第89课 全家服侍主
经文：徒十八1-11、12、19、27-28；罗十六3-5；林前十六19；提后四19
前言——全家事奉的典范
对绝大多数的人而言，一个家庭如果能够生活安康、和乐融融、夫妻恩爱、父慈子孝、兄友弟恭，夫复何求？然而对我们基督徒而言，还有一个更高但可及的境界，那就是让我们的家庭能够被神所使用而成为多人的祝福。《使徒行传》第十八章提到亚居拉和百基拉这对夫妻。他们夫妻同心同工，彼此互相配搭、互相成全，爱基督、爱他的仆人，爱他的教会。这一切都是值得我们效法的好榜样。
《使徒行传》第十八章一至四节告诉我们，亚居拉是一个犹太人，出生在亚洲的本都，位于现在土耳其(Turkey)北边，靠近黑海(Black Sea)一带的地方，移民到欧洲的罗马，在那里与百基拉结婚。百基拉也是犹太人。这个名字显示，她可能与罗马的贵族有关，也可能是很有钱的资产阶级。就拿我们今天的情形而言，就像有一个人本籍是中国，也生在日本，移民到美国，然后和当地的华侨结婚。
第三节告诉我们，他们有一个家庭事业就是制造帐棚。不但是丈夫做，妻子也做。今天我们说妇女就业对社会、对婚姻关系、对子女教养都有很大的冲击，其实全职的家庭主妇这个角色，在人类社会当中，是个极短暂而少有现象。主后四十九年，福音在罗马的犹太人之间引起很大的骚动，当时罗马皇帝革老丢下令把所有的犹太人逐出罗马。亚居拉夫妇被迫移民到希腊的哥林多定居。哥林多是个海陆交通、文化和商业的中心，是一个人口不断增加，很有发展的城市。
第二节那里说，亚居拉他们一家人刚搬到哥林多没有多久，保罗也来了。因为都是犹太人、都是基督徒，再加上又都是制造帐棚的，保罗便和他们住在一起。虽然，亚居拉一家人刚到哥林多不久，人生地不熟，百废待举，他们却立即接待了保罗。
从五到十一节，我们看到保罗这一住，就是一年半。他传道传得相当辛苦，受很大的压力。到一个地步，需要主在异象中向他显明。我想这对我们中间许多人是一个激励，服侍主是要付代价的，有时我们实在是感觉到力不能胜，但主对我们说：「不要怕，只管服侍，不要退却。」而在这期间，保罗并不是完全的孤单。后来亚居拉一家人搬回罗马去以后，保罗在《罗马书》第十六章三节提到了这一段经历：「问百基拉和亚居拉安！他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命，将自己的颈项置之度外，不但是我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。」当我们服侍主的时候会有压力、会有逼迫，但让我们不要害怕，只要我们是以圣洁的手来服侍他，主会与我们同在，有弟兄姐妹为我们代祷、与我们同工。让我们对主说：「主啊！为了你的缘故，我愿将自己的颈项置之度外。」
到了十八和十九节，我们看到亚居拉、百基拉夫妇和保罗一起搬到亚洲的以弗所去。圣经学者几乎都同意，亚居拉一家人这一次移民的目的，不再是政治的或是经济的，而是宣教的。二十四到二十八节这段经文让我们进一步看到了亚居拉夫妇对初代教会的贡献。他们不但帮助建立以弗所的教会，而且栽培年轻的传道人亚波罗，使他能更有效地服侍主。在这期间，亚居拉的家就成了教会聚会的地方。保罗还在以弗所时写了一封书信给哥林多教会，其中特别提到：「亚细亚的众教会问你们的安！亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。」(林前十六19)这封信大概写于主后五十五年左右。显然亚居拉在以弗所的时候，他们的住家就是教会。
主后五十七年左右，保罗由哥林多写信给罗马的教会，不但向亚居拉夫妇问安，也向在他们家中的教会问安(参罗十六3-5)。显然这时犹太人已经可以回到罗马自由地生活。而亚居拉一家人为了福音的缘故，也返回了罗马。而他们在罗马的家也成了家庭教会。今天在中国大陆有无数的家庭教会，这跟初代教会的情景非常相似。
主后六十六年左右，保罗在罗马监狱中写了最后一封书信给在以弗所牧会的提摩太，也就是《提摩太后书》。在四章十九节，他又特别向这时也在以弗所教会的亚居拉夫妇问安。我们可以想象此时亚居拉夫妇对那位年轻而又胆怯的传道人提摩太，必然有很大的帮助。
