永恒的战争（Ⅰ）

诗篇七十四篇一至廿三节

亚萨的训诲诗。

1上帝啊，你为何永远丢弃我们呢？

你为何向你草场的羊发怒，如烟冒出呢？

2求你记念你古时所得来的会众，

就是你所赎、作你产业支派的，

并记念你向来所居住的锡安山。

3求你举步去看那日久荒凉之地，

仇敌在圣所中所行的一切恶事。

4你的敌人在你会中吼叫；

他们竖了自己的旗为记号。

5他们好像人扬起斧子，

砍伐林中的树。

6圣所中一切雕刻的，

他们现在用斧子锤子打坏了。

7他们用火焚烧你的圣所，

亵渎你名的居所，拆毁到地。

8他们心里说：我们要尽行毁灭；

他们就在遍地把上帝的会所都烧毁了。

9我们不见我们的标帜，不再有先知；

我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！

10上帝啊，敌人辱骂要到几时呢？

仇敌亵渎你的名要到永远吗？

11你为什么缩回你的右手？

求你从怀中伸出来，毁灭他们。

12上帝自古以来为我的王，

在地上施行拯救。

13你曾用能力将海分开，

将水中大鱼的头打破。

14你曾砸碎鳄鱼的头，

把它给旷野的禽兽（禽兽：原文是民）为食物。

15你曾分裂磐石，水便成了溪河；

你使长流的江河干了。

16白昼属你，黑夜也属你；

亮光和日头是你所预备的。

17地的一切疆界是你所立的；

夏天和冬天是你所定的。

18耶和华啊，仇敌辱骂，

愚顽民亵渎了你的名，求你记念这事。

19不要将你斑鸠的性命交给野兽；

不要永远忘记你困苦人的性命。

20求你顾念所立的约，

因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。

21不要叫受欺压的人蒙羞回去；

要叫困苦穷乏的人赞美你的名。

22上帝啊，求你起来为自己伸诉！

要记念愚顽人怎样终日辱骂你。

23不要忘记你敌人的声音，

那起来敌你之人的喧哗时常上升。

这诗篇是一首群体的哀歌，有如亚七1—6及八18—19谈及的事。在被掳归回后，以色列民常常有禁食的日子。在这些日子，他们在上帝的同在中，一同回想耶路撒冷和圣殿被尼布甲尼撒王所毁时可怖的情形，就是在主前五八七年三月十六日所发生的事。这是在历史中正确的日期，好像主后三十年的受难日一样。那事件之特别可怖，就是所毁灭的，不是大马士革或尼尼微城，而是上帝自己所拣选的城，上帝曾应许按照他为全世界所定的救赎计划，万国一同聚集在这城（参看赛二2—4）。

第一至三节，向上帝大发雷霆。为什么？为什么？为什么大能的上帝容许他自己的城被异教的军队所毁灭？为什么上帝破坏了他对他自己所拣选的子民的忠信？当他与他们立约，他岂不是应许永远爱顾和关怀他们吗？“上帝啊，跨一大步，请来看一看这历堆，就是你自己的圣所、圣殿、祭坛、铜盆、约柜、园亭、诗班用具的储物室、祭司宿舍等地方吧！”

上帝当然是“从古时便得了以色列”，那就是说，他已从世界的根基开始生了以色列。正如赛五十一16所说的：“（我——上帝）为要栽定诸天，立定地基，又对锡安说：‘你是我的百姓。’”那神圣之地成了废堆，永恒的上帝曾应许要与永恒的罪恶相遇，并正视它——但是现在邪恶已打胜了仗！事实上，那“令人憎恶的荒凉”已成为历史的事实。那名称就是耶稣用来指那“成为肉身”的永恒战事；邪恶占据历史上的一刻，并且得着胜利；标准修订本将这名称翻译为“那行毁坏可憎的”（可十三14）。

耶稣所指的是邪恶盖过上帝的另一场胜利，那是发生于主前一六七年十二月六日。当时，外邦的君王安提阿古（Antiochus）在重建的第二座圣殿献上令人讨厌的异教祭物。然而耶稣知道这战争是永恒的。因此，他同时也是指将要发生圣城的第三次毁灭，就是在主后七十年，罗马人使耶路撒冷荒废，使圣殿永远消亡。当然，他也是指最后显明的永恒战事，那时候恶人的势力在各各他打胜了仗，将上帝的“圣者”钉死，“圣者”就是保罗用来称呼耶稣的名号。在客西马尼园，在事情发生的第一夜，耶稣对前来捉拿他的圣殿警察说：“现在却是你们的时候，黑暗掌权了”（路廿二53）。除此以外，对门徒而言更是可怕，虽然如耶稣所说，上帝可以吩咐“差遣十二营多天使”来帮助他（太廿六53），上帝仍容许事情的发生。