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读经：约十三l一16 要是我们的时间足够的话，我真想带你们读读旧约中有关洗濯盆的四段经文；那里讲到如何在会幕的外院中，制作并设立洗濯盆。你们应该记得：耶和华命令摩西制作一个铜洗濯盆，放在外院的中间；里面装满了水，祭司在进入圣所前，要先在这里洗手洗脚。旧约虽然没有明说，不过很有可能的，他们要彼此洗脚。暂且不管有没有这回事(我深信是有的)，洗濯益是为着祭司在献祭前洗濯用的。 在这章福音书中，主扮演了祭司这个角色。到了第十七章，主是大祭司，所以这章经文常被人称为“大祭司的祷告”。主的祷告词有不少是从第十三章这里产生的，譬如：“求你用真理使他们成圣，……我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(约十七17、I8)。 所以，在第十三章里就有这位祭司用水洗祂弟兄们的踟，这些弟兄们是与祖同作祭司的。主是在那要来之日的光中作这件事，祂说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白”(约十三7)。后来，真的清楚了，所有主的子民都成了祭司，都蒙召进入祭司体系的神圣职事中。 这是一个很大的题目，现在我只能把真理的基本点陈述出来，细节就暂且按下不说了。 本章的中心何在呢？在第八节：“耶稣说，我若不洗体，你就与我无分了。现在，我们要注意这个“分”字，在希伯来书里也有类似的字，在那里翻为“同伴”，并说“我们是基督的同伴了”(来三14，注：这句在和合本译作“我们……就在基督里有分了”)。这两个字的字根是一样的。耶稣在这里说：“除非我洗你，你就休想成为我的同伴；只有被我洗过脚的人，才是我属天道路上的同伴。主的同伴一定要有清洁的脚；在大祭司的祷告里，把这点说得更透彻了：“他们不属世界，正如我不属世界一样。“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者”(约十七14、15)。耶稣的同伴是这么一班人，他们的脚从世界中分别出来而且得着了洁净，这是象征的意义。 这个世界是伏在咒诅之下，落在神的审判之下，它是邪恶的，所以主不要祂的同伴被缠累在其中。神在我们身上的工作，就是要把我们分别出来。“脚”说出与地接触，主要消除祂的同伴因涉足于世界中而有的沾染。我们若想成为基督的同伴，就一定要从现今这个邪恶的世代中被拯救出来；与地一接触，就是玷污、死亡，因为这个世界是抵挡并杀害主耶稣的。主在这里用象征性的动作说：“我的同伴不属于这世界。”祂自己则一次而永远地分别出来了。 当然，这里所象征的意义比我现在所能说的，还要多得多，但我们都能领会，那是实在的。耶稣并没有把我们从这个世界里挪开；这实在是个罪恶的世界，我们在这里，是被污秽所包围。但主耶稣要把我们从其中释放出来，祂所作的工作是：使我们得以与邪恶分别。 接着就是成圣的问题，为了我们的目的，只看希伯来书第三章的这句话：“所以，圣洁弟兄啊……”(来三1)。圣洁弟兄就是得以成圣的弟兄，得以成圣归给神；这样的人是基督的同伴，和祂同蒙一个属天的呼召。 不仅这样，主也为祂的同伴设立了一个职事。祂说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。(约十三15)。换句话说，主的意思是：“你们要彼此帮助，除去世界的灵。”用经上的话来解释就是：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来”(加六1)。在洗脚时，主耶稣的温柔折服了彼得，他受不了：“是你，我的主，跪下来为我洗脚！我不敢想象，我不许你这么作，我怎能让你如此卑微呢？”“你们属灵的人，要用温柔的心，把他挽回过来。” 你和我都要更多学习“洗脚”的功课，这是神的家切需的属灵职事，世上有些基督徒的团体，他们真的实行“彼此洗脚”，并且把它当作他们服事的一部分。我且不讨论他们作得对或错；但是，有些时候你可能在外面实际地去洗一些人的脚，灵里并不如此；也可能才刚为某人洗了脚，离开他之后，就跟第三者说起他的缺点和软弱。我觉得，我们太习惯于指出别人脚上的灰尘，却不去洗掉他。批评、指责别人，看出别人身上属灵的不洁，闻出他们身上世界的味道，并不需要什么“内行专家”，不管是谁都认得出别人的缺点。 那我们该怎么办呢？把他的失败指给别人看吗？不断去监视他吗？还是让我们对他的态度，因他的缺陷而受到影响吗？ 好好地把福音书读过，你们要看见，门徒的脚上有太多的不洁；他们争论在天国谁为大，谁该坐首位，这些的事都叫人何等不愉快。其实，他们的缺陷和失败还多着呢！他们的脚被世界玷污了。但是，经上怎样记载主耶稣对他们的态度呢？像这样的一班人，主却是“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”主降卑祂的自己，以流露祂的爱；祂脱下祂荣耀的衣炮，取了奴仆的形像，腰间束上毛巾——那是卑微服事的记号。主并没有说：“噢！看你们的脚上灰尘有多厚！”祂只是默默地为他们把灰尘洗掉。 然后，主说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”你们既是归神作祭司的，就取出洗濯盆里的水，彼此洗脚罢！只有这样的人，才能成为圣所内，同蒙天召的同伴。 请你们注意，“洗脚”会带来祝福：“你们既知道这事，若是去行就有福了”(约十三17)。所以，有一个祝福是因着“彼此洗脚”而来的。
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