馬可福音作者
福音書的作者都是隱名的，但從早期的教會歷史資料，可知本書的作者是馬可。馬可是他的拉丁名字，希伯來名則叫約翰(參徒十二12)。據信他的家相當富有，樓房非常寬敞，被主選用來作和祂門徒吃逾越節筵席的場所；又在主復活升天以後，一百二十名門徒聚集在那樓房裏禱告，結果帶下五旬節(參徒一12~15；二1)。一般都稱那樓房為『馬可樓』。又有人說，客西馬尼園也是馬可家所有，主與門徒們可以常常到那裏去禱告，因此猶大知道主在吃完晚餐後，必定又是到那園裏，才會率領公會的兵丁去那裏捉拿耶穌。當主被捉拿時，那一個丟下所披的麻布，赤身逃走的少年人(參十四51~52)，大概就是馬可本人；因為別的福音書均未提到這事。
馬可的一生，受到他母親馬利亞(參徒十二12)、表兄巴拿巴(參西四10)、使徒保羅(參提後四11)、和使徒彼得(參彼前五13)等四個人極大的影響。母親馬利亞非常愛主，把自己的家和花園獻給主用，以後又讓教會作為聚會禱告之用，使耶路撒冷教會得以穩定發展，更進而推廣福音達到全世界。我們可以說，整個基督教的歷史，是從馬可家開始的。
馬可的表兄巴拿巴，是生在居比路的利未人(參徒四36)，他大概是因馬可母親的關係而信主；當耶路撒冷教會大復興時，他也將自己的田產房屋都賣了，供給教會需用(參徒四37)。後來被教會打發去安提阿，堅固那裏的信徒，並將剛信主不久的保羅(原名掃羅)，也從大數帶到安提阿，一起同工事奉主(參徒十一22~26)。
後來，聖靈差遣巴拿巴和保羅出外傳道，他們就帶著馬可作幫手(參徒十三1~5)。可惜，可能由於馬可出身富家，吃不慣出外旅行的苦，以致中途離開他們回耶路撒冷去(參徒十三13)。後來也因著他的緣故，以致保羅和巴拿巴不能同工，彼此分道揚鑣，巴拿巴就帶著馬可離開保羅(參徒十五36~41)。雖然如此，可能經過數年以後，馬可終究和保羅和好，熱心事奉主。保羅在書信中囑咐歌羅西的聖徒接待馬可(參西四10)，並承認他是同工(參門24)，是在工作上不可少的助手(參提後四11)。
至於馬可和使徒彼得的關係，也很密切。當天使救彼得出監的時候，他「想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去」(徒十二12)。馬可家裏的使女羅大，還沒有看見彼得的面，就能認出門外他的聲音，可知他在馬可家中不是一個生人，平時是很相熟的。彼得在書信中稱馬可為『兒子』(彼前五13)，很可能馬可就是由彼得帶領得救的，所以視他為屬靈的兒子。又根據早期教會的傳說和馬可福音的內容，我們可以推知馬可也曾跟隨彼得學習事奉主，甚至整本馬可福音書乃是出於使徒彼得的傳授。
馬可並非追隨在主耶穌身旁的十二使徒之一，可是在他的福音書裏，描寫主的一言一行，猶如目睹，非常生動、細膩；往往主的一個小動作或是小姿勢，一個不易注意的地位或是時間，他都記得詳詳細細。例如：「次日早晨，天未亮的時候...」(一35)；「一幫一幫的...一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的」(六39~40)；「眾人一見耶穌...就『跑』上去問祂的安」(九15)；「於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來...」(九36)；「耶穌對銀庫坐著...」(十二41)。
這些記載是否出於馬可自己的想像？決不是！原來本書的記載都是由使徒彼得所口授。所以有許多解經家稱馬可福音為《彼得的福音書》。
根據早期教會歷史，馬可曾被稱為使徒彼得的傳譯員，所以乃是他把彼得口授的福音書，寫成希臘文，就是這本《馬可福音書》。帕皮亞(Papias)說：『馬可記下他所記憶的...』猶斯丁(JustinMartyr)稱本書為《彼得的回憶錄》。愛任紐(Irenaeus)說：『彼得和保羅去世後，馬可給我們寫出彼得所講的。』俄利根(Origen)說：『馬可寫的福音是彼得指導他的。』
除了許多旁證之外，我們也可以從書中許多的內證斷定本書是彼得傳授的福音。
