医生路加  

路加是个医生，路加福音和使徒行传都是他写的。  在这两卷书中，他写了许多出色的人物，怎样被主大用，连他自己也包括在其中。  但是他在这两卷书中，是个隐姓埋名的人，对自己的名字，一次也不提。  若不是保罗写信的时候，说到路加的名字三几次，我们也许根本不知道路加是谁。

虽然圣经中没有路加的传记，我们不知道他是那里的人，不知道他的出身，也不知道他什么时候信了主，又怎样终身事奉主，但是一个人能被圣灵信托，使他写出圣经中的两卷，而且虽然写了，却不显扬自己，只显扬基督。  这样为主用的人，实在是基督徒的好榜样。

我们既然找不到关于他的历史，只好从他写的这两本书中，来认识他的为人。  他所写的路加福音和使徒行传，当然都是由圣灵感动而写出来的，完全符合“圣经都是神默示的”意义，所以我们对于其中的每一句，认为都是圣经的启示，笃信不疑。  但是在新约时代，圣灵启示他的仆人写圣经或是讲道的时候，启示的方式和旧约时代不一样。  约时代的圣灵是由已经成过肉身，带着人性，经过死，复活，升天的神而成的。  这灵又住在人的灵里，在灵里向人启示。  人若把这些启示写出来，准确不准确，就要看这个人对灵认识得够不够，经历得深不深。

而且新约时代，灵对人的启示，不是一个字一个字的说话，乃是给人一个意思。 

人照着这个意思，用人常用的话发表出来，就成了人人可读的圣经。  所以每个写圣经的人，所使用的话，都有那个人的特色，但是特色虽各不一样，准确性却必须相同。  从这些原则上，可以看出路加这个人，是一个常活在灵中，对随从灵而行颇有经验的人。  圣灵找到这样的人来写圣经，不是偶然的。

路加写福音书的时候，第一章第三节，论到主耶稣的事说，“这些事我既从头都考察了，就定意按着次序写。。。”。  可见路加这个人，是个认真，确实，严谨的人。  他虽然有了灵的启示，但还怕自己记载错误，所以又亲身从头考察了一次，好使他写的事，“都是确实的。”由此可见，神不能用一个马虎的人作工人，不能用一个说话随便，行事散漫的人为他传道。

路加虽然在他写的书中，没有一次提说自己的名字，但在使徒行传中，从十六章十节起，记载的题裁改成了“我们”。  在此以前，行传所写的事，都是以第三者身份，作客观的记述。  但是从这个地方起，路加也参加到保罗的行列里，所以他们以后的行程，就变成

“我们”怎样怎样了。此后行传的记载，除了有一段记载，是专与保罗有关，路加不在其内，以后保罗被 押 解去罗马，那一段艰苦的行程，路加始终和保罗同行，所以“我们”的语气又出现。  要了解路加这个人，“我们”这一段圣经，是很好的资料。

路加参加保罗的工作行列，是在保罗第二次外出的时候，到马其顿之前进行的。  此后与保罗同工，又照顾保罗的身体，直到保罗到罗马。  这期间多少年来，与保罗完全配合，协助完成保罗的职事，没有二心，没有异议。  当时和保罗有同样的异象，作同样工作的人不算少，但是有始有终，忠贞不二的人却不多。  有一个名叫底马的同工，后来爱了世界，另走一条路去了。  路加这种忠诚于他的职事，也是后人的好榜样。

他和保罗同行的时候，不但路途艰难困苦，而且使徒遭遇无礼的反对，攻击，但是他们都能忍受。  尤其末了一段，保罗作了囚犯，带着刑具，被兵丁甲解着，坐船到罗马去，

而路加也于保罗同行。  那一趟行程，遇到狂风大浪，天昏地暗，船又触了礁，可为九死一生。  虽然他们上了一个小岛，暂时遇救，但是情形狼狈凄凉之极。  路加写这些遭遇时，并没有半句冤言，也没有一点不平的味道，反而充满了信心，甘心接受主的带领。  他深深的知道，为着神的国建立，必须经过苦难，经过艰险。  既然这些苦难艰险是我们必须建立的，当然就没有冤言，不满。

他不但和保罗同行，而且他和保罗有同样的认识。  保罗说，“我为教会受苦，倒觉欢乐，而且为基督的身体，就是教会要在我身上，补满基督患难的缺欠”。(歌罗西书一章二十四节)这是说，基督在世上的时候，虽然把救赎都作成了，但是还有一点缺欠，就是为教会建立所受的苦还不够，须要我们跟随基督的人，也要为教会在身体上受苦，好补满基督患难的缺欠，所以教会建立的时候，建立的人必须经历苦难，补上基督在肉身时的缺，教会才得刚强建立起来。