一、 汪佩真姊妹自述:歸主的見證
當日基督治好了那些瞎子、瘸子，他們一得著痊愈，就立刻出去傳揚基督的美德，見證基督的大能，也不以自己的才識淺陋、言語粗俗為恥，因為他們深受主恩，就很自然地大聲贊美主，無所顧忌了。這是我的經歷。我的口還不能將主恩典說盡呢！但是感謝主！他已經鑒察我的心了。
我的親族都是尊儒、禮佛的，母親更是熱心。但對于基督教會的真理，乃是不明白的，更不愿意去听，所以非常反對。我自己也是一個”故步自封”的人，從來就沒有一個求道的心。但由于三年前，無意中認識了甘女士。她竭力的勸我入學校求學，我就要求母親，并且陳明須入弘道女校（該校系教會所建立的），母親對我說：”讀書是可以的，但千万不可輕信耶穌教。“我欣然回答說：”決不信教！“并且還竊笑母親這樣是多慮的。
進了學校以后，我就一心只想追求學問，從來沒有考察真理。每禮拜天所听的真道，也不能動我這如同頑石的心。有時候，有人向我談道。我就口是心非的應對一番。噢！那時正深陷在罪中，一點不自覺阿！
有一天，石美玉醫生來主領禮拜。她所講的話句句都打入我的心坎，深覺得非承認救主，不能除罪。但又怕親長攔阻，恰好那時父親正在宰治台州，母親也同去了，我就受浸進入了教會。等到假期回家，還是不敢稟明。有一天正在祭祖，母親看見我不肯跪拜，就對我說：”你准是信教了。“我回答說：”是的。“母親就很不高興，以后就常常責備我，也告訴了父親，父親為此更是動气，說不應該讓我進學堂，從此就輟學家居了。
這時候，我雖然已經承認救主，但還沒有接受他作生命。因為那個舊我，還沒有与主同死阿！我的心意原是想漸漸的感化家人，豈知一年多都毫無功效。這是什么緣故，我當時還不明白呢？有一次，我蒙了余慈渡姊妹的講道。我才明白，就將自己的身心完全地獻給主，竭力尋求主面，心中常是充滿喜樂、平安，但是逼迫也跟著來了。后來，因為我父將我許字暨城徐君。我母親怕我習守教儀，招人非笑，所以屢次叫我离開，常是顯出懮愁的樣子。我知道她是深愛我才這樣的，我又不能安慰她，只有呼求天父開恩怜憫了。（這時我仍是不敢在人前公然禱告，常是在夜半人都睡靜的時候叩求天父）。
去年冬初的時候，忽然感覺主對我說：”你當以祈禱傳道為你畢生的事工。當效亞伯拉罕，离開本地、親族，往我所指示的地方去。“我一听見這個聲音，就很害怕。我想听從主，就是違背父母；若听從父母，就是辜負主恩；心中天天交戰，總也不敢告訴別人。過了一些日子，又听見主說：”愛父母過于愛我的……不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒“（太10:37~38）我就稟明母親說：”我要到神學院，預備為主作工。“但母親不答應。又過了几天，主又說：”保羅蒙召時，并沒有同一個屬血气的商量，他也沒有違背天上的异象。“（參加1:16；徒26:19）。這時候我父正在宰治嘉興，我也住在署中。若是不告而走，怎能出門，何況我又不識路呢。但里面好像有聲音說：”一切的事都有我的安排，你只要听命，我必引導你。“我就寫了一封信留給父母，陳述我如何被主呼召，以及為何不告而走的原因。就單身到杭州去懇求一位西教士人，送我進神學院。但是我一到杭州，家人也追蹤來了，說父母為我几乎病狂。那樣，我只好回家去，父母一看見我，很是難受，似乎以為我是瘋了。我就仔細述說天父呼召我的事，但是他們總不應許。我只好來到主的面前，禁食祈求天父開恩感動他們。將近兩天，父母以為我絕食求死，就嘆息說：”你去吧！不然你必要死了。“于是我就到你們這里來了，有半年的工夫。主不但藉著別人來教導我、幫助我，更是親自造就我，主的恩典真是充滿了我。我常感覺我与罪相爭，還沒有到那流血的地步，更當勉力向前阿！
諸位讀者，我有一個請求，請你們為我的家人代禱。但愿他們早日得主的救恩，也同我一路高聲頌贊天父！同唱哈利路亞！
十一月二十日淵如記
《靈光報》
二、 我認識基督耶穌的一點經歷
汪佩真姊妹
我成為基督徒將近三十年，對于基督耶穌的認識，一方面可以說是隨著年日逐漸增加，另一方面因他的偉大奇妙，所以對于他的認識，總覺得是太少太淡。可是就這一點的認識，在我過去的人生中，已經叫我享用不盡了，所以我樂意在這里述說一點。
他是救主
在我童年的時候，曾听人說到基督耶穌，直到成人也常听見這個名字，可是并沒有去注意。因為這時我處在安适的環境中，滿怀著世界的奢望、理想的人生；對于任何的宗教都不感興趣，也不覺得需要。但是，偶然看見棺木，或是經過墳墓，就不禁的自問說，不知何時（也許是遇到意外）我就要被人放進這里面去，我就這樣完結了嗎？死就了了嗎？如果不了的話，那么到哪里去呢？我不能答，我也不敢想，就轉念安慰自己說，何必去管這些空洞的事。但到了患病時，這類問題更是常來。記得有一次航海遭遇大風，當在極度危險的時候，我里面似有一种仰望人力之上的能力來救助，這能力究竟從哪里來，具有這能力的是誰呢？我真是莫明其妙。等到事情過去了，不久也就忘記了。
有一天，被同學邀請去听一位女醫師講道，我覺得有點奇怪，因為平日我都認為只有牧師講道，所以應邀去听。她那次是講“基督耶穌要再來”。許多的話我在當時也不了解，但內在的深處又在問自己說，若基督耶穌真的要再來，真像她所說的要來審判全世界，那時我在他的面前，要受怎樣的裁判呢？這時，我立刻感覺到自己是個罪人。原來我好像一個頑童，与眾頑童嬉戲在黑暗污泥的庭院中，忽然地被放在一間燈火通明的屋子里，站在一座很大的鏡前，看見自己滿臉滿身都染污穢。那時，我感覺到自己的罪，也感覺到需要救主，需要基督耶穌作我的救主。他為著罪人釘十字架，他的复活，前曾像听故事似的從耳中經過；這時竟成了我的福音，成了拯救我的福音。那時，我雖還不會禱告，可是里面就很自然地有了向神禱告的意念，這么一來，里面就得著了赦罪的平安，人生歸宿的問題，就這樣解決了。他是救主，是我經歷過的救主！
他是生命