从以上所读的经文，我们可以大致得到下列结论：亚居拉和百基拉乃是初代教会的一对犹太裔基督徒夫妇。他们有家庭事业，以织帐棚为业。为了政治、经济和福音的缘故，分别在罗马、哥林多和以弗所住过。不管他们到什么地方，他们的家就是家庭教会。他们曾经接待保罗，与他同住同工，并为他冒生命危险。他们更用爱来包容、接纳并教导年轻的传道人亚波罗，也很可能包括提摩太。而他们的名字在圣经中一共出现了六次。每次都是夫妻的名字一同出现。而且其中有四次是妻子的名字百基拉出现在前面。从他们的身上，我们对全家如何服侍主，在事奉、工作与家庭生活上如何保持平衡，至少可以学习以下几点：
事奉观
一、追求主话
亚居拉夫妇虽然忙于家庭事业和家庭教会的种种服侍，他们仍然在主的话语上下工夫，以至他们可以到处开拓和建立家庭教会，甚至可以教导年轻而有口才的传道人亚波罗，因为他们有神话语的供应。绝大多数的教会都有各样不同的团契或小组，弟兄姐妹对神话语的追求与供应，是小组与教会成长的必备条件之一。多伦多(Tornoto)有一家华人教会，成立二十年间，分植了三个堂会。教会里光是讲粤语的成人主日学就有十一班。主日学老师资格必须信主五年以上且受过主日学师资训练。整家教会给人的感觉就是对神的话很渴慕，吸收力很强！
二、爱护主仆
亚居拉夫妇不仅关心成熟而蒙神重用的保罗的生命与生活，为他将自己的性命置之度外。他们也一样关心年轻而不太成熟群的阶传道人如亚波罗和提摩太，扶持他们，成全他们，堵住他们事奉的破口。在北美的华人教会里，许多弟兄姐妹很有追求。他们到神学院进修，上延伸制的课程，也广泛阅读属灵书籍。他们学历高、恩赐多且接受传福音、带领门徒和关怀的训练。他们也常在团契小组或主日崇拜的时候有讲台的服侍。似乎一般全职传道人所做的，他们也都做了。少数很有事奉恩赐的弟兄姐妹却因着牧者受薪而他们自己不受薪，似乎显得比较「清高」，以致在教会中难与传道人同工。求主恩待普世的华人基督徒，不管在任何教会聚众服侍，不管一起同工的传道人是成熟老练还是有所缺欠，我们都能够学习亚居拉夫妇的榜样，好好地按着神仆人的需要扶持他们。
三、发挥恩赐
亚居拉和百基拉有在庶务上服侍保罗和家庭教会的恩赐，有教导亚波罗的恩赐，也有辅导劝化提摩太的恩赐，他们对初代教会的重大贡献不难想象。许多时候，恩赐是因着事奉的需要和常有机会操练的缘故而逐渐发展出来的。不管我们在事奉的经历上是老练还是生疏，都当抱着「不争、不抢、不拒」而「乐意、谦卑、感恩」的心态，把自己所有的恩赐如五饼二鱼一般献上，让主破碎、赐福、使用。
工作观
一、主居首位
亚居拉夫妇的事业应该做得不错，以至他们搬到任何地方，他们的家都大到可以开放成为家庭教会的聚会点。显然赚钱不是他们工作的最主要目的，他们才会有时间来追求主话并关心传道人与信徒。生意人很讲究地缘和人脉，亚居拉夫妇若纯以生意的眼光来看，理当固定在一个地方好好经营他们织帐棚的事业，然而为了福音的缘故，他们却在罗马、哥林多和以弗所之间经常迁移。
二、成就新释
近代的中国人仍不免有「男主外、女主内」和「妻以夫为贵」的观念。所谓的成功，基本上就是指丈夫事业的成功。因此许多时候「一将功成万骨枯」，为了丈夫、父亲的成就，妻子与儿女必须作许多的牺牲。然而自八十年代以来，在北美的社会，夫妻都就业的现象大幅升高。一些关于婚姻与家庭的研究已注意到，许多人已经在重新定义「成功」的意义。为了顾全家人的关系、为了配偶与子女各方面的需求，不少人宁可放弃较高薪的事业。基督徒需要整全地思考何谓「成功」，重新定位「事业」在我们有限生命中所扮演的角色。
家庭观
一、彼此取悦
基督徒生活的每一个层面，包括工作、事奉与婚姻家庭都以基督为主，让他掌权居首位。各个领域都要兼顾，彼此间也常保持动态的平衡。保罗在《哥林多前书》第七章三十二至三十四节提到：「没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。」如果我们要像亚居拉与百基拉一般在事奉和工作上同心，在日常婚姻与家庭生活中彼此同心、时时讨对方欢喜是必不可少的！
二、互相成全