1. 本書有好多處特別提起彼得的名字，而其他福音不提。例如：「西門和同伴追了祂去」(一36)；「彼得想起耶穌的話來，就對祂說，拉比，請看，你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了」(十一21)；「耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰和安得烈暗暗的問祂說...」(十三3)；「你們可以去告訴祂的門徒和彼得說，祂在你們以先往加利利去，在那裏你們要見祂」(十六7)。
2. 相反的，本書也有好多處，有關彼得獨特的表現時，故意將他的名字隱藏起來。例如：不提他走在海面上的事(比較可六50~51和太十四28~31)；不提磐石和天國鑰匙的事(比較可八29~30和太十六17~19)。無論是顯明或隱藏，都是有意的，也都是說明本書是和彼得有關係的。此外，本書所記載的事實，幾乎都是彼得本人在場，是他親眼目睹、親耳聽見、親身所經歷的事，因此，我們在本書裏面，也幾乎處處可以看出彼得的影子來。
少年馬可
寫馬可福音的馬可，當主耶穌在世的時候，還是一個好動的少年。他還有個名字叫約翰，比作使徒的約翰，可能小了十歲。馬可的母親也叫馬利亞，曾經跟隨過主， 和几位忠心的婦女， 竭誠的副事主。 圣經未說過馬可的父親， 大約早已去世， 所以馬可隨著母親的身邊長大。他雖然看見過耶穌，也看過母親怎樣忠心服事主， 讓主隨意使用。主耶穌帶著門徒末了一次的晚餐，可能就是在馬可家的那座樓上。 馬可當時還是個少年，雖然見主的次數很多，但是似乎并沒有接受主，更沒有跟隨主。
當主耶穌被捉拿的那個晚上，馬可福音特別記載了一件有趣的事，是其他福音書所沒有的。他說有一個少年人，(非常可能是他自己)已經脫光衣服睡下了，但是听到外面亂成一片，他就起來看熱鬧。他未穿好衣服，只光著身子披了一塊麻布，混到耶穌跟前，跟著耶穌。捉拿耶穌的人也來抓他，他把麻布一丟，赤著身子逃走了。
我想馬可不光是記下這個荒唐的故事，他還有更深的寓意。在捉拿耶穌的那段時間，似乎他也是跟隨耶穌的人，實際上他本是在家中睡覺，离主很遠的人。他披著麻布，象征外表好像也有行為，但是里面沒有行為，但是里面沒有新生命，不過是赤身露體，暫時蓋住羞恥。及至環境一變，對他不利的時候，就站不住，立刻顯出原形， 只好溜之大吉。
主耶穌的复活，必定震撼了馬可的心。他眼看那些從前跟隨耶穌的人，到耶穌死的時候，他們惊慌，逃跑，躲藏，灰心，喪膽，前途無望，走了絕路。但是耶穌复活了，再和門徒相見，告訴門徒神的旨意。馬可就看見這些像喪家之犬的人，突然振作起來，大有喜樂，大有膽气。他們不再消極逃跑，都來到馬可家的樓上聚集，到了男女約一百二十人。 他們剛強，堅定，眾人只有一條心，在樓上恒切的禱告。
馬可看到复活的主，和因見主复活而積極起來的門徒后，叫他起了大改變，真正的作了主的門徒。此后好几年，雖然耶路撒冷的教會曾大遭逼迫，許多信徒被殺害，但是教會不但沒有被消滅，反而信徒因此散布到四方，在許多地方得著了新的信徒，建立了好多教會。這些新建立的教會中，不但有猶太人，也加了外幫人，更符合神的旨意。馬可在這些大動蕩的年間，學了不少功課，大有長進。當巴拿巴和保羅來耶路撒冷，要回安提阿的時候，看到這個青年表現不錯，很有可為，就帶他一同回去。
以后圣靈分派巴拿巴和保羅從安提阿出來，到各地去作主的工。他們二人奉了差派，做了主的使徒，開始他們長途的布道工作。他們就帶了馬可作他們的幫手，叫他多得學習的机會，將來好為主用。
他們先坐船到居比路島，島上數個地方工作，以后又坐船到旁非利亞的境界去。馬可在這個時候，顯出他年輕的不穩定。也許他長途跋涉，漂洋過海，受不住那种苦。也許他遠离耶路撒冷，想家的心太切。也許另有其他緣故，他無法跟隨兩個使徒往前，就在旁非利亞, 不辭而別，偷著溜回了耶路撒冷。
