画像神学（Ⅱ）

诗篇七十八篇九至卅一节

9以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，

临阵之日转身退后。

10他们不遵守上帝的约，

不肯照他的律法行；

11又忘记他所行的

和他显给他们奇妙的作为。

12他在埃及地，在琐安田，

在他们祖宗的眼前施行奇事。

13他将海分裂，使他们过去，

又叫水立起如垒。

14他白日用云彩，

终夜用火光引导他们。

15他在旷野分裂磐石，

多多地给他们水喝，如从深渊而出。

16他使水从磐石涌出，

叫水如江河下流。

17他们却仍旧得罪他，

在干燥之地悖道至高者。

18他们心中试探上帝，

随自己所欲的求食物，

19并且妄论上帝说：

上帝在旷野岂能摆设筵席吗？

20他曾击打磐石，使水涌出，成了江河；

他还能赐粮食吗？

还能为他的百姓预备肉吗？

21所以，耶和华听见就发怒；

有烈火向雅各烧起；

有怒气向以色列上腾；

22因为他们不信服上帝，

不倚赖他的救恩。

23他却吩咐天空，

又敞开天上的门，

24降吗哪，像雨给他们吃，

将天上的粮食赐给他们。

25各人（或译：人）吃大能者的食物；

他赐下粮食，使他们饱足。

26他领东风起在天空，

又用能力引了南风来。

27他降肉，像雨在他们当中，多如尘土，

又降飞鸟，多如海沙，

28落在他们的营中，

在他们住处的四面。

29他们吃了，而且饱足；

这样就随了他们所欲的。

30他们贪而无厌，

食物还在他们口中的时候，

31上帝的怒气就向他们上腾，

杀了他们内中的肥壮人，

打倒以色列的少年人。

第九至十六节，告诉他们古远的故事。每一世代的儿童都会学习古远的故事，但是他们不是将这故事当作一连串纯粹事件来聆听。在九至十一节，我们甚至不知道有关以法莲所做的一切事实。他们是上帝子民中北国的一部分，在所罗门死后，他们自己组织起来，成为另一个国家。他们所做的，明显地与上帝在立约中的旨意相违背。我们的牧者宣告说，他们忘记了上帝显给他们奇妙的作为，他们只是倚赖他们自己的资源。他又跟着说，那就是父母要告诉他们的儿童关于这些事情的“秘密”了。那“秘密”就是上帝在一切发生的事情上，都参与在其中。在整个出埃及和在旷野流荡的故事也是如此，上帝的作为都是奇事。在他们中间所发生的，不只是一连串自然的事件，乃是上帝在他现存的计划中，向以色列启示他自己的比喻的图画。

第十七至卅一节。宣道者现在宣告，他子民的列祖曾经瞎眼不明白他们所经历之事件的意义。例如，对于他曾给予他们的约，他们没有抓紧其意义（而非那事实！）我们可以藉此明白，容许一些善心的、年方十六的女信徒，在主日学里教导儿童，而她们在福音的事情上并没有得到非常小心的教导，这样是危险的。事实上，她们可能“知道她们的圣经”，知道她们所讲说的故事的字面事实，但是正如我们的宣道者所强调的，她们能够解答这些事实的谜语和秘密吗？字面上了解上帝全能的作为，可能（事实上会发生，以色列便是一个例子）只是引领人受苦和不相信。古时的以色列人曾发问：“上帝如何在旷野中摆设筵席呢？”今日的学童也会带着轻视的态度来问：“耶稣如何能在水面上行走呢？”我们年方十六的主日学老师是否能够向她的学生解释这两故事的寓意性质？她是否能解释这秘密（如2节所说的，古时的谜语），就是上帝如何用他全能的作为在爱中启示他自己？

例如，在第十三节，我们听到（请我们记着，我们正在读诗）上帝使红海（或称为芦苇海）的水立起如垒。那是训诲的言语，是用图画语言来表达的神学，那实在是比喻，正如我们今日用的诗歌也是比喻一样。“基督生在海的那边，美丽如百合花。”字面上来说，这句说话是胡说八道。但是在这诗歌的背后，肯定藏有“奥秘”。

当出埃及记这本书，在这诗篇写成后，最后被编辑完成时，这一行诗（13节），被采用来描述经过红海的事情，正如出埃及记告诉我们的，为了解释所包含的训诲。原本的故事是这样：“耶和华使用大东风，使海水退出，海就成了干地，……”（出十四21），就像历史中一件事件被报导出来。但是编辑在这里加上了：“水在他们的左右作了墙垣。”他用了图画的语言，这当然是因为上帝常常是他子民的墙垣，在他们左右。这与大卫发现上帝常常是他的磐石，是同样的情形。塞西尔（Cecil B．de Mille）接受了现代科学教育后，他不能够明上帝如何能成为磐石或是墙垣，这真是可怜！他有这样的假设，因为圣经是默示而成的，它只能够有一个字面的意思。因此，伟大的“荷理活大电影”向世界展出了两幅垂直的玻璃墙垣，将红海的水挡住。那幅人手控制的图片所产生不幸的结果，就是它增强而不是减少今日很多人把圣经看作“只是一些神仙故事”。

牧者继续说，后来在旷野中，上帝给予以色列人有清水可喝，那水是从“地下水泉”涌出来的。这言语是他训诲的一部分，因为他正在告诉我们，当上帝给予他子民生命的水，就显示了他的良善来；这水是由地下邪恶的混沌转变而成的（出二十4）。但是，虽然如此，他们仍然未食物，而不是倚靠上帝。因此，上帝给他们天使的食物（译者注：和合本译作大能者的食物）（肯定的，更有训诲的意思），降肉像雨在他们当中，多如尘土，又降飞鸟，多如海沙。虽然这些现象明明显示了上帝的仁爱和关怀，但是以色列仍然不愿注视。

因此，随后的当然是这样，上帝有烈火向雅各烧起。（这节经文在太三11被引用，而且用了更强的训诲的言语。）他们触犯了不可容忍的罪，就是没有认真地接纳上帝（22节）。他们没有看见那火的“秘密”，是上帝对他自己所爱的子民的慈爱和关怀的燃烧的力量。