在許多的同學中，雖有些基督徒，但大多數的都是非基督徒，她們認為作基督徒就是迷信宗教、思想落伍、跟不上時代的人。我很怕被她們譏笑，又加上先父母那時也武斷地厭惡基督徒。我里面雖然已經接受基督耶穌作救生，但外面在人前尚未有任何的表現。
有一天，我听見說：“人心里相信，還須加上口里承認才能得救；愿意承認主耶穌的，需起來表示。“這時，我里面好像有聲音說：”你已經信了主耶穌，快起來承認罷！”但我怕如果起立，就要引起許多視線集中到我身上，我害羞，我是膽小的人，我實在沒有勇气起立表示；但是里面一直催促著。這時，又好像另有一個世界放在我的面前，似乎我一起立，就要站到那個世界里去。我要那個世界，我愿意放下這個世界，這愿意一來，我里面像加上了一种莫名其妙的力量，叫我不顧一切地站起來。立時我里面像一塊大石頭落下去了，有說不出來的喜樂，也不住的流淚，真是無法形容的奇妙滋味。從此逐漸認識基督耶穌不只作我的救主，他是那么實在的住在我里面作我的生命。
從我接受基督作我救主以后，對于罪常有以前所未曾有的感覺。例如說話不誠實，以前若只要于人無損，就不算罪，現在就不一樣了，立刻就有自責。急燥對人，在以前總是怪對方惹我，現在里面定自己的罪，感覺罪，向主承認。認了罪又再犯，犯了罪又再認，在這些軟弱失敗的過程中，他照亮了我的眼睛，叫我認識是他活在我的里面，我無須再掙扎，讓他的生命從我活出來就好了。
這是何等奇妙的事實。榮耀的神，要我們軟弱的人身上活出他的生命，原來認識我的同學，大部份都羡慕我的環境，因我有著慈愛的雙親，和睦的弟妹，以及溫曖舒适的家庭。豈知我在還沒有接受救主以前，我常是不滿我的環境，煩悶悲觀，就藉著看小說、戲劇來解我的無聊；但這些只不過是麻醉劑而已，哪里能除去我內心的痛苦呢？感謝主！自從我認識基督住在我里面，我就滿足了、喜樂了。任何地上的享受，都比不上因得著基督而有的喜樂。何等奇妙！我的救主現在成為我的生命！他住在我里面，一直要開喜樂的花。因為他是生命，是我的生命！
他是基督
現在我的生活，都是充滿著喜樂的。即使是遇著病苦，我就向他傾訴；若遭逢艱險，就向他求告；他常是顯然地醫治、安慰、扶持、保護。他在宇宙之上掌權，也在我身上施恩，這是我親自經歷的奇妙事實。
有一天，當我安靜默讀圣經的時候，他那舍命的愛，滿帶著能力地來吸引我。這時，我理想的前途、我的父母、我的財物，以及整個的世界，在我眼前似都是減退了顏色。基督是至寶，只有基督遠超一切之上，我就不知其所以然的，將自己的所有、所是、所能的一點點完全奉獻給他，答應他此后愿意為他受苦、為他蒙羞，甚至為他喪命。他真是基督，是神藉著他自己的生命，來在人里面掌權。因此，我才起首感覺人靈魂得救的緊要。
罪人，無論有多大的罪，只要向神悔改，信靠耶穌，就必得救。好人（在神的眼光中，并沒有一個是完全人），無論有多好，如果不悔改相信，定規沉淪。這信息，現在我遇見人就向他傳講，几乎要拉著每一個過路的人，向他呼喊：快快信主耶穌，不然，你就要滅亡。先父母看見我如此情形，怕我迷信太深，就禁止我去聚會，也禁止我与基督徒往來。可是基督在我里面掌權的感覺，是越過越加多了。這時我一面更愛我的父母，遠胜還沒有得救以前，一面又痛著心叫他們難受。因為基督的命令，常是与父母對我的期望相反。我想忠孝不能兩全，如果要去為國捐軀，就不能承歡膝下，人在世途上尚且如此，何況我是認識基督的人呢！但當我不顧一切地來听他的命令時，他的權能就彰顯出來。不久，先父母也都接受了救恩，平安的渡過余年，在主里睡了。回想他的恩典，他奇妙的作為，他的榮耀權柄，真非我這拙筆所能寫得出的。
一、 汪佩真姊妹簡史
高汪杭蓀口述
黎許粵華 筆錄
關于汪佩真姊妹的身世，及其一生經過，謹承汪佩真姊幼妹所述，略述于后：
（一）汪氏家世
汪佩真姊妹是中國安徽省休宁縣人，生于主后一八九九年四月間。汪姊妹的祖父汪公鴻庭，在清朝時官至一品，做過提督、欽差等大臣，也當過湖北省漢陽兵工厂的督辦，曾被派往西歐諸國（英、法、德、荷、西班牙等）充任公使，并攜帶眷屬及仆佣同往。汪姊妹的父親汪楚生先生，是汪公長子，畢業于日本士官學校。回國以后，曾在保定軍官學校執教；并任駐日大使館特派武官。后棄武從文，轉入政界，歷任浙江一帶十余縣（杭州、嘉興、諸暨、臨海、溫州等）縣長。國民革命軍興，复到南京重任軍職，官至中將。抗戰期間避居滬上，因患高血壓而半身不遂，病中接受主，逝世于主后一九四八年春。汪佩真姊妹是汪公長房的長孫女，出生前祖父弄孫心切，生下來雖是女孩，但祖父寵愛一如孫儿，送給她起名為“亦蓀”（“佩真”是她蒙恩后所改）。老人家不准家人給她裹腳，并且送她進學校与男孩子們一起受教育。當時上流社會的女子，出門必乘轎子，但祖父要她學射騎，外出必騎馬。
汪姊妹的生母僅生養汪姊妹和她的大弟汪云蓀弟兄。生母早亡，病故時汪姊妹還很幼小，姊弟二人是由日籍繼母澤氏一手撫育的。
（二）汪姊妹少時生活及退婚情形
汪姊妹天賦聰穎，但幼小時并不愛讀書；她喜歡裝飾，愛看戲并訪客出游，過著富家小姐的优逸生活。當時女性都以纏足為美；祖父雖任其天足，要她過男孩子的生活，汪姊妹卻常在夜間私下自己纏裹。繼母見了加以禁止，她甚為不服，暗忖非其親生，所以不肯讓她“美觀”。蒙恩以后她才覺悟，并告訴她的小妹妹高汪杭蓀姊妹：“如果我真的纏成了小腳，哪還能夠到處奔走傳道？”
汪姊妹年少時曾由父親做主，許配給浙江省諸暨縣徐姓富家子弟。徐君學業优秀，品貌也很不錯，他畢業于同濟大學机械工程系后，又留學德國，是一位卓越的机械工程師。當時國內所制造的机車頭，全系他負責監制。后因汪姊妹在基督教設立于杭州弘道女中求學期間信了耶穌，一心獻身為主，就對父母表示不愿結婚。畢業于弘道后，男方即將迎娶，女方也已將妝奩和首飾都准備齊全。但汪姊妹不愿履行婚約，曾流淚痛哭，堅決反對，不但未得父親同意，而且對她嚴加監視，防她出走。然而，汪姊妹心志非常堅定，夜間乘人不備，潛行到屋前圍牆邊，先脫下長裙拋出牆外，然后越牆出走，前赴南京入了金陵女子神學院。當時父親以為她的行為有損汪家顏面，非常气憤，聲言一旦見她回來，定要將她置于死地。不得已乃商洽男方同意，由堂妹（即汪姊妹三叔之女）頂替，与徐君結婚，并贈以全部妝奩。因此徐君就成了汪姊妹的堂妹婿。他們婚后夫婦間偶有齟齬，汪姊妹還從中勸解，使他們和好。
