到了我的颈部

诗篇六十九篇一至十五节

大卫的诗，交与伶长。调用百合花。

1上帝阿，求你救我，因为众水要淹没我。

2我陷在深淤泥中，没有立脚之地。我到了深水中，大水漫过我身。

3我因呼求困乏，喉咙发干。我因等候上帝，眼睛失明。

4无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我剪除的甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。

5上帝阿，我的愚昧你原知道；我的罪愆不能隐瞒。

6万军的主耶和华阿，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞。

以色列的上帝阿，求你叫那寻求你的，不要因我受辱。

7因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。

8我的弟兄看我为外路人，我的同胞看我为外邦人。

9因我为你的殿心里焦急，如同火烧。并且辱骂你人的辱骂，都落在我身上。

10我哭泣，以禁食刻苦我心，这倒算为我的羞辱。

11我拿麻布当衣裳，就成了他们的笑谈。

12坐在城门口的谈论我，酒徒也以我为歌曲。

13但我在悦纳的时候，向你耶和华祈祷。上帝阿，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实，应允我。

14求你搭救我出离淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脱离那些恨我的人，使我出离深水。

15求你不容大水漫过我，不容深渊吞灭我。不容坑坎在我以上合口。

我们最低限度看见诗篇六十八篇有部分是来自很早的时期，甚至有些部分是士师的时代。将诗篇六十九篇放在这后面可能作为一种比对，因为它看来是在公元前五八七年耶路撒冷陷落后完成的，与耶利米哀歌同时期。它包含了流露一个因被掳的恐惧导致破碎的心。耶路撒冷被尼布甲尼撒的军队所毁灭，以色列民中有知识的和技工都被带去巴比伦，与其他被征服的人民一同受劳役，他们都说不同的言语。无怪乎它是一首非常感性的诗篇。它的一部分提醒我们耶利米的呼喊，他经历了可怕的侵略时期。有趣的是，注意到（甲）除了诗篇廿二篇外，新约引用或参照诗篇六十九篇比其他经文都多；（乙）传统上，它在受难日时被读出。我们可能问自己，为什么会如此呢？

第一至三节，直至我的颈。这不是现代俗语一个例子，因为颈在其他地方被译作“灵魂”，但是标准修订本常作“我”，“我自己”或类似的意思。但是在很久以前的言语，生命的宝座被视为在喉咙的地方，可能由于生命很容易因喉咙被握着而致死。但是，关于讲者，有两个重点是要注意的。

（一）他是在极度的绝望中。假若我们发现自己在一个劳役营中，在一处没有人知道我们所事奉的上帝是一位仁爱、关怀和怜悯的上帝的地方，我们肯定也会如此，因为在异地，人对待其他的人好像凶猛的豺狼，这是普遍的事，简单的原因是他们的神对其他神灵也是如此。

（二）这是非常难决定的事，究竟他是个人，或我字的意思是指所有被掳的人，或至少是被视为一个团体中部分的人。当然，现在说话的不是君王。最后一位大卫王裔被囚困在一个肮脏的地牢中，他在那里渡过了难以致信的卅七年（看王下廿五27—30；耶五十二28—34），直至巴比伦的君王以未米罗最后可怜他为止。他被释放和宽恕的消息，成为被掳的人盼望的伟大象征，他们受到鼓励，相信上帝会拯救他们所有的人。有这可能的盼望在本诗最后的一段反映了出来。

众水，我们在以前曾讨论它的重要性，它们的邪恶力量能成为个人的困扰或是国家的不幸；然而这首诗看来是两者交织在一起。我们看见诗人永不会停止相信上帝实在听着他。

第四至八节，这是否公平？他说，我是一个罪人。我承认，我的罪愆不能隐瞒你。但是这临到我们的大灾害，远胜过任何人应受的刑罚。主，让我给你两个例子：（甲）当我甚至没有偷过任何东西，是否期望我不只补回所偷东西的价值，还得再加百分之二十（看民五7）？主，这并不公平。（乙）你是否愿意毁坏那些将盼望放在你那处之人的信心，让他们看见你没有回答他们的祷告？看来个别的巴比伦管工在野蛮的对待投诉人，结果是他们的行为真正加强了整个民族可怕的大灾难。然而，受苦的以色列人，藉着上帝的恩典，现在更接近明白（7—8节）上帝对人的方法的大奥秘，另一次未知的被掳记在我们称为以赛亚书五十三章的经文中。

第九至十二节，我实在尝试过。无论怎样，这几节经文是属于个人的说话，好像在约伯记十九章十三节；耶利米书十二章六节的一样。他焦急的意思是完全的委身，而表现在圣殿中的敬拜，和他将之带至被放逐的地方。他宣告说，但是人这样的嘲笑我，酒徒也以我为歌曲。区区几个字，他们却画出了一幅何等生动的图画！

第十三至十五章节，但是他们不会使我跌倒。“雅巍，立约主，我继续向你祷告。甚至，看来所立的约已可能是死了和被埋葬了，我继续向你祷告。”所以就在这种“不可能”的情况下，诗人与其他的人一起，在信心上作了一个真正的“突破”。他发现（甲）上帝不会答应无礼而献的祷告。他等待直至一个人真正的谦卑自己和到了智慧尽头的时候。耶利米在耶利米书十四章十九至廿二节清楚的指出这点。（乙）上帝回答祷告的时候，不是在我们想他应该的时刻，而是在我们今日称为心理上发生效果最恰当的时刻，但诗人宁愿视为末世的时刻，即上帝悦纳的时候。（丙）适当的时刻会发生，只有在当上帝伟大慈爱、坚定不移、诚实的爱和搭救相合的时候。那悦纳的时候可以在任何时候，甚至直至死亡的时刻。