他偷偷离開這件事，雖然不是犯罪，但是作神的一個仆人，這种性格，就是他的大毛病。保羅把這件事看得很重，當保羅和巴拿巴要第二次出來作主工的時候，巴拿巴還想要帶馬可同行，保羅堅持不肯，二人堅持相爭。巴拿巴和馬可有表兄弟之誼，所以要帶他去是出于私情。保羅一定不讓步，因此二人分了手，此后各作各的工。保羅另選了個同伴，名叫西拉，和他同行，走了許多地方，并且遠到歐洲，叫許多人得救，并在各地建立起教會，蒙主大大祝福。巴拿巴就帶了馬可也去了，但是下文如何，圣經沒有再提。我信馬可因這件事，必然受到主的教訓，知道若要做主的工作，在主的手中有用，就不能做個懶散，隨便，安逸，妥協的人。我信保羅那种在主的事上嚴格，忠心，認真，重視的態度，深深的印在馬可的心中。他以后怎樣轉變成為一個為主寫圣經的人，我們雖然不知，但是他必是克制自己，把自己束起來，作了個嚴謹的人。
傳說他以后投奔了彼得，跟著彼得學習事奉主，作了彼得的幫手。而且有比較可靠的證据說，馬可福音，乃是由彼得口述，馬可將彼得的口述寫成馬可福音的。這時候的馬可，已經脫去了他那個少年浪漫不受拘束的性格，變成了個又准确，又穩當的成年人。圣靈信托了彼得的口述，也信托馬可的筆錄，使他寫出馬可福音來，列入了圣經中。
馬可寫主的傳記，比其他几本傳記具有特色的地方，記載主為人那殷勤，嚴格，認真工作的性格。 他常用“認真”這個詞，說主工作的殷勤，要作的事立刻就作。 也說主為著工作，“連飯也顧不得吃”，“天不亮就出來”，“連吃飯也沒功夫”，只好“暗暗的到曠野地方去歇一歇”。他說到主對藐視他職分的人絕不妥協，甚至怒目看他們。當時他對一切來到他面前求醫治的人，卻及其慈愛寬容，為他們解除困苦。 馬可福音對主耶穌完美的工人性格，特有記載。
此外本書也在有意無意中，說出彼得受到主特別的照顧和帶領。我信彼得所學習的，也叫馬可得到許多益處，感謝主，把馬可留給我們作標本，知道主在我們身上所要作的工。
馬可一棄衣逃走的少年人
經文: 馬可福音十四51，52；使徒行傳十二12
鑰節:有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。（可十四51）
參考經文: 徒十三13；十五38
提要
馬可福音的作者馬可，又名約翰。約翰是希伯來人常用的名字，而馬可則是羅馬人慣用的名字。約翰的意思是「神是仁慈的」，而馬可則是「有禮貌的」意思。他出生於耶路撒冷一個富裕而敬虔的家庭，父親可能是一個羅馬人，母親馬利亞是初代教會的核心人物，她的家也成為初代教會信徒聚會禱告的中心。因此，從小馬可耳濡目染，基督的信仰並不陌生。
但這位被神特別揀選的年輕人，並不是一開始就是一個大無畏勇敢的信徒，他曾經是一個畏縮小而內向的人。聖經學者大都認為馬可福音十四章中所描述，當耶穌被捕那晚，那個棄衣赤身逃走的少年人，就是馬可本人，當時他不過是個十來歲的孩子。後來耶穌復活，使徒遭受逼迫，信徒仍屹立不搖，在在打動馬可的心，使他終於獻身作為一個傳道人。
在馬可一生中，有三位神的僕人，巴拿巴、保羅和彼得，深深影響他，從他們身上馬可學習了不同的功課，也造就了馬可成為合神使用的器皿。
默想
祈禱:主啊！謝謝您，接納我們軟弱的個性，也給我們機會能被修正和調整。願我們的心謙卑、柔軟，能順服主。
馬可(二)---被巴拿巴挽回的年青人
經文: 使徒行傳十二25-十三13；十五36-41
鑰節:巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去，但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工，就以為不可帶他去。（徒十五37，38）
參考經文: 西四10；提後四11；門24
提要
當馬可獻身之後，巴拿巴和保羅把馬可帶到安提阿去。（徒十二25）而且讓他參加了他們第一次的旅行佈道。這對馬可來說是一次很好的機會，那知當他們來到別加，這個不信世界的前線，馬可卻開始打退堂鼓，他沒有勇氣繼續下去，一改初衷，決意回耶路撒冷。在保羅的眼中，他成為福音的逃兵，一個軟弱膽小的基督徒。