（三）母教及汪姊妹對家庭中的影響
汪姊妹的繼母澤美代子姊妹，是日本貴族的后裔，為父親任職駐日大使館時所娶。繼母對汪姊妹及她的同母胞弟云蓀弟兄，愛如己出，曾帶往日本求學，后因東京大地震而攜回上海，繼母除督促學業外，還教汪姊妹各种女紅，所以汪姊妹亦擅操家事，且是縫紉、編結、車繡和烹飪的高手，可一手自辦筵席。汪姊妹离家出走后，主藉著她的繼母從中勸解，不久父親气亦漸消，于是汪姊妹也可在假期中返家省親。
當時（約在主后一九二一年），父親在杭州任縣長，暑假中适逢王載弟兄去杭州講道，會后汪姊妹邀請王弟兄到她家中去傳福音，庶祖母听后先受感動而信了主，汪姊妹的繼母不久也信了，并且向著主的心也很絕對：毀掉家中的佛堂及祖宗牌位，除去所有偶像和一切有關迷信的東西，而父親也不再反對。接著，汪姊妹的四個弟弟和兩個妹妹及弟婦（云蓀的繼室帥小亭），也一個個都悔改相信了，且都有新生的樣式。父親雖然直到抗戰期間才信，但當汪姊妹到處傳道時，汪老先生曾幽默地發過感慨：“我做了一輩子的官，名气可還沒有我女儿大哩！”可見汪姊妹的父親，早已由反對而漸以女儿為榮了！
汪姊妹最小的妹妹高汪杭蓀，比汪姊妹年幼十余歲。杭蓀（姊妹）在襁褓中時，曾為佩真姊妹誤放在一個將熄而未燼的火爐上；不料火焚全身，倉惶中將她浸入水缸始得熄滅，以致臀部有些灼傷，當時汪姊妹非常恐懼，甚至想引咎自盡。幸而自縊時繩索中斷，因此得免一死，感謝主暗中的保守！
汪姊妹非常愛杭蓀（姊妹），出外傳道，每到一地，必將行蹤和生活情形函告杭蓀（姊妹），并附寄隨地所攝的照片（可惜抗戰期間，自各地寄回上海的照片，大部份都因怕日本人來搜查而毀掉了）；為主忙碌中尚設法貼上各地比較珍稀的郵票，供其幼妹收集。而于杭蓀（姊妹）的复信中，也可得知家中平安的消息。汪姊妹事繼母至孝，而幼妹杭蓀對長姊也敬侍若母。繼母病逝于主后一九四五年，汪姊妹披麻戴孝，重逾兩個已嫁的妹妹，在教會中做了美好的榜樣。
（四）事奉主的經過
當家中人住在杭州的時候，汪姊妹假期回家，常攜帶幼小的杭蓀妹妹到麻瘋醫院、監獄和瘋人院等處去傳福音；她原很膽小，但靠主既不怕犯人和神經病患者，也有膽量与患有惡疾的人接触。汪姊妹約二十二歲畢業于金陵女子神學院，就開始出外傳道。她的行蹤大概如下：
抗戰前（九一八事件）后由上海啟程而往青島，經煙台，天津，北平，長春，哈爾濱而抵海參崴。旋又南下經錦州，四平街，旅順，大連，普蘭店而到北平、天津。以上是“九一八事件”以后，至抗戰開始時的行蹤。后來有人告訴汪姊妹，當她奔走各處為主做見證時，曾有兩名日本便衣警察奉命一路跟蹤監視，調查她的行動，直到她回返關內，他們才放棄追蹤。
當汪姊妹在青島講道時，各公會及基督教團體中許多弟兄姊妹都前去听道；而且有的還离開他們原來聚會的地方，來參加汪姊妹所領的聚會。因此引起當地的一些牧師及傳道者的气憤，齊來向汪姊妹聲色俱厲地責問：“你這女傳道，是用什么花樣來騙取我們的羊群的？”他們想用凶猛的恐嚇手段來威脅她，使她無法駐足于青島，當時汪姊妹一面往后退，一面從容而柔和地對他們說：“不要擔懮失去你們的羊，哪里有青草，哪里就有羊群”他們听了，就一個個面紅耳赤的退去了。
當汪姊妹赴煙台講道時，報載有一位年輕貌美的官家小姐出來傳教，許多人是怀著好奇心而去，卻受感蒙恩而歸。當時李常受弟兄，就是這樣得救的，那時候雖然有西國姊妹來中國傳道，但是中國女子比較保守，都不敢像汪姊妹那樣在大庭廣眾中宣揚神的福音。后來她与家人談起，自己也不知道何來如此膽量和口才。
抗戰開始時，汪姊妹在天津工作，戰后自天津出發，經太原，開封，商邱，重慶，万縣，成都，桂林，翻山越岭而至越南海防。此后來到香港，再由香港往新加坡，吉隆坡，檳榔嶼，泰國南部及其首都曼谷，后來也到沙勞越，北婆（沙巴）等地（以上兩處為英國人所控制，抵制外人去傳道，將汪姊妹驅逐出境）。世界第二次大戰前，由新加坡回到上海。數年前有弟兄（張晤晨）去新加坡及東南亞一帶，曾有人告訴他：“此間教會系三十年前一位汪姊妹來撒的种子。”
汪姊妹事奉主的初期，常是單獨一人到各處上講台傳揚福音，各地教會和大學都競相邀請，往往一時南下福州、廈門，一時北上天津、北平。后來蒙主啟示，得知女人應該蒙頭，不可在會中講道，她就全心順服，不再站講台，只在女性集合的場所講道，或在姊妹聚會中出面帶領。
珍珠港事變后，英、美人士（其中有不少基督徒与傳教士）被監禁在上海的集中營。汪姊妹自東南亞返回上海，每隔三周就冒險輸送食物及衣物去接濟他們。汪姊妹的父親及兩個弟弟都身材高大，不亞于西國人；汪姊妹曾將他們剩余的衣服整箱整箱地載往集中營，皮裘也毫不吝惜地送給那些年老體衰的西國弟兄御寒。當時她一方面也仍在南京、青島及煙台諸地來往，供應教會屬靈的需要。
有一次她去煙台，見弟兄姊妹們正在痛哭流涕，為李常受弟兄禱告，因為李弟兄病危，他們在那里一意求主給他醫治。汪姊妹就嚴厲地指責當地的負責弟兄妹妹們說：“你們在神面前這樣是對的嗎？煙台的教會是李常受弟兄的嗎？還是神手中的工作？你們簡直以李弟兄當做教會的偶像了！如果你們再不認罪痛悔，神也許會拿去你們的偶像來复興煙台的教會。”那些負責弟兄姊妹听了就醒悟過來，大家認罪悔改，不再禱告求醫治。
不久汪姊妹就离開煙台，而李弟兄的病也好了。這是一位在煙台張姓的姊妹當時目擊的情形。這位姊妹因丈夫（也是弟兄）往馬來西亞經營橡膠園有成，抗戰胜利后（一九四九及五0年間），就帶著獨生的女儿取道香港，前往馬來西亞團敘，而适逢汪姊妹在香港，她又目擊香港教會因汪姊妹前往看望而得复興的盛況。后來這位姊妹自馬來西亞來台探望在台大求學的女儿，在主奇妙的安排下，得有机會在杭蓀（姊妹）家中小住月余。當張姊妹得知杭蓀姊妹与汪佩真姊妹的關系后，她就不胜惊喜，且在為贊賞汪姊妹而向主獻上敬拜時，逐一將她在煙台与香港所目擊的見證告訴了杭蓀（姊妹）。
