向耶和华唱歌！

诗篇九十八篇一至九节

一篇诗。

1你们要向耶和华唱新歌！

因为他行过奇妙的事；

他的右手和圣臂施行救恩。

2耶和华发明了他的救恩，

在列邦人眼前显出公义；

3记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。

地的四极都看见我们上帝的救恩。

4全地都要向耶和华欢乐；

要发起大声，欢呼歌颂！

5要用琴歌颂耶和华，

用琴和诗歌的声音歌颂他！

6用号和角声，

在大君王耶和华面前欢呼！

7愿海和其中所充满的澎湃；

世界和住在其间的也要发声。

8愿大水拍手；

愿诸山在耶和华面前一同欢呼；

9因为他来要审判遍地。

他要按公义审判世界，

按公正审判万民。

有几个世纪，教会按着这些拉丁文字行事：向耶和华唱歌（Cantate Domino）。所唱的当然是一首新歌，在每一个时代都是新的。当以色列被掳至巴比伦的时候，上帝将要做一件新事（参看赛四十一五十五，特别是四十一25，四十二10—13，四十八20，五十二13以下，五十四1—3）。那位伟大的先知启迪了诗人作这篇诗篇。诗人宣告说：他行过奇妙的事。这些文字是专用来描述上帝的作为，是科学不能解释的事。在这里也是如此。赛四十五1—7宣称，上帝搀扶古列王的右手，就是那位有能力波斯的国王。他要领他走上一条胜利的征途，占领整个近东地带，直至巴比伦的城门。上帝的作为何等奇妙！他令那被世人公认为最强而有力的国王，也得让这一小群可怜的以色列人脱离他们被劳役的境况（赛四十2，标准修订本注脚），并且得以自由，回到自己的家乡耶路撒冷。那实在是一件奇事。还有，这事情实在发生在主前五三九年；且在主前五一六年，圣殿被重建起来。几个月之后，它便可以作为敬拜之用。这是一个全新的境况，差不多可以肯定地说，这篇诗篇是为这新的境况而写的新歌。在那座新圣殿的建筑物内，被上帝更新的子民，唱出这首诗，作为新宗教礼仪的一部分。

上帝的右手和圣臂，就是他“插手”在这个时间和空间之中，使被胜过（译者注：和合本译作施行救恩）巴比伦帝国的能力。这行动使列国的世界几知道的都为之震惊，因为他们看见我们上帝的胜利（译者注：和合译本译作他的救恩）。然而这些文字并不单指古列的手在战争中所得的胜利。他所指的是一种行新事的胜利，就是在以色列家每日的生活中，重新创造了他们的忠诚，回答了上帝的慈爱和信实。在被掳的艰苦年日中，上帝的慈爱和信实都没有停止。

我们的诗人注意到，上帝常常更新一切事物，所以他在这里所指的，不只是发生于主前五三九年的事情；他正在宣告：“真不可思议”，上帝的胜利毋须人的帮助和参与，却继续“不断”地真实地发生了。并且，每一次胜利只是一连串无尽的事情中其中一项。就是这个缘故，诗篇对我们今日来说，实在是神圣的经卷，就好像在路加福音第一、二章所出现的一些诗篇一样（并不是所有加插的都与这一篇有区别）。

真正的“胜利”，就是以色列现在成了一个已改变的子民，这种胜利也同样可以在今天发生。所以多么奇妙，全地都被邀请来为这胜利而赞美上帝，他们会集合各式各样的乐器来赞美他。还有，“全地”必然包括了打败的巴比伦人！因为全地即是全球的人类。而大自然的世界也因上帝恩典的神迹而欢呼。请想像一下，海因上帝的胜利而“奏出”欢欣的调子，大水拍手，好像我们所做的一样！

旧约圣经是一本向前望的书，它在将临节期间有特别的意义。正如我们在诗九十六13所看到的，因为耶和华来了。正如我们在那里所注意的，以色列不会因将要来的审判而惧怕，因这是“奇妙”的事，因这将会是一次得到公义和慈爱的胜利。