与上帝同在直至年老

诗篇七十一篇一至八节

1耶和华阿，我投靠你，求你叫我永不羞愧。

2求你凭你的公义搭救我，救拔我，侧耳听我，拯救我。

3求你作我常住的磐石；你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。

4我的上帝阿，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。

5主耶和华阿，你是我所盼望的，从我年幼，你是我所倚靠的。

6我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我必常常赞美你。

7许多人以我为怪，但你是我坚固的避难所。

8你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。

诗篇七十一篇也是重复的，因为第一至三节与诗篇卅一篇一至三节上半节是相同的。但是这里作者用另一种方式继续发展他对上帝的呼喊。他告诉我们他是一位老人，有老人悠长岁月的记忆。

但是他的记忆事实是一个长久有恩典的生命。他经历过我们在诗篇六十六篇讨论过“救恩两个步骤”的经验，然而他留意到第二阶段是永远没有终止的。所以我们找到第二节是对他说的，“搭救我，救拔我，侧耳听我，拯救我，继续赐我你的力量去爱他人”。当然，他已经历了“第一步”。事实上，他在第五至八节已告诉我们了。但是他仍然需要从他持续的自私和自我中被拯救出来：“当你再次来到我生命之中时，你已说出神圣的方向，命定将你的关怀、谅解和拯救的爱充满了我”（看标准修订本第三节注脚）。“除此以外，你继续如此行，因为你是我的岩石，我的山寨。”

这位老人在山寨中安全渡过他的日子，他的脚稳定地建立在那岩石上。但是只满足于救恩的第一步实在是一种自私的记号。所以他非常高兴接受从上帝而来的力量去接纳第二个阶段。同样地，当耶稣称呼彼得为磐石，他在说第二个阶段。当然，假若处彼得藉着信心，首先发现他的脚是牢牢的站在岩石上，就是上帝，也发现第一阶段的经验是实在的话，他能成为磐石，教会在其上建立起来，福音能传遍全世界。所以现在耶稣正呼召彼得作上帝所作同样的事，即是，他要成为他人的磐石。

但是我们的老朋友有一段不快乐的时间，是否不义和残暴之人计划争夺他的产业呢？我们在这里所读到的一切都是人性之事，然而，他告诉我们，上帝仍然是他的盼望。（ha-tikvah这个字，现代以色列国家的名称。）一位非常著名的心脏专家有一次宣告说：“盼望是我所用的一种药物，比其他药物我用得更多。”我们的老朋友打从小孩时已倚靠上帝。他在这里的言语是多么人性化和真诚！跟着的一节实在的意思是：“当你带我离开母胎，你剪断我的脐带。”从那时开始，他从没有停止赞美上帝，好像只有一位小孩子能做到的，然后像一个年轻人能做到的，最后像一个满有上帝恩典的回忆之人所能做的。

然后，他造了一句非常有趣的句子。他宣告说：（甲）许多人以我为怪。（乙）mopheth这个字是经常与oth（记号）在一起的。它的意思是一件发生的事，事情是异于寻常，差不多“不属于这世界”的，所以一个人会“深觉有一个神圣的目的”。当然，这是任何信徒都会像这样。他的意思是要去见证上帝像岩石一样的本质，他要透过他的信心和生命向环绕他的人，显出一种相似磐石的样式。人便可以看到你的赞美、你的荣耀（或许这里是“美丽”的意思），终日必满了我的口。