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〖 苏醒人沉睡的灵魂 〗 推销员上门都是努力介绍自己的物品，使你觉得它怎样有用，使你感受需要它，吸引你去买。一般来说，传福音也一样，首先要挑起对方的需要，这是很重要的。倘若他已经感受人生的虚空，满身罪恶，且渴望信主的话，那就无需多费工夫去挑起他的需要，只要讲出主能满足他的需要和福音，直接带领他信主便可。但是一个未信主的人，虽然有种种极大的缺乏，他却常不知觉自己真实的需要是什么。因此，要先挑起他的需要，使他醒悟去寻求更善美、更丰盛的生活；继而告诉他唯有主才能解决他的问题，满足他的需要。跟着带他决志，接受主作救主。 按人的年龄、心境、经历的不同，各人需要的重点也不一样。故此，讲的时候要按对象而变化所着重的几点，使人产生共鸣，察觉自己真正的需要。 譬如向四、五岁小孩子讲人生意义就不适当，最好是讲及神的创造、主耶稣的爱、天堂、神听祈祷等(我曾向一群小孩子讲到天家的美景，他们听得很开心，齐齐拍手掌)。向年青人提到人生意义，就很适合了。钓不同的鱼要用不同的饵。要记得：每一个人心灵都有开着的一扇门，你只要摸着他的需要，他就很自然会去寻求，传福音给他便很容易了。 〖 一般正常的需要： 〗 (1) 神，并祂的交往(创一26、西一16、腓三8) 神创造人，其中一个目的是要人与祂最相亲相爱。每个人实在需要神和与祂有交往。我们的心得不着安息，除非安息于祂。当人离开神，他里面的空虚是没法填补的，除非与神有深厚的感情，否则他永远也得不到满足。 (2) 爱(约三16、赛四十九15、耶卅一3) 这是人极深的需要。人需要爱和被爱，人需要神的爱和彼此相爱，所以当我们活出相爱的生活，对人有爱心，便能产生很大的吸引力，这是十分重要的。 你越爱一个人，就越容易救他。倘若你能爱很多人，便能带很多人信主。传福音需要坦诚，迟早必须向对方讲清楚罪的问题，他若感受到你的爱，是不会因你坦白的话而产生反感。 (3) 安息(太十一28-29、约四14、赛五十七21、耶二13) 这方面包括平安、喜乐、满足、不忧、不烦、心灵的舒畅等。 世人都希望自己快乐，所以经常排队、付代价去寻找快乐。若你常常「苦口苦脸」，就很难带人信主了，因为未信的人会因你的表现产生一种错觉，以为信主与参加聚会是顶闷的，也就不不敢信主了。他一点也不知道信了主才会有真正的喜乐。 一般教会的信徒多不够喜乐，聚会又缺少生气与活力，再加上魔鬼的蒙蔽，很多人就以为信主和聚会是闷的，所以我们必须远离这些沉闷的光景。 我们常常喜乐，就会不知不觉地吸引了人信主。我们的喜乐是从亲近神而来的，这种喜乐渗透了整个人，使人变得开朗、清新、活泼，这点连未信者也可感受到。正如有一位姊妹未信主时，就因有一天看见我在活动场所里的快乐样子，后来她就归向主了。因此，你常亲近神，有喜乐，才能领多人归主。此外，我们不要发怨言，倘若你样样都不满意，是在告诉人，主很不能满足你，信主是没有什么用处的，这样，别人又怎会相信你所讲的福音呢？反过来，你若有病要施手术，却仍有平安喜乐的面容。就会帮助到其它病人了。你在医院唱唱歌，关心人，别人会感到你内心的平安和喜乐，便容易信主了。 实在没有别的方法，只有亲近主才有真正的喜乐。 (4) 能力(太一21、约八34,36、诗十八1-32、诗廿八7) 人是需要能力去掉坏习惯、胜过坏脾性、脱离恶行之缠绕和各种情欲的引诱。当人看见你生活圣洁，不像其它人说谎、贪财和污秽时，他会感到你与众不同，你拥有他人所没有的力量。所以你不要与人同流合污，不要怕与人有区别。别以为你一次陪人去看不良的电影，别人就以为你真随和，肯陪他到不宜的场合，他就同样地肯听你讲，愿参加福音聚会或信任。 (5) 赦免(诗卅二1、约壹一9、可二5) 人需要良心的平安，并坦然面对来世和公义审判的主宰。 此点与第四点(能力)合起来讲较好，你可讲讲自己如何经历神的能力、拯救、赦罪和良心的平安，去挑起他的需要，使他感受需要神赦免。也让他知道主来了，并为他钉十架，乃为解决他「罪的问题」，使他能得着赦免，一身轻。 (6) 人生意义(约八12、约十10、创一) 人要了解： 我从何处来？ 我是谁？ 我在此当作什么？ 人生有何意义？ 我要往哪里去？ 宇宙的奥秘、计划与目的是什么？ 人要生活得有意义有价值，才会喜乐、有斗志。