（五）生活及做工態度
汪姊妹素來半夜三時即起身禱告，年輕時雙膝就已跪成黑色。汪姊妹獻身給主，憑信心過著專一靠主為主的生活，但并非完全不顧家庭中人，她常在父家近處賃屋居住。奉直之戰，舉家自杭州遷避上海（那時她認識了倪弟兄），她就在父母弟妹的附近，租下新閘路庚慶里的房子，与李淵如、張耆年諸姊妹同住，開始有聚會，這也是在上海的教會最初聚會之處。（三八）事變，父母避居福熙路，她就賃居于哈同路。每當她的住處尚未興起聚會，亦無姊妹同住時，汪姊妹必招喚幼妹杭蓀為伴，而兼施教導。但若家中有事需她照顧，她也隨時趨前盡孝。
抗戰前曾有一年，父親在上海罹患傷寒症，汪姊妹將幼弟妹們安頓在她自己的住處，以免惊動父親，自己則兩月之久，在病榻前日夜看顧，隨侍在側，而分擔繼母的懮勞。她深愛諸弟妹及弟婦小亭，他們也都很敬愛她。汪姊妹自己不要過生日，從不告訴弟妹們她是何年何月何日生的（杭蓀只知是四月間生的，日子則無從查考了）。
汪姊妹自奉至簡，她說為了出門方便，衣箱永遠只許有一只，帳棚生涯不可為行李而妨礙了工作；內衣至多只可有三套；衣服鞋襪一多（若有人送她而有余），即分送出去，決不積攢財物在地上。她往往不顧自己下一小時的需要，而為主傾囊奉獻。有一次，她身邊原有關金若干，大約可維持一周的生活；但忽然有一個姊妹的孩子病重必須住院，汪姊妹就將全部所有的都給了那姊妹。又有一次曾以僅有四十多個銀元，全部為一需要奉獻出去，翌日中午几乎斷炊，而那天中午還需招待几位姊妹吃飯。但是主不誤事，她感動一位姊妹，忽然在上午十時左右送來一枚金戒指，及時供應了她所需要的。
還有一次，汪姊妹自哈同路到虹口去講道，有幼妹杭蓀隨往。當天汪姊妹僅有二人來回的車資。但上車后她也為另一位姊妹購了車票，回程的車費就不夠了。散會后汪姊妹命幼妹先去車站候車，自己過了一陣才赶到，原來她把手表當了四角錢，才得購買回家的車票。當一只手表本來不止四角錢，但她只要當那么多，并且相信第二天就會有錢贖回的。而到了第二天，果然有人奉獻，得以贖回。這樣奇妙的故事是常有的。
汪姊妹在泰國傳道時，一方面受到外界的逼迫，但愛主的弟兄姊妹為她奉獻的卻是特別丰厚，如金質銀質的腰帶，鑲嵌珍珠的拖鞋，和鑽的鈕扣等等，都是貴重值錢的東西。但汪姊妹將那些貴重物品，暗中全部賣掉，而為當地貧苦的弟兄姊妹奉獻了。自己另購一些玻璃球，和泥制的玩具等物，帶回送給幼妹杭蓀，且見證了此事。
珍珠港事變前，當汪姊妹由新加坡回到上海時，當地教會為她預備的是一艘豪華郵輪的特等艙票，特別關照她在船上晚餐時，必須換上講究的服裝。汪姊妹卻于行前悄悄改換了三等艙票，將余款悉數奉獻給當地貧苦的弟兄姊妹們。回到上海后，她將此事密告幼妹，甚為喜樂！
汪姊妹對孤儿寡婦也很有照顧。抗戰期間她收留了三位年老為寡婦的姊妹，和一位有八個小孩的粵籍寡婦（也是姊妹），她非但長時期供應她們生活必需品，且商得繼母同意，把他們母子九人收留在家居住，還設法使那些孤儿有的去學手藝，有的到商店里去學生意，有的給他們安排工作。刻苦耐勞，默默無聲地在神面前負擔著許多無助者的需要。但不知胜利后，姊妹身入囹圄，那些受她看顧的老姊妹和孤雛的下落如何了！
汪姊妹言行非常嚴謹，或坐或站，都非常端庄，且也教導幼妹效法。她的住處若無其他姊妹同住，必要杭蓀与她做伴，若有弟兄來訪，就要妹妹在旁陪著，即使是在夜間，幼妹已經就寢，汪姊妹亦必喚她起來陪坐在旁。
然而，汪姊妹卻是主里面一位最勇敢的姊妹。她不但曾在抗戰期間，冒險去接濟集中營中的西國弟兄，在鄉間工作時，日行百里乃是常事，腳底起了泡仍然繼續步行。為了主的工作，她甘心在窮鄉僻壤吃最臟的膳食，過最艱苦的卑微的生活。但是主的恩惠慈愛，也一直隨著她：一次她騎著駱駝到張家口，高大的駱駝經過長途跋涉肚子餓了，到達城門看見一個餅攤子，它就縱身去搶餅吃，把汪姊妹摔倒在地上。汪姊妹站起身來，竟意外地一點也沒有受傷。還有一次是遇到老虎，當她在馬來亞与同工的姊妹穿過一個叢林的時候，因為不認識路旁警告牌上的馬來亞文，猛不及防迎面來了一只呼嘯著的老虎，當時汪姊妹嚇得腿都軟了。不料老虎忽然掉頭轉了彎，并沒有繼續前來，原來老虎見岔路口有一條大蟒蛇，它与大蟒蛇博斗去了！真是神奇妙的安排！
汪姊妹每到一個地方，原來沒有教會的，一旦興起了教會，有了擘餅聚會，她就交与當地的弟兄們，縮手离去；若是一地的教會荒涼，藉著她的前去得以复興，她也決不長久逗留在那里。一九五0年，汪姊妹自滬前去香港看望教會，那時出境已不大自由，許多人既獲离境，就不愿重返原地，但汪姊妹在香港盡了她的職事，就只身經廈門到福州工作去了。她雖然知道前途相當艱難，甚至有性命危險，但卻毫無顧慮，樂意与主同行，安危禍福，在所不計。當年她在馬來亞曾脫离了虎口，而最后卻為主的道，甘愿置身于虎穴之中。她有為主殉道的心志，至終主也照著她的心愿為她成全，使她得著那更美的盼望！榮耀歸与神！
二、我對汪佩真姊妹的認識
陳則信
（一）台上台下，表里如一
當倪柝聲弟兄的簡史出版以后，我心中就有一個負擔，盼望能將主在汪佩真姊妹身上所顯的恩典述說出來，叫眾圣徒可以得到益處。但我手中并無有關她的歷史資料，在海外對她有認識的人更是不多，因此要著手這一工作，頗感困難。感謝神，最近我們獲悉，她的幼妹高汪杭蓀姊妹旅居台灣，迨我們取得聯絡后，由她口中提供一些資料，才得略知她的身世，和她一生經過的梗概。同時，再加上我對她的一些認識，而按序記述，始得以集刊成書。但愿主在她身上所流露的生命，藉著這本小冊，今天也成為教會的祝福，阿們。
我和汪姊妹的接触并不多，但主藉她所給我的屬靈供應，卻是相當丰富。我可以這樣說，在弟兄中帶領我最多的，當推倪柝聲弟兄，而在姊妹中最叫我得幫助的，就沒有一位超過汪姊妹了。無論她在講台上的話語，或是她平時和我的談話，以及她的行事為人，總是給我留下很深刻的印象。至今雖時隔三十余年，卻仍歷歷如現。其言行感人之深，由此可想見！