馬可為何要離開呢﹖是值得我們探究的，其原因必定相當復雜，因為保羅在二年後第二次旅行佈道時，仍深刻而痛苦地拒絕帶馬可同行。（徒十五38）甚至因此與巴拿巴起了嚴重的爭執，最後導致與巴拿巴分道揚鑣，想必馬可的中途退出讓保羅受到相當大的傷害。
就在保羅拒絕與馬可同行共事之時，他的表哥巴拿巴，這位受人尊敬的長者，他曾是保羅的良師益友，挺身為馬可辯護。他比保羅有更多的經歷和年歲，他了解馬可的軟弱和需要，他不因馬可的跌倒，而拒絕與他共事，最後巴拿巴帶著馬可往居比路去進行自己的旅行佈道。（徒十五3641）從此，我們再沒有聽見巴拿巴的消息了，但在那十年之間，馬可的生命，因著巴拿巴有了重大的轉變，他們必定過著非常傑出的服事生活。是巴拿巴給了馬可重新站立的機會和勇氣，是神給了馬可，這位屬靈的長輩和朋友。
默想
祈禱:求主教導我們明白，不再把別人對我們的忍耐和等待，視為理所當然，而能真心珍惜身邊的巴拿巴。
馬可(三) -彼得屬靈的兒子
經文: 彼得前書五13
鑰節:在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安，我兒子馬可也問你們安。（彼前五13）
參考經文: 林前四14--17；提前一2，18；提後一2；二1
提要
在馬可的服事中，成就最大影響最深的就是他寫成了馬可福音，這是有關基督生平的第一本書。透過他的筆，讓世人生動地認識這位神的兒子耶穌基督，在世上所成就的工作。馬可如何能詳盡而逼真的記載耶穌的生平呢﹖好像他親眼見過，親身經歷過他所寫的一切情景，馬可第一手資料必定得自一位身歷其境的使徒，甚至可能是口述記錄寫成這本福音書。果真如此，無可置疑的，必定是使徒彼得了，因為在馬可福音中，處處可以看見彼得的影子，說話的口氣。
其實彼得會稱呼馬可是兒子，這種親密溫情的關係，似乎暗示馬可是彼得帶領歸主的，彼得在屬靈上必定給予馬可極大的教導和幫助。彼得和馬可兩人在個性和經歷上有很多相似之處，他們存心良善、熱情衝動，卻又容易跌倒。當彼得看著年輕的馬可時，必定想起早年的自己，因此也特別珍惜他，帶領他，將他視如己出。
神透過這位大漁夫，使用馬可文字上的恩賜，將福音傳給外邦人。馬可的一生為其信仰和服事而奉獻，雖然聖經對他的生平記載不多，但他的重要性和影響力並不因此而降低，他為他的主走過艱困的一生，並沒有絲毫的後悔。
默想
祈禱:全知、全能的主啊！能全然接納不完全的人，而我們這些罪人，卻常在別人身上挑毛病加以定罪。求主幫助我們能看見自己眼中的樑木。
馬可(四) ─使保羅得安慰的人
經文: 歌羅西四10，11；提摩太後書四︰11；腓利門書24
鑰節:獨有路加在我這裏，你來的時候要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。（提後四11）
參考經文: 徒十二12，25；十五37─41
提要
二十年的時光過去後，在保羅的書信中，我們發現他們二人早已盡釋前嫌。這時的保羅已是位身經百戰的戰士，為主被囚在羅馬。在他書信中多次讚賞馬可，並且稱他為「同工」和「使他得安慰的人」（西四10，11；門20），可見他與保羅之間的感情和關係完全恢復了。因著他們的和好，他們服事的範圍也大大增加。如今，馬可在別加的懦弱完全被人忘記了，他成為一位傳福音的勇士。
保羅在為主殉道前，仍念念不忘馬可，在他寫給提摩太的書信中提到︰「你來的時候要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。」（提後四11）是什麼讓保羅對這位曾一度退縮的傳道人刮目相看﹖究竟馬可在靈性最低點的別加開始，到後來在保羅書信中出現之間，作了什麼呢﹖據可靠的史料，他曾到過埃及傳福音，他是亞力山大的第一位宣教士，帶領許多人歸主，並建立了亞力山大的教會。
這位曾經一度畏縮失敗的年輕人，最後卻成為勇敢無畏的宣教士。相傳，他因傳揚那位為他死而復活的主，而被憤怒的埃及人毆打至半死，囚在地牢，最後被人活活燒死為主殉道了。
默想
祈禱:主啊！有瑕疵的人性更突顯您的愛、包容和能力，只要人有願作的心，便重用他。謝謝！