你的话是明灯

诗篇一一九篇一○五至一一二节

105你的话是我脚前的灯，

是我路上的光。

106你公义的典章，我曾起誓遵守，

我必按誓而行。

107我甚是受苦；

耶和华啊，求你照你的话将我救活！

108耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，

又将你的典章教训我！

109我的性命常在危险之中，

我却不忘记你的律法。

110恶人为我设下网罗，

我却没有偏离你的训词。

111我以你的法度为永远的产业，

因这是我心中所喜爱的。

112我的心专向你的律例，

永远遵行，一直到底。

在这篇诗篇中，上帝藉着恩典和真理，hesed和emeth，为我们人类所启示的旨意，一次又一次地被称为道路——一条途径、一条路，而不是一处可以让人坐下检察他的灵魂的地方。一个徒步旅行的人是没有时间这样做的，他在路途上的工作只是顺从。道路是人向前行的地方，是给人快步行走的地方，是与“残暴命运的吊索和飞箭”搏斗的地方。人总是向着前面的目标前进，人总是会意识到生命是一个旅程，那些行走在这道路上的人都是朝圣者。

你的话是我脚前的灯。我们并不是在描写一支现代人所用的电筒，它能发出一道光，在黑暗之中照亮前路。在旧约时代的灯看似一个平的茶壶，它有一条细小的灯芯，即使在微风中它也会晃荡不定；而它的光在黑暗中只能照耀面前一步的地方。这位朝圣者每行前一步时，这光便会跟着再向前移一步。此外，光的象征也提醒我们上帝他自己是一切光明的源头。事实上，在我们所行的道路上，他自己与我们同在。上帝的光不会毁坏黑暗。我们不能看见黑暗里的事物，所以我们不能够找到邪恶问题的最终答案。但是这里所提供的资料，对信仰来说已是足够的。上帝与这位朝圣者同行（参看出三12），他也不会向前比他多走一步。

妥拉给予这位诗人的就是这样的光，他曾起誓遵守。然而，这并不表示再没有惧怕。就如对神秘的死亡的惧怕，仍然潜伏在摇曳的灯光所照耀的范围以外，所以，他向上帝呼求，求上帝给予他一样基本的礼物。这礼物不是金钱可以买到的，也不是科学知识、道德的观念等，而是按照着妥拉而有的生命（活）！

人们怎能将这篇诗篇错误地解释为只是一首赞美律法主义的歌呢？因为，当我继续将我的生命放在自己的手中（译者注：和合本译作我的性命常在危险之中），我认识到假若我忘记你的妥拉，这是何等危险的呢，它告诉我有关你的慈爱和信实，hesed和emeth。在撒上十九5，廿八21和伯十三14中，我们会发现以上这些文字所表达的观念，意思就是将生命（或是灵魂，希伯来文是同一个词）当作一种冒险。这也是我们从妥拉所学到的。但是这位诗人继续说：因为缺乏信心，我会失掉我的“生命”，这是多么容易的事；然而你使我藉着思想你的启示，可以仍然紧握着我的生命。恶人为我设下网罗，在我生命受威吓的情况下，我对他们的行动唯一的答案便是说：我却没有偏离你的训词，因这是我心中所喜爱的。不但如此，这些是我的产业，即是说它们是我的父母“按着他们的意思”留下给我的，因为他们已给我在立约的关系中行了割礼。因此，我以你的法度为永远的产业。因为他们让我承继这一切，我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。