一九二八年春，汪佩真和李淵如兩位姊妹，由上海同到廈門，我第一次聆听汪姊妹所講的道，至今記憶猶新。而那一篇道，确也帶給我以一生莫大的幫助。她那天所講的題目是：大衛從溪中挑選五塊光滑的石子，他用其中一塊打死了悍敵歌利亞。她說，被挑選的石子怎能會成為光滑呢？當石子自高處隨流而下時，原來豈不是很粗，而滿有棱角的么？那些石子一定是被沖到水流很急的地方，許多石子彼此碰來碰去，就被磨成光滑的樣子了。她又說，我們生下來天然的光景，也是很粗野的，蒙恩得救以后，神就將我們擺在苦難中，如同石子被沖擊于水流洶涌之處。再加上与我們經常相處的家人，朋友，同事，因彼此個性的不同，就發生了摩擦。這些遭遇，雖然是我們的肉體所不喜歡的，但我們因愛主的緣故，如果肯學功課，就會起了很大的作用，結果就使我們這個七棱八角的人，被磨光而合乎主用。
她講完這一段話以后，接著就說出一個很有意義的故事：有一青年人性情很急，脾气很坏，他特意到一位老牧師面前，請牧師為他禱告，叫他成為一個能忍耐的人。牧師歡然答應，并立刻跪下，要為他禱告。青年人就先開口祈求，從頭至尾，都是求神給他忍耐，幫助他能忍耐。他迫切禱告完了，牧師就慢慢一句一句地為他禱告，求神將各种患難加在他身上，同時又叫他經歷貧窮、疾病、誤會、攻擊、孤單、輕視，及人間許許多多不如意的事，凡他所能擔當得起的，都落在他身上。當牧師禱告這些話時，這少年人怕到一個地步，几乎要攔阻牧師不可這樣再禱告下去了！等到牧師禱告完了，他就對牧師說，我剛才請你為我禱告，是叫我能忍耐啊！并不是請你禱告使我遇見患難或痛苦的呀！牧師就很嚴肅地對他說，我的禱告一點沒有錯，因為“患難生忍耐”（羅5:3）。患難是忍耐的母親，沒有經歷患難，就生不出忍耐來。少年人听見這話，就默然不語的走了。
我當時听汪姊妹所講的這段話，由于主愛的激勵，和圣靈的感動，就對主說，我是一個性情急躁的人，也是一個脾气很坏的人，但愿患難、艱苦臨到我身，使我成為一個能忍耐的人，并將我修理成為主合用的器皿，感謝神，那天她所傳的信息，實在是幫助了我；主也實在听了我的禱告，將我所需要的遭遇量給了我。為著這一次的信息，直至今日，我還要感謝神！
有一次在她的見證中，我得知她為著答應主的呼召，如何從她的父家出走。當她述說這段故事時，她卻避開拒絕結婚那一件事不提，她只提因主的激勵，愿意終身全心事奉神。她預備進南京金陵女子神學院，但家人總是不許。有一次她讀到加拉太書一章十六節：“我就沒有与屬血气的人商量”這一句話，她就決心不再与家人商量，要按著圣靈的感動而順服主。當她要离家之前，想到必將傷父母的心這件事，自然在情感上是很難過的！眼淚也如涌泉般的流出，但主的愛比父母的愛更有力量，使她勇于行普通女子所不敢行的事。她只身离家時，除圣經外，什么東西都沒有帶，真是撇下一切來跟從主。
她先到杭州投奔一位西教士的家，然后打算再往南京去。但是當家人發覺她已出走之后，他們估定她必是先到杭州西教士那里，因此立刻派人追赶，既然尋著了，就不由她自主的強硬把她帶回家中。汪姊妹看見既不能如愿前往讀神學，也沒有其他辦法可想，她就在神面前禁食禱告，因為除此以外，別無出路。當她實行禁食以后，家人因不曉得禁食禱告這一回事，以為她是絕食待死。父母愛女儿的心是胜過一切的，与其讓她絕食而死，不如讓她讀神學而生。所以就答應她可以去讀神學，又派人送她到南京去。神實在是听禱告的主，他知道汪姊妹的意念，他也親自成全她讀神學的心愿。此后她經常寫信回家，表示她對父母的敬愛。可是，沒有一次得到回信，因父母對她已心灰意冷，看她如同已死。哦，她深蒙主恩，确是一位專心而徹底跟隨主的姊妹！她愛主過于愛父母、兄弟、姊妹，凡听聞她見證的人，几乎無不受感而落淚。
（二）主恩丰滿，合用器皿
汪姊妹讀完神學，即將出來做主工的時候，她去見一位在南京的高師竹老牧師，高牧師与主相交甚深，乃當地牧養群羊的長者。那時高牧師對她說，你要知道，你出去做工的時候，人如果反對、棄絕、攻擊或逼迫你，那是使你得益，且將成為你的祝福。如果歡迎、稱贊、高抬你，給你許多好處，那些是使你受損，也會成為你的陷阱，你要小心提防！
高牧師又帶她到樓廊上，將前面的禾田指給她看，那時正是五谷成熟，將要收割的時候。高牧師就將那些禾穗指給她看，并對她說，你看見那些成熟的穗子么？因著里面丰滿，所以每一穗的頭都是低下來的，你看見那些尚未成熟的穗子么？由于里面虛空，所以每一穗的頭都是高仰起來的。我告訴你，屬靈的事也是這樣。凡是成熟的基督徒，因著里面的丰滿，沒有一個不是謙卑的，惟有尚未成熟，里面虛空的人，他才敢驕傲。汪姊妹說，那天高牧師對她說的話，像是一幅圖畫給她看見，深受警惕！所以她几十年來為主做工，這些話一直提醒了她。
汪姊妹開始傳道以后，其腳蹤所到之處，圣靈工作的果效也一直隨著她。許多禮拜堂和學校，都歡迎她去傳講主的道。過不多久，她為主做的見證，就遠播大江南北。她有美好的恩賜，流利的口才，尤其主的愛在她身上，富有新鮮充溢的流露。那時因她的見證而受感歸向基督的人，為數甚眾。在姊妹中，她實在是主所興起的一個合用器皿。她很可能成為中國的司布真，但主在她身上有更高的帶領，這個留待下文再說。
當汪姊妹工作期間，有一位老太太看見她長得美麗，聰明，有口才，儀表溫和而大方，就非常喜歡她，且時將財物送給她，甚至要契她做義女。汪姊妹知道了，就婉拒這种出乎肉體的愛。甚至后來對她避不見面，因她深深知道，人間的愛如果接受了，天上的愛就不能充滿她。她怎能貪求物質的好處，而失去屬靈的祝福呢？哦，這對于她實在是一個試探！但主的愛卻叫她胜過了引誘。可惜許多神的仆人使女，在這种試探跟前，就向仇敵低頭了！
神在中國复興他的工作，就在那一時間興起了一些清心愛主的人，而又將這些人從各地帶在一起，成為有能力的基督團體的見證。約在一九二七至一九二八年間，神藉著各人不同的遭遇，將他們帶到上海來，弟兄中有倪柝聲、張光榮等，姊妹方面有李淵如，汪佩真，張耆年等。他們不約而同，彼此相見有了交通之后，就在上海開始奉主名聚會，這就是以后影響全國的在上海哈同路的聚會。