在圣经中亚居拉夫妇的名字一共出现了六次，而且每次都是夫妻的名字同时出现，这是在整本圣经中绝无仅有的现象。而这六次中，有四次妻子百基拉的名字摆在前面。当我们仔细读路加在写《使徒行传》时如何排列保罗和巴拿巴的先后次序时(参徒十三2、43、51，十四14，十五2、12、22、25)，我们有理由相信，百基拉的恩赐不比亚居拉小，甚至可能还大，且能在婚姻中得到充分的发挥，甚至在初代的教会中扮演了相当重要的角色。显然，亚居拉是一个能成全妻子的一个好丈夫。严格地说，夫妻之间谁的服侍较多较重并不是最要紧，紧要的是双方都有一颗乐意成全对方的心，以至能像亚居拉夫妇一般能同心事奉。
耶稣是基督(参徒十八5、28)
在《使徒行传》第十八章里，我们看到保罗冒着生命危险所传讲的，以及亚波罗在领受亚居拉夫妇的帮助后所宣告的都是同一个信息：耶稣是基督——他是永生神的儿子、是救世主、是万有的主，是也复活的主。藉着他，也为着他我们被造，因着他的死，我们的过犯得以赦免且与神和好。更因着他，我们过去的经历有意义，今日的生活有目的，对未来我们更满了荣耀的盼望。所以保罗可以说：「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大，因我活着就是基督，死了就有益处。」(腓-20、21)我们有充分的理由相信「耶稣是基督」也是百基拉和亚居拉夫妻工作、生活与事奉的核心。耶稣基督在两千年前配得他们如此的摆上，今天也一样配得我们如此的摆上。
问题研讨
在夫妻恳谈与小组分享中，你可自由挑选任何题目来分享。每一题分享的时间不要太长。等大家都分享过了以后，再按着时间的许可，继续第二轮、第三轮的分享……
一、培养高度的同理心
* 快快地听、慢慢地说、慢慢地动怒(雅—19)。
* 未曾听完先回答，便是他的愚昧(箴十八13)。
* 少求被了解，但求了解人(法兰西斯的祈词)。
积极倾听：
* 注意力集中于讲者。
* 复述你所听见的，集中于对方的信息，不反驳、不为自己辩护。
* 给对方澄清的机会(clarification)。
(一)我印象最深刻的一次搬家经历是……因为……
(二)我对我们的婚姻最满意的两方面是……因为……
(三)我觉得我的配偶最明显的恩赐是什么？这与我的恩赐如何互相配搭？
(四)我生命中的一个重大转捩点是……因为……
(五)我们的事奉与我们的婚姻关系如何互相影响？
(六)我(们)的工作与我们婚姻生活如何互相影响？
二、追求主话
(一)我在圣经的学习上有什么特别的领受？
(二)圣经对我的生活与事奉有什么实际的影响？
(三)在圣经六十六卷中，哪一卷我最熟悉，对我有什么影响？
(四)在可见的将来，我有什么研经计划？
三、爱护主仆
(一)影响我最深的一位传道人是谁？他的哪些地方是我学习的典范？
(二)分享一个与牧者配搭事奉的美好经验。
(三)分享一个弟兄姐妹支持、爱护传道人的美好见证。
四、发挥恩赐/互相成全
(一)在《罗马书》第十二章六至八节所提诸恩赐中，我觉得我(你)有哪些恩赐？
说预言(perceiver)：能洞识神的意旨→使我们正视属灵原则
作执事(serer)：倾向用双手做事，服侍人，行动派→使事工不断推动
教导(teacher)：喜欢发现、传达真理；好作研究→使我们不断研究学习
劝化(exhorter)：积极乐观，易真心鼓励人→帮我们应用落实 灵真理
施舍(giver)：喜爱用时间、才能、金钱等资源帮助人→满足确切的需要
治理(administrator)：擅长组织、领导、委派→使我们有组织有效率
怜悯人(compassion person)：满有慈怜、爱心，关怀有需要的人→使我们保持正确的态度与关系
丈夫：
妻子：
(二)按着我们的恩赐，我们在过去有哪些美好的配搭经验？是哪些具体因素促成的？
(三)在灵命的成长与恩赐的发挥下，我希望得到配偶哪些的支持？我愿意如何支持我的配偶？
(四)考量我们目前的家庭生活阶段和教会光景，不管过去的经历如何，我们未来一到三年配搭，若能有哪些具体的调整改变，会增强我们同心的事奉及其果效？
(五)就整体的生活而言，除了教会的事奉以外，我愿意在哪些方面成全我的配偶？我也希望在哪些方面得到支持？
五、成就新释
(一)分享我的父母这一生最大的成就。
(二)分享我这一生当中很有成就感的一件事。