因此，我们要活出改变世界之门徒的生活，让人看见我们是一群有活力、有干劲、有追求、有目标的人。 也可略讲神从永远到永远的计划，神造人的目的、人是谁......等。 (7) 人生与天堂(传三11、约三16-36) 人有灵魂，所以唯有神和永远的事、荣耀的永恒，才能满足人心，才能使人生有意义。我们的生活若偏重在地上的物质，带着俗气，事事斤斤计较、患得患失，却同时又向人讲到永恒和天堂如何宝贵、荣耀，这会有感动力吗？由此可见「你」是很重要的，你必须活出你所讲的实际来。 (8) 亮光、确据与盼望(路十六19-31、腓一23、启廿一8) 人人都想知道将来的事，不但因为好奇，更因「结局」对任何人都是最重要的，而且唯有认识将来，才懂得现今该如何生活。人确是想死后如何、灵魂归宿、来世怎样、灵界、预言、大战、世界结局等问题。其实世人不知花了多少钱在占卜、算命、星座等邪恶的事上。人若确知自己有灵魂，差不多亦会相信有神，此时向他传福音会较易。当他想到将来的事，想到世界的短暂、空虚和结局，他就会醒悟、认真，这一点确实可以拍醒人，挑起人的兴趣，引起人去寻求，并警惕人要回转。 (9) 友情与家庭生活(来三5-6、提前三15、约十五12-15) 人需要与人惀快地目交和过群体的生活，彼此相爱相助，大家有享受、有贡献。人需要有知交与归属感，所以信徒相爱的温暖与喜乐，对未信的人有极大吸引力；因此，建立属灵的家很重要，教会应是一相爱的家。我们虽然是向个人传福音，但也要了解群体所产生的影响，尤其是在这个工业与城市化的时代，人与人十分疏离，这一点就更重要。香港的社会，人情薄过纸，人多自私冷漠，经常连住在隔壁的邻居也不相识，故很多人都向往群体相爱的生活。所以我们在工厂、学校或任何区域传福音，必须有相爱的生活和团队的精神。若大家是分散的，各顾各地去传，不配搭，不合作，那就很难有大的果效。所以我们要尽力地活出相爱与群体的生活。主也曾告诉我们，若能彼此合一相爱，我们的见证便会极强(约十三35、十七21)！ 由上面也可看见，透过共同兴趣的活动、分团、分组以及单位传福音的重要性。在小组里面，分享共同的兴趣，使人容易接触和进行交谈，且有人情味。「单位传福音」意思就是集中力量向一两个单位(学校或工厂)传福音，尽量在短期内救尽这单位内的人，这样做可节省很多照顾的时间、力量。因初信者不是散于各处，而是同单位的人，本来就彼此熟悉，「家的见证」容易建立，又能很快彼此相扶，活出相爱的群体生活；这会在整个单位中产生极大的吸引力。 (10) 有献身与值得奋斗之大价值目标(罗十二1、太廿八18-20、太四10-19) 这点对青年特别有吸引力。人要活得有意义、有冲劲，就必须是个献身给主，有目标的人。如果我们整群人没有大目标，没有斗志，缺少活力、冲劲，就很难救许多年青人。每个青年都想做大事，有贡献，一生有用。所以当我们有雄心壮志，又活出了献身奋斗的生活，便会产生强烈的吸引力。 (11) 身体的健康、舒畅(太八17) 上了年纪的人特别需要健康和舒畅，所以他们喜欢看医书和做晨运。向老人家或病人讲到主的医治、体恤等，是相当有帮助的。 (12) 有价值的成就，成为一个有用、有贡献的人。(来十一章、约十四12、太四19) 人要有成功的乐趣，这对青少年、成年人都有吸引力。 和上文第十点差不多，要讲出主能给人丰盛的生命，并且主也要用他。无论青少年、成年人、老年人，无论哪一个年纪的人，你要让他知道自己有用，他才会宝贵生命。特别是上了年纪的人经验丰富，不是无用的。信主后，主不是要他只在礼拜天回来坐一坐，主也要用他改变这个时代，主把他摆在哪一个地方，就要用他改变那个地方。 (13) 胜过一切恐惧、邪鬼(来二14-15、来十三5-6、西一15) 胜过死亡、羞耻、痛苦、无靠、疾病......等。 人需要安慰、鼓励和安全感，因此传福音时讲到主胜过魔鬼和奉主名赶鬼的事是十分有用的；人也要认识这位全能的神和祂的爱顾，才能有安全感、勇气与信心。 开医病赶鬼的聚会对未信者也有帮助，因不少人受着邪鬼厉害的控制和恐吓。现今实在有很多人又怕死又怕鬼。而且受过邪灵的压制和攻击，例如睡觉时被「鬼魇」......等。 以上十三点是一般正常的需要。当我们借着讲自己的见证和举出合适的事例去挑起对方需要，再加上我们的态度、为人与福音相称时，很多人就会羡慕我们而信主了。
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