后來李淵如姊妹在文字職事上，成為倪弟兄最得力的同工，而汪佩真姊妹則在傳講信息方面，多与倪弟兄同苦同勞。后因對蒙頭的真理，以及女人在教會中當站的地位有所看見后，汪姊妹在工作方面，更是付上了相當的代价。她宁愿犧牲工作，持守真理，而討神的喜悅。她是不為自己有所保留或追求的人，她愛主自己過于一切，她看重神的旨意過于工作，不然的話，她必成為大有名望的布道家，可以說當年在婦女中，是無人會出其右的了。
汪姊妹既看見了神的計划，從此她的道路就窄小得多了。她雖然不像從前到各地奔跑，且不愿領什么布道大會，或特別奮興大會，但她的服事并不減少，她仍然為主的緣故，勞苦不倦，在一切事上順服圣靈的引導。她因著与主有更親密的交通，心中更有屬天的平安和喜樂，由于里面的安息，就喜形于色。她的面容，也像摩西那樣的發光，又如司提反那樣像天使的面貌。
有一次，有一位姓黃的姊妹告訴我，她風聞哈同路的聚會滿有生命的供應，就慕名而來參加。那時有人帶她去見汪姊妹，見面談話之后，她因喜樂太大，當晚整夜睡不著。她說，我從來沒有看見一個人的臉，如汪姊妹那樣像天使之臉的。好些人都說，我一生有机會听見倪柝聲弟兄講道，也有机會看見汪佩真姊妹的臉，親眼得見主從他們身上活活彰顯出來，實在太有福了！
（三）看万物有損，以主為至寶
汪姊妹有一次被邀請去參加一個同學會，在她的同學中，有多位已經成為達官的夫人，或富豪的太太，她們看見汪姊妹來了，大家都對她說：“佩真，你真好阿，你是最有福气的！”汪姊妹就對她們說：“我有什么好呢？我沒有丈夫、儿女，也沒有洋房、汽車，我在地上什么都沒有，我有什么好呢？”她們卻說：“你凡事看得開，你無挂無懮，你有平安喜樂，這是我們所沒有的！”此時汪姊妹就很正經的對她們說：“是的，我正像你們家中的佣人，每天將垃圾向外面的垃圾箱倒，你們卻像垃圾箱旁的窮人，爭著搶那些玻璃瓶、鐵罐子，和一些破舊無用的廢物。我因為得著基督，就把世上的榮華富貴都倒掉了，你們卻一直爭奪這些虛空的名譽地位，和物質的享受！”
一九三五年冬，上海教會有圣靈澆灌的事。一天，有一小小聚會，汪姊妹很想參加，那是很好机會可以得靈恩的日子。可是，汪姊妹前几天已答應要到某處傳福音，她心中很覺為難，去傳福音呢？或是留下為得圣靈澆灌呢？正在兩難之間，就想起主的話說：“施比受更為有福，”她想追求圣靈澆灌是“受”，而傳福音卻是“施”。既然施比受更為有福，她就歡然決定去傳福音了。雖然如此，主卻為她預備了另一個日子，她在那一次聚會中，大大的蒙了圣靈的恩！
她雖然有圣靈澆灌的經歷，但從不注重外面的澆灌，過于圣靈的內住。她認為基督藉圣靈在人心中做主并做生命，是比一切都更重要！
汪姊妹常對青年基督徒說：“你們說世界不可愛，世界是虛空，這話不夠實際，正如狐狸吃不到葡萄，就說葡萄是酸的一樣”但汪姊妹本身說到世界是短暫而空虛的，乃是真實而有經歷的話。因為她是名門閨秀，官家千金；她是有了世界而不要世界，也是因認識了基督而丟棄万事，看作糞土。
汪姊妹愛神，也愛神所生的，并且特別愛護關心青年人，她不只在屬靈的事上幫助他們，也在物質方面照顧他們，因此許多青年人都喜歡去她的家。在她的客廳里總是常有青年人坐在那里領教。她的家可以稱為青年之家，而她自己可以稱為青年之母。相信今天在海外，許多人仍能見證說，他們在青年時期，主如何藉著汪姊妹給他們照顧和幫助。
（四）惊濤駭浪，中流砥柱
當上海教會相當蒙主祝福，見證基督也相當有能力的時候，仇敵就設下陷阱。那時倪柝聲弟兄曾分一部份時間去經營生化藥厂，以后可以說是全部時間都花在生化藥厂上面。因著人敗坏的肉體猶存，又有利害關系的沖突，許多難處就發生了，許多批評論斷的話也就在教會中散布并蔓延。當時艱難到一個地步，不只倪弟兄不能盡話語的職事，甚至經常的聚會也不得不暫停。那是上海教會最黑暗的時期，也是許多弟兄姊妹受考驗的時候。那時靠主站住而不跌倒者，實不多見。能有基督徒正常光景者，為數更少。許多弟兄姊妹都以倪弟兄為批評的對象，但汪姊妹處此惊濤駭浪中，卻在神面前成為中流的砥柱。
在那時候，如果有几位弟兄姊妹在一起，他們很少不以批評倪弟兄為話題的，但汪姊妹一遇見這种場合，她就与他們分別出來，有時還說一些勸勉他們的話。她不只沒有加入批評的陣容，反而經常召集一些姊妹們，為倪弟兄，為教會，而多有禱告。她親自告訴我說，我過去從倪弟兄身上得到由主而來許多屬靈的供應。如今我怎可因他有不完全的地方，或是一時的軟弱，就起來反對他呢？從此可以看見，她對付自己的肉體是多么的徹底！而她對于姊妹該站的地位，也是相當的正确。后來倪弟兄職事的恢复，上海及全國各地教會的复興，汪姊妹在主里的禱告与扶持，誠然起了相當大的作用。可以說她是主重用的器皿，也是今時代主所特選的工人。
當倪弟兄恢复了從主領受的職事以后，汪姊妹自然就成為他最密切的同工，也是他最得力的助手。
一九四八年鼓岭第一期訓練伊始，我從南洋赶回參加，汪姊妹也由上海前來一同聚會。闊別多年，一朝重逢，心中倍感欣慰！而另一方面，卻又叫我深覺慚愧！那是因為汪姊妹屬靈的情形，比起八年前的時候，确是既長進又成熟了！而我則不只沒有進步，反而倒退不知多遠！回憶我在南洋時，汪姊妹曾寫信勸告我，不可留戀于异邦，要立即回到祖國來。我雖有同感，但因肉體的敗坏，而仍不肯順從，以致寫下一段慘痛失敗的歷史。當我再見到汪姊妹時，真是百感交集，懊悔難言！
在訓練期間，汪姊妹雖沒有話語來帶領，但她在聚會中的禱告，就帶給人丰滿的供應。她每一句禱告的話，都是扣人心弦，叫人的靈起了深切之響應的！從她禱告的話語，就可以知道她是一個与主何等親密的人。
因著許多人的渴慕，鼓岭二期的訓練，遂于翌年的春天接著開始。當時全國局勢動蕩，在鼓岭的訓練，僅有兩周，就全部遷至福州城南的海關巷，繼續舉行。那時在最危難中，汪姊妹起了很大鎮定的作用。