(三)在婚姻、家庭、事奉与工作各方面，有哪些具体目标是我希望在今后三至五年内可以具体达到的？
六、家务事，不误事(注)
说明：其督徒婚姻生活的问题，绝大多数都可能解决，但也可能有少数的问题，或反复发生或一碰就痛。在下列清单中，请找出「明确且可能解决」的问题。暂且不谈那些「老毛病」或「大问题」。在这个前提下，请就各个家庭生活领域中，勾出你对配偶的期待：
(一)理家
送脏衣服去洗衣店 处理回收物品 洗窗户
洗衣服 买衣服 决定菜单
买菜 烫衣服 煮晚餐
饭前摆餐具 打扫厨房和饭厅 倒垃圾
吸尘 晚饭后收拾善后 地板清洗打蜡
清理厨房 整理床铺 打扫厕所
清理冰箱 更换干毛巾 照顾室内植物
整理衣柜 其他
(二)杂事/跑腿
法律事物(如遗嘱) 室内重新摆设 车辆送厂保养
车子加油 买家电用具 修理东西
写信 整理厨柜 记下电话留言
整理庭院 告知当天要事 跑银行
回电话/电邮 买礼物 换灯泡
与亲人联络 修理家电用具 计划旅游
买衣服 预备接待客人 录影照相
预备请客 改建房子 修理房子
维修房子 整理相簿 采买家具
其他
(三)财务管理
少浪费 肯花钱 付账单
作长期家庭经济计划 少花钱在自己身上 多赚钱
多省钱 计划买大东西(如车子)
买礼物给我 投资计划管理 报税
其他
(四)姻亲关系
站在我这边 助我被你的家人接纳
多打电话给姻亲 少打电话给姻亲 多拜访姻亲
少拜访姻亲 对姻亲立场要坚定 多尊重姻亲
其他
(五)儿女
决定要有几个孩子 为孩子买礼物 带孩子上学
接孩子回家 照顾孩子课后活动 负责孩子早午餐
多陪孩子 一起带孩子出去玩 对孩子多表达关爱
带孩子看医生 帮助孩子作功课 为孩子洗澡
多负责管教孩子 讨论如何管教一致 睡前陪孩子
照顾生病的孩子 处理孩子的危机 情感上多亲近孩子
注意孩子每天的情绪 与老师开会 负责与校方联络
负责孩子的特别活动 策划孩子的生日活动 参加亲职教育课
少花一点时间在孩子身上 为孩子买东西
其他
(六)关系与沟通
策划假日(holiday) 策划假期(vacation) 策划浪漫的约会
情感上保持联系 睡前多与我谈话 多彼此拥抱(cuddle)
对我多表达尊重 多赞赏我
一起看电视/听音乐 少批评我 共同作决定
问我今天如何 送我小礼物 话语上对我亲切些
计划安静的夜晚 买花回家 日间与我保持联系
对我体贴点 少忧伤一点 少生气一点
多一点交谈 多一点性爱 当我忧伤时支持我
注意我的穿着 帮助我减轻压力 多一点激情与浪漫
分享你的心情与感受 谈论属灵的事情 性生活能更新变化
性生活上多主动 一起回顾往事 多主动一点
多谈人生目标与价值 多肯定我的作为 对我亲热(除性之外)
策划一顿特别的晚餐 回应我对性的需求 克制自己的脾气
一起外出用餐 全家外出郊游野餐 其他
(七)朋友与群体(community)
计划与朋友相聚 与朋友保持联络 结交新朋友
宴请朋友 关心对我重要的人 作好事
多参与慈善事工 帮忙解决朋友的问题 帮助有需要的人
多参与政治 帮忙解决朋友的问题 少参与教会生活
其他
(八)娱乐
计划外出旅游 一起逛廉价市场 一起爬山
一起露营 一起参加音乐会 一起唱诗歌
计划郊游 到公园散步 培养嗜好
一起划船 一起逛百货公司
租录影带回来一起看 周末一起做些有趣的事
晚上一起做些有趣的事 其他
(九)工作与家庭的平衡
少一点工作(事奉) 多一点工作(事奉) 少一点晚上的服侍
外出时不要携带工作 少花时间想教会事工 多体谅我事奉的忙碌
不要把压力倒在我身上 帮助我忙碌后放松
多和我商量事奉的事情 其他
(十)身心灵保健
少吃药 负责药品采购 少喝酒
寻求协谈 定期看医生(牙医) 注意饮食营养
帮助我节食 少管我的体重 多运动健身
帮助我注意身体保养 少担心我的身体状况 家庭灵修
定期灵修 多花时间祷告 一起灵修
一起祷告 其他
七、事奉与家庭平衡计划
请就未来三到六个月服侍与家庭的需要，夫妻商讨把哪些时段分别出来给家人。例如：
(一)每星期二晚上8：00-9：30家庭礼拜，家庭活动时间；
(二)每星期日晚餐后，夫妻时间；
(三)每月第二个星期六：全家外出；
(四)晚餐时间，不立刻接电话；
(五)06/29-07/07休假。