耶和华是我的福分

诗篇一一九篇五十七至六十四节

57耶和华是我的福分；

我曾说，我要遵守你的言语。

58我一心求过你的恩；

愿你照你的话怜悯我！

59我思想我所行的道，

就转步归向你的法度。

60我急忙遵守你的命令，

并不迟延。

61恶人的绳索缠绕我，

我却没有忘记你的律法。

62我因你公义的典章，

半夜必起来称谢你。

63凡敬畏你、守你训词的人，

我都与他作伴。

64耶和华啊，你的慈爱遍满大地；

求你将你的律例教训我！

他刚才说：“这事在我身上发生。”究竟发生了什么事？那发生在亚伯拉罕身上的事情，是他发现上帝是他的赏赐（创十五1）。现在这位青年人拥有“天堂上一席位”。福分这个名词指出，他现在已具备了迈向生命所需的一切。有人以金钱当作是他们的福分，有人以为名誉是福分——但是他宣称：我有耶和华为我的福分。

所以，我做了一项双轨的祈求：（一）我要遵守你的言语。（二）所以，愿你照你的话怜悯我。当我想起我的道路时，我便失望了。但是当我思想你的道路时，我便懊悔，并且转步归回你的法度，我甚至急忙地遵行。即使我发现自己的灵魂在黑夜之中，我起来称谢你。密尔顿（Milton）在著名的诗参孙的争辩（Samson Agonistes）中这样说：

在正午烈焰下，仍是那么黑暗、黑暗、黑暗，

不可改变的黑暗，完全的日蚀，

日子已没有一点的盼望。

然而，我会因你的典章而醒来，你的典章能胜过邪恶。我不是一个孤单的信徒，我是快乐和乐队中的一个成员，在黑夜中手拉着手前进。但是黑暗也不能遮蔽我使你不见（诗一三九12）。无论是黑暗或是光明，你的慈爱遍满整个大地。所以，假若我要明白那伟大事实的意义，耶和华啊、求你将你的律例教训我，让我知道如何与人分享，因你与我同行，我要使所有的人得知你慈爱的计划。

这是一件非常失望的事情：在基督教会中，有很多人永不会发现圣经（在这例子中的妥拉）所给于人们的这个信息。今日有很多基督徒着迷于他们自己个人得救的事府。我们记得耶稣曾发出这样的警告，凡寻求拯救自己灵魂（或是生命——所用的文字相同）的，将会失去它。同样这位耶稣，他为人类“倒空他的灵魂”，与妥拉所论及有关上帝的道路相符。

让我们留意这位年轻诗人非常欣赏妥拉的几点原因：

一、上帝的妥拉，他的话语，给予我们自由，使我们有力量保持自由的状态，不听从人自己的律法。这是因为上帝的律法超越一切律法。“顺从上帝，不顺从人，是更好的。”

二、上帝的妥拉不是静止的，它也不是独裁的，好像“玛代和波斯的律法”一样。在但以理书中，我们看到那位伟大的君王也不能找到律法的漏洞，以致他可以不须将但以理置诸死地（参看但六5；比较六14—15）。反之，妥拉给予我们一种策略，藉着这种策略，人与人之间真正美好的关系终有一天可以实现。

三、因为它是“律法”，同时也是“启示”，因此它不单是律法，它也是福音。

四、运用妥拉，可以使人得到释放，从列国的律法和他自己人性自私的要求下受奴役、变成属于上帝自由新领域的子民。在他那里，我们可以用极大的喜乐说：“服事你是最大的自由。”