二期訓練期間，我也參加了十天，因著在上一期訓練中所蒙恩典，我屬靈的竅已經開起，對于屬靈的事，比前稍微多有認識，對于汪妹妹屬靈的分量，也叫我更加欣賞和羡慕，彼此靈里的交通，真是有滿足的平安和喜樂！
第二期訓練方告結束，福州城的政權旋即易手，此時倪弟兄已前往香港，重新尋求主的引導。而尚留于海關巷的一些弟兄姊妹，他們是預備到各地去服事的，倪弟兄就將屬靈帶領的重任，全交与汪姊妹負責。
大陸解放的初期，許多人以為憲法既許可信仰自由，主的仆人如果帶著職業，還是可以一面工作，一面事奉主的。因此期望訓練各人學會一點手藝，且給各人一點手工業最簡單的設備，以便帶著出門去工作。當時汪姊妹就先到上海尋求交通，盼望弟兄們能響應此舉，并愿在港的弟兄姊妹，為著此舉在樂捐的厚恩上，亦一同有份。
當汪姊妹路過廣州來港時，廣州教會安排一位青年弟兄与她同行，以便沿途照料。那位青年弟兄到了香港，汪姊妹就打發他回廣州，且關怀備至；對他回程各事，垂詢殷殷，真像母親關心儿子一樣。愛是那樣從她身上自然的流露出來，這是超過話語所能形容的。正因這緣故，從前就有許多姊妹效法她。但人所能效法的，不過是汪姊妹的一些外表，而汪姊妹身上所活出的基督，卻是效法不來的。
（五）為建會所同負一軛
大約一九五零年四月間，汪姊妹到了香港，恰好此間兄姊，正為建會所而盡心竭力的時候。因原在佐敦道的會所确已太小，不只整個會所擠滿了人，連前面樓廊及后面大小房間，甚至在樓梯上也坐滿了人。有的人遲來一步，就只好站在樓下听道了。那時亟需洽買一塊地，建筑一幢能容千人的會所。汪姊妹親眼看見這急切的需要，弟兄姊妹也為這一需要而迫切禱告，且樂意擺上財物，以完成這建筑的工程。汪姊妹雖是帶著另一需要而來的，但因著這里有更大的需要，她不只沒有提起自己的負擔，反而与我們同負一軛，為著新會所的需要而竭力了。她是這樣在工作上沒有自己，也是很容易放下自己的感覺，而進入別人感覺的一個人。
為著建筑會所，我們曾召集兄姊們，有几次的交通和禱告，汪姊妹在會中起來說一些話，其負擔的深重，心情的迫切，溢于言表！她為著主的事，靈里火熱，如同點著的火把，甚至到處會把人的心靈點燃起來。
她在港期間，也有几天特別聚會，向姊妹們說話，我在后面的房間里旁听，她讀出埃及記二十一章第五節：“倘或奴仆明說，我愛我的主人，和我的妻子儿女，不愿意自由出去。”她做見證說，最摸著她心而起共鳴的，就是“我愛我的主人不愿意自由出去。”她一直重复著說這兩句話，“我愛我的主人，不愿意自由出去。”因為是從她深處說出來的心聲，所以很摸著弟兄姊妹的心。就是到了今天，她這兩句的聲音，好像還在我的耳中縈繞不絕。她确是因為愛她的主，而不愿自由的人。她為著愛主，不只甘愿失去自由，就是她自己被澆奠，也是樂意的。
有一天汪姊妹向我認罪，且是很難過的對我說：“我犯了無可挽回的錯誤，請你赦免我罷”！我听了她認罪的話，一時莫名其妙，但她繼續告訴我：“昨晚為著建筑會所而特別召集的禱告聚會，我是極其贊成的，也預備要來參加，但在某人家里，有一位弟兄屬靈方面有難處，因需要應時的幫助，所以我赶不上禱告聚會了。我是和你們一同定規，要有這樣的聚會禱告，而我竟沒有參加這聚會，實在是非常的虧欠”！哦，汪姊妹這樣的認罪，對于她是出于真誠和良心的不安，對于我卻是上了屬靈教育的一課！如果是我發生了這樣的事，必定不會覺得有罪而向人承認的。哦，她深處的感覺，是何等的敏銳而細嫩！但我的感覺，卻是何等的遲鈍！
同時，我立刻想起掃羅和大衛來，掃羅到處尋索無辜的大衛，他還可以良心坦然，而大衛只割了掃羅外袍的一點衣襟，便立刻心中自責（撒上24:1~5）。兩人感覺上的差距，是何等迢遠！一個人屬靈或不屬靈，就是看他對于罪的感覺敏銳不敏銳。汪姊妹向我認罪，真是叫我感到万分慚愧！
汪姊妹在港雖然只有短短的十天，但她卻把整個人都調在教會中一同事奉，一同負軛，并沒有一點做客或旁觀的態度。她說，我只要在此一天，就得和你們配搭服事一天。同時她也告訴我們，在配搭事奉上的難處。她雖是一位姊妹，應站在蒙頭的地位，但對于教會的事，如有所看見或感覺，她總是毫無避諱的告訴負責弟兄。有一次她坦誠告訴某位負責弟兄，負責弟兄竟然責備她說，姊妹不要多話。她听了几乎要反過來責備說：“連你自己還是我帶領得救的呢！”但為著保守靈里的合一，她宁可忍受下來，不愿意傷了對方的心。
感謝神，那十天的日子很快就過了，她所帶給教會的幫助，實非筆墨所能盡述；她留給我們的印象，可以說既甘甜又美麗，她覺得來港的使命已經完成，她不能留下一點為自己來尋求什么享受。那時恰有一輪船要開往廈門，她就定規乘輪經廈門而回到福州去。
當她動身的日子，我們滿心盼望要送她上船，但她堅持著只要少數几個人幫她拿行李上船就夠了。我們好些人只好送到碼頭，就回家去了。想不到這是汪姊妹最后一次的來港，也是我們最后一次和她見面的交通！
（六）為主而活，忠心至死
汪姊妹到了廈門，教會當然不會輕易錯過机會，所以就請她留住几天，和他們有些交通。后來我們得知消息，在廈門眾弟兄姊妹，都從她得到由上頭帶下那丰盛生命的供應。主也藉著她，在各處顯揚那因認識基督而有的香气。她在廈門逗留沒有多久，就回到福州盡她的職事去了。
她到福州以后，我曾与她通過几次信，其中有一封里面所說的一段話，我認為十分寶貴，所以將它附錄于后：
“來示敬悉，感謝贊美神，你所摸的路線，我的深處是阿們而又阿們。各地教會的難處，确是缺乏了真實生命話語的供應。不止道德的道理害了神的儿女，就是所謂真理的道理，也是叫人摸不著實際的。要帶領教會實在來事奉那一位又真又活的神，确是需要神的執事們，滿有又真又活的話語去供應。
金燈台是錘出來的，橄欖油是壓出來的，他的擊打，壓榨，乃是為著他見證的光輝，痛苦的經過，乃是帶進光榮的事奉，哈利路亞，他的道路該受敬拜！”
汪姊妹于五三年底回到上海之后，由于在大陸的基督徒受壓迫越過越嚴重，因而我們彼此間的通信，就不能不中斷了下來；所能做的，只有在主面前的代禱和記念而已！
