一次登山的壮举。因为他正在“地狱”之中，他正在深处，“在地底下的水”（第二条诫命）的原始混沌之中；在这不正常的世界中，他正经历着人类生命中所有最可怕的本性。因此，他所期望的任何拯救，都在乎上帝所赐而人类不应得的恩典。没有这恩典，在上帝面前的存在，与世界成为这样的存在，都是没有可能的。这并不是一种表面的呼喊，好像一些小信的人，突然遇到死亡的事实时，他们经常会发出这样的呼喊：“上帝啊，假若你帮助我离开这一团糟的景况，在我余下的一生我会尊重你。”不是的，这是从最可怕的情况下发出的呼喊，它能攻击人的思想，甚至是最明智的人，曾勇于面对人生的终极奥秘的人。

这是他的呼喊：“我犯了罪。这是我自己的错误，这真是我自己的错误。我是我自己最大的仇敌。”当我们阅读这个呼喊的时候，我们今天的反应是：“真的，我也在那里。我知道这是说我在自己特设的地狱中打滚。我知道这位诗人所说的意思。”简单来说，他正在描述那可畏的意识，我不能，不能做什么事情使钟倒行，使我避开现正缠绕着我，并且破坏我整个生命的不可饶恕的罪行。

没有人描述这种地狱比莎士比亚更好的了。他的麦克佩斯夫人（Lady Macbeth）惊恐地望着她杀人的手，说：“该受咒诅的污点，离开我，我吩咐你，离开我吧！地狱是黑暗的。……这里仍然有血腥气味：即使用了所有阿拉伯的香水，也不能使这只细小的手变得香一点。”当这位诗人问道：主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？他所表达的意识是何等的深！他须要学习——他实在知道了——上帝完全没有“究察”罪孽当为罪孽，他之“究察”只为了可以彰显他恩典和饶恕的机会！