第三，在地下。 不僅天上， 地下， 一切的膝蓋都向基督屈膝， 聖經說在地底下的也是如此。 聖經說到地底下都是指邪靈說的， 天是好的權勢所在， 地底下是黑暗的國度， 是邪惡的大本營， 自然也有一部分邪惡的權勢留在地上， 它們知道主耶穌是誰。 當主耶穌在地上的時候， 他曾遇到過邪靈的一部分， 它們對主耶穌喊說：“我知道你是誰， 你乃是神的兒子。 時候還沒有到， 你就上這裏來叫我們受苦嗎？” 它們這一班就代表整個黑暗的國度， 它們也承認主耶穌是神的兒子， 承認主耶穌的偉大。

再看兩件事： 就是他的名所建立的基礎是什麼？ 腓立比書2章找到了這個答案。 6至8節告訴我們： 他如何才得到神賜他萬名之上的名。 這一段分成四點：

（1）他的放棄。 他原是與神同等的（6節）， 他有神的榮耀。 在約翰福音17章主曾禱告說：“父啊， 現在求你使我同你享榮耀， 就是未有世界之先， 我同你所有的榮耀。” 他與神原是同等的， 他分享神的榮耀， 他居在天上最高的地位， 可是他把這一切都放棄了。 他沒有把他的榮耀當作強奪的， 反倒虛己， 他把一切放棄， 完全倒空。

（2）他的卑微。 他取了奴僕的形象， 成為人的樣式。 他原與神同等， 他現在放棄了一切， 成了人的樣子， 既有了人的樣子， 就自己謙卑。在這裏有一個何等強烈的對照。 從有神的樣子， 變成了人的樣子， 這是何等的放棄， 是一件何等大的事。對他來說， 這是很大的卑微， 他捨棄天上所有的榮耀， 取了人所有的卑微。

（3）他的順服。 他存心順服， 以至於死， 且死在十字架上。 當使徒加上“且死在十字架上”一句時， 他的意思是說， 沒有一件事受羞辱比在十字架上更深。 在猶太人中， 被釘十字架是最羞恥的事， 舊約中就有“凡掛在木頭上， 都是被咒詛的。“有人被掛在木頭上， 是因為神咒詛了他。 神居然來到一個被神咒詛的地位還有什麼事比這更遭的呢？ 這就是保羅的原意。 這不僅是被釘十字架一個事實， 當然釘死在十字架上是一件殘酷的刑法， ， 特別著重的， 是在那一個民族中， 對於十字架更有一個深的看法， 所以更加羞辱。 凡掛在十字架上的， 都是被咒詛的， 他竟取了那樣的地位。 使徒說：“他為我們， 成了咒詛。” 又說：“他本是不知罪的， 為我們成了罪。”神把他對我們的咒詛， 放在他身上， 他為我們受了咒詛， 這是十字架的意義。 保羅說， 他甚至順服到一個地步， 且死在十字架上。 他原與神同等， 與神榮耀有分， 有天上豐滿的豐滿， 但他自己倒空到一個地步， 竟成了神的咒詛， 死在十字架上， 他是如何的順服， 如何的捨棄。

(4）神使他升高。 神在他復活時， 就宣告他是誰。 神藉著使他從死裏復活， 證明他是神的兒子， 這也是他名字的一個基礎。

這四件事： 倒空， 卑微， 十字架， 復活， 造成了他超乎萬名的基礎。 就在這個立場上， 神賜他那超乎萬名之上的名， 這個大的名字， 告訴我們基督是誰， 基督曾做了什麼。 他做的工作是何等的偉大！ 我們如對他的工作有一點領會， 都會向他屈膝， 說主耶穌是萬王之王， 萬主之主， 他配得這名， 這超乎萬名之上的名！──  史百克《超乎萬名之上的名》