迨至一九五六年，全國各地教會聚會的同工、長老，以及熱心愛主的弟兄姊妹，几在一夜之間，全被逮捕。汪姊妹乃重要同工之一，當然不能幸免。她被捕之后，雖受到疲勞性的審問，和許多嚴厲的對付，但始終沒有宣判她的罪名，也有被控訴于大會中，因為從她身上，除了堅定的信仰，及單純的愛主之外，實在找不到任何的錯處，所以很難將罪名加在她的身上。
她被逮捕之后，保送至上海青浦農場勞改，她很難得到外面的供應，因沒有直系的親屬可以探望她，而弟兄姊妹為著免受拖累，都不敢与她接触或聯系。曾有一度她得到釋放，但沒有一位親友或兄妹敢接待她，她真如圣經所說：“他到自己的地方來，自己的人倒不接待他”（約1:11）。她不得已又回到農場去，因她棄絕世界，所以世界也棄絕她。
据聞她最后患病，身體浮腫，她什么時候离開世界，無人知道，她怎樣离開世界，也無人知曉。我們只知道她是一生為主而活，忠心以至于死。我們也深信到了那日，她必得更美的复活，并得公義的冠冕。但愿我們讀完了她的簡史，也能像她專一跟著主的腳蹤，繼續向前，直到主來的日子，一同進入那永遠的榮耀！阿們。
汪姊妹雖然不在人間，但基督從她的身上活出的形象卻一直印在我心中，想到她那樣忠誠愛主，不禁叫我受感流淚，但愿主在這末了的世代，多興起像汪姊妹這樣的器皿！
三、我們所知道的汪佩真姊妹
汪佩真姊妹的名字﹐對現今四﹑五十歲的信徒而言﹐大多是不熟悉的。今天我們有機會讀到她生前的些少遺作及有關對她事奉的點滴記載﹐應感謝主的恩典。這些得來不易的遺文﹐字句不多﹐但屬靈的深度卻令人感動。這是主的作。特別是三十年代後﹐她的事奉因著神的憐憫﹐更是謙卑﹑隱藏。
她原出身高官貴族的名門閨秀﹐年輕時﹐由於她的勇氣﹐獨自往杭州一間屬基督教設立的弘道女中就讀﹐得蒙主恩﹐決定獻身﹐守獨身事奉主。在弘道女中念完高中﹐因主愛的激勵﹐她不為父母所反對﹐仍決心到南京就讀金陵女子神學院﹐于一九二一年畢業﹐是年二十二歲。
她開始自由傳道生活﹐其美好的腳蹤﹐遍及大江南北﹐橫貫東西山城市鎮﹐北至哈爾賓﹑海參威﹐西至重慶﹑成都﹐甚至翻山越嶺到越南海防。日侵時期﹐她南下香江﹐又越洋新加坡﹑檳城﹑吉隆坡﹑沙勞越﹐至北婆羅時被趕逐出境﹐才從新加坡返上海。由於她火熱的服事﹐在不少地方為主興起了基督徒的聚會﹐因神的同在﹐有福音大能的彰顯﹐所以許多大﹑中學校競相邀請﹐往往是一時南下福州﹑廈門﹐又一下子北上天津﹑北平﹐風塵仆仆﹔為見證主﹐不顧辛苦﹐四處奔勞﹐卻是滿心喜樂﹐笑口常開。她的名字﹐也隨著她傳福音的腳蹤﹐留給人們美好的回憶﹐受人仰慕。
值得提起的是﹐這些年間﹐神藉著不同的境遇﹐把一些清心愛主的人﹐彙集在上海﹐一起有交通﹐神動了他心意中的工作。一九二七年初﹐倪柝聲﹑李淵如﹐……並幾個西國肢體﹐在上海辛家園汪佩真家中開始了在合一立場上的擘餅﹐起首新的搭配﹐成了一個有復活能力之基督團體的見證。神顯明他恢復的工作﹐帶領他們。一九二八年二月在上海哈同路有了奉主名的特別聚會。從此﹐汪姊和李姊就成為倪弟兄美好的同工。李姊在文字職事上成了倪弟兄的得力同工﹔汪姊則在傳講信息上與倪弟兄同擔勞苦。直到在主話語光中﹐看見聖經對女人在教會中該有的地位之啟示後﹐她向主順服﹐更深學習在屬靈生命裡的事奉﹐除帶領姊妹聚會﹐不再顯露于講臺上﹐但服事主並不因此而減少。當時﹐知她者卻感惋惜。實在說﹐在當時的婦女界中﹐尤其是在教會中﹐鮮有出其右者。這是三十年代以後的事。
自那時起﹐汪姊一直走在神恢復的路上﹐盡她從神領受的託付﹐服在神的手下﹐盡她的職事。她生命的進深﹐基督在她身上丰滿地彰顯﹐從─位黃姊妹的口中可以見到。黃姊妹聲聞哈同路的聚會滿有神的同在﹐屬靈的氣氛很好﹐凡去者都得豐富的生命供應﹐她慕名前來參加﹐當時有人介紹她認識汪佩真姊妹﹐並與她有了交通。事後她說﹕“我們見面談話之後﹐我的喜樂太大了﹐當晚睡不著覺。我從來沒有見到一個如汪佩真姊妹的臉那樣像天使一般﹔好些人都說﹐我一生有機會聽倪柝聲講道﹐也有機會看見汪佩真姊妹﹐看一看主的生命從她得流露﹐真是幸福﹗”
汪姊的屬靈份量可見可聞。她盡忠職守在神所量給她的託付﹐站好她應站的地位。五○年初她到香港看望教會。不多時出國開始管嚴了。許多人都感到﹐既得離境﹐就不想重返。但汪姊在港盡了她的職事之後﹐仍毅然隻身離港經廈門去福州。此時﹐教會遇到的難處也大了﹐她需要返上海去。前路的艱難﹐性命的威脅﹐汪姊清楚明白﹐然她卻置之度外﹐于安危禍福不計。
五三年﹐她到上海﹐神兒女因環境的壓力日重﹐特別是倪柝聲弟兄被捕﹐對上海教會的壓力是可以想到的。汪姊明白保羅在哥林多後書第四章說的是什麼﹐她能處之泰然。一面忠心服事。一面準備著那將會來臨的事情。一九五六年大逮捕的那一夜﹐對於倪柝聲重要同工之一的她怎能幸免﹗她被捕之後﹐雖多受疲勞審訊﹑嚴厲對待﹐但沒法判她罪名﹔除了堅定的信仰──愛她的主──之外﹐何罪之有﹖但仍被送勞改。
汪姊被無判刑的“刑期”是遙遠的﹐因在囚勞的日子﹐沒有親屬探監（親人都在國外）﹐有心的肢體們受限制﹔有的肢體無法知其下落而去承擔那份愛心的關懷與聯絡﹐至今心仍負疚。據聞﹐許多年後﹐她患病無奈地被悄然釋放。在那災難的十年間﹐因怕受累﹐無人敢於接待﹐境況悽涼﹐汪姊受了一次極重的試煉﹗她順服這“愛的暴虐”﹐默然地又回到她無辜受罪的勞改場。她身量有多大﹐能承擔多重﹐他深知道。愛伴著她﹐平安在她裡面作主﹐她並不孤單。是的﹐她不屬這世界﹐這世界也不要她﹗
從此﹐再聽不到她的實情。據悉﹐她因患病身體浮腫致無法行動。她什麼時候離世無人知道﹐怎樣去世無人知曉﹐但我們知道﹐她盡了神給她的職事﹐為主至死忠心﹐主在汪姊身上成就了他的美旨。主必親自獎賞他的使女﹗
親愛的讀者﹕現今時日嚴峻﹐主若寬容﹐遲遲未來﹐我們都有可能受到各種不同的試煉﹐或許不一定如汪姊所受的﹐也或許有更嚴厲的一天等著我們。難處儘管不同（或身內﹑身外﹐或家庭﹑社會﹐是經濟或政治）﹐總是主允許臨到的日子﹐求主施憐憫﹐恩待我們﹐加給恩力﹐能為他